Tibetan
བྱུང་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་རྣམས་ལ་འདུས་པ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། གཤིན་རྗེའི་དགྲ་དང་དཔལ་མཆོག་དང་པོའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བརྗོད་དེ། དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དྲུག་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དག་འབྱུང་སྟེ། སུམ་ཅུ་གཉིས་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་ཞེས་རྟོག་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེས་ན་རྒྱུད་ཉུང་ངུར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་སྡུད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟར་མི་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གཙོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །སླར་ཡང་རྩ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ལ་རླུང་རྣམ་པར་གཞག་པ་བརྗོད་དེ་སྲོག་དང༌། ཐུར་སེལ་དང༌། མཉམ་པ་དང༌། གྱེན་རྒྱུ་དང༌། ཁྱབ་བྱེད་ལྔའོ། །ཀླུ་དང༌། རུས་སྦལ་དང༌། རྩངས་པ་དང༌། ལྷ་ས་བྱིན་དང༌། ནོར་རྒྱལ་ཞེས་པ་བཅུ་ནི་རྩིབས་བཅུ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཆར་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་དང་བླ་མའི་མན་ངག་གི་དབང་གིས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་སྲོག་རྒྱུ་བས་འཕོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་འགོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་དུ་གོམས་ པའི་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་འགོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་མཁན་མའི་མཐར་ཐུག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་ས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །འདིའི་རྒྱུ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་རྣམ་པ་བཅུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་སྟེ། དེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འོད་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་གཡུང་མོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དང་ནི་སྡུད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་མ་གསུངས་ཀྱང་དོན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའི་བསམ་གཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོར་སྙིང་རྗེ་ལ་དམིགས་པའི་བསམ་གཏན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
生起。同样，右边是集合，幻化网，金刚甘露，金刚怖畏，阎魔敌和吉祥胜初。这样两种是名为交合，以时使六六的差别。从中生起瑜伽母和瑜伽续部，三十二变为六十这样结合。从中吉祥喜金刚五百万，是三十二种分别的自性。因此，经中说为了少量地降下菩提心，有三十二脉，那是集聚之义。对于不了解此理的众生，世尊主要开示了从交合明点中产生的瑜伽。再次，这些脉的十二辐条上，安立风，即命风、下行风、平住风、上行风、遍行五风。龙、龟、螃蟹、天授、财王这十个是十辐条。同样，下和上生起智慧和生起分别识。以它们的十二种变化的差别，以轮转坛城的威力，以及上师口诀的威力，在阿瓦都底中命气运行，从而能阻止变化的坛城。恒常串习 的十二种结合支也能阻止。因此，将享用十地之果，因为从“玛”等开始，直到法女的究竟，以极喜等，是十地的禅定功德，是胜义谛。此的因也是世俗谛等十种脉，是十度，由此善能获得，佛陀以一切光明，具足一切殊胜，空性真实之边是名为“庸母”。“和”是集聚之义。那些虽未说，但要以意义来领悟，是此之义。同样，以慈悲的威力，以信解而行持的地是十二。那也是最初的，因为瑜伽士的所有禅定中，首先是缘慈悲的禅定，如来。
English
arise. Similarly, on the right are the gathering, the net of illusion, Vajra Amrita, Vajra Bhairava, Yamantaka, and the first glorious supreme. Thus, the two forms are called union, with the distinction of six sixes of the time messengers. From this arise the yogini and the yoga tantras, thirty-two becoming sixty, thus combined. From this, the five hundred thousand glorious pleasing Vajras are the nature of thirty-two discriminations. Therefore, it is said in the tantra that in order to descend the mind of enlightenment in small amounts, there are thirty-two channels, which is the meaning of gathering. For those sentient beings who do not understand this, the Lord mainly taught the yoga arising from the union bindu. Again, on the twelve spokes of these channels, the winds are established, namely, life wind, downward-cleansing wind, equalizing wind, upward-moving wind, and pervasive five winds. Dragon, turtle, crab, heavenly gift, and wealth king, these ten are the ten spokes. Similarly, below and above, wisdom arises and discriminating consciousness arises. With the difference of their twelve transformations, by the power of the revolving mandala, and by the power of the guru's oral instructions, the life force moves in the Avadhuti, thereby preventing the mandalas of transformation. Constant practice the twelve limbs of union can also be prevented. Therefore, one will enjoy the fruits of the ten bhumis, because from "Ma" and so on, until the ultimate of the Dharma woman, with great joy and so on, are the qualities of the samadhi of the ten bhumis, which is the ultimate truth. The cause of this is also the ten channels such as the conventional truth, which are the ten perfections, by which the Buddha is well attained, with all light, possessing all excellence, the true edge of emptiness is called "Yungmo". "And" is the meaning of gathering. Those, although not spoken, should be understood by meaning, that is the meaning of this. Similarly, by the power of compassion, the ground of practice with faith is twelve. That is also the first, because among all the meditations of a yogi, the first is the meditation focused on compassion, the Tathagata.
Tibetan
ས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་གཏུམ་མོ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བསྣུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བློ་ངན་པ་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་སྙིང་རྗེས་བརླན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གཏུམ་མོས་གཏུམ་པོའི་ལས་རྣམས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་རྩ་དགག་གོ །དེ་ལྟར་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་སྦྱོར་བའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་དེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སེམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དབང་གི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོའི་བུ་མོ་སྐྱེ་གནས་མ་ཉམས་པ་གཉིས་ཁྲུས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དབུལ་ལོ། །དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུར་རོ། །དེ་ཡང་བུང་བ་དང་འདྲ་བ་ཁ་ཕྱེ་བ་དང་དཔྱང་ཐག་དང༌། བསྐུམས་པ་དང༌། བརྐྱང་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱེད་པའི་ཚོགས་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་སུ་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅུའི་ནང་ནས་གཅིག་དབང་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་སློབ་མ་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །གཅིག་ ཀྱང་འབྲས་བུ་དང་རྒྱུའི་དབང་གིས་བཅུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅི་ཞེ་ན། གསུངས་པ། དང་པོ་ནུ་མ་ལ་རེག་པའི་ཕྱིར་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་གདུང་བ་དང་བཅས་པས་ལྟ་བ་ནི་སྲིང་མོའོ། །བརྩེ་བ་བརྟན་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཏོ། །ད་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་མ་ལྟ་བུ་དང་སྲིང་མོ་ལྟ་བུའོ། །བུ་མོ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉེན་མོ་ནི་འཁྱུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་ནི་དམ་པའི་དོན་རིག་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་མ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་རེས་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་ཚིམ་པའོ། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པས་ཀྱང་མི་ཚིམ་པའོ། །ཡང་ན་བྲམ་ཟེ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། རང་གི་ལག་པས་མཚན་མ་བཟུང་ནས་རང་གི་མཚན་མར་རེག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེའུ་རིགས་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་པའམ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པས་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་ཅེས་པའམ། ཧ་ཞེས་པ་འདོན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམངས་རིགས་མོ་ནི་འཛག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རིའི་རྩེ་མོ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་འཛག་པ་དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
地基已奠定。 也就是所谓的拙火，为了摧毁那些被极其凶猛残暴的邪法所逼迫之人的恶念，如来宣说了以忿怒等形象和慈悲滋润之心的各种事业。 因此，为了摧毁拙火的凶猛事业，要遮止上方的脉。 像这样，通过生命和下泄的结合，智慧和方便的仪轨结合，要供养金刚般的觉悟之心。 或者在灌顶的时候，弟子应该将十位瑜伽母献给上师。 永母和拙火的女儿，两个生育器官未受损者，也为了沐浴的缘故而献出。 上师应该与她们一起进入平等性，作为给予弟子秘密灌顶的因缘。 也就是像蜜蜂一样张开嘴，以及悬挂的绳索，收缩和伸展等，要按照集合欲望的论典中所说的道理来理解。 同样，从十位中选一位交给弟子，作为后续灌顶的意义。 一也能因果的力量而变成十。 那是什么呢？ 经中说：最初因为触摸乳房所以称为“母”。 也就是带着痛苦观看的是“姐妹”。 以坚定的慈爱消除轮回的痛苦。 现在是必须抓住的。 也就是要与一切相联系。 所谓“像那样”，就是像母亲一样，像姐妹一样。 所谓“像女儿一样”，是为了反复亲吻。 同样，亲戚是为了拥抱。 婆罗门女是领悟神圣的意义。 所谓国王种姓女，是指以极其贪恋的结合，有时也完全不会满足。 或者即使极其渴望也不会满足。 或者所谓婆罗门女，是要知晓梵天之境，也就是用自己的手抓住性器，触摸自己的性器。 同样，所谓犹太种姓女，是指以各种装束或各种形象，按照欲望的论典的方式说“存在”，或者发出“哈”的声音。 同样，所谓平民种姓女是指滴落，就像从山顶滴落水流一样，从莲花的中心滴落菩提心。
English
The ground has been laid. That is, what is called Tummo, in order to destroy the evil thoughts of those who are oppressed by extremely fierce and violent evil dharmas, the Tathagata spoke of various activities with forms such as wrathful ones and hearts moistened with compassion. Therefore, in order to destroy the fierce activities of Tummo, the upper pulse must be blocked. In this way, through the combination of life and downward expulsion, the combination of wisdom and skillful means rituals, one should offer the vajra-like mind of enlightenment. Or at the time of empowerment, the disciple should offer ten yoginis to the guru. Yungmo and Tummo's daughter, two whose reproductive organs are undamaged, are also offered for the sake of bathing. The guru should enter into equanimity with them, as a cause for giving secret empowerment to the disciple. That is, like a bee opening its mouth, and a hanging rope, contraction and extension, etc., should be understood according to the principles stated in the treatise on the gathering of desires. Similarly, one out of ten should be given to the disciple as the meaning of the subsequent empowerment. One can also become ten through the power of cause and effect. What is that? It is said in the sutra: Initially, because of touching the breast, it is called "mother." That is, looking with suffering is "sister." With steadfast love, eliminate the suffering of samsara. Now it must be grasped. That is, it must be connected with everything. The so-called "like that" is like a mother, like a sister. The so-called "like a daughter" is for repeated kissing. Similarly, a relative is for embracing. A Brahmin woman is to realize the sacred meaning. The so-called royal caste woman refers to a combination of extreme attachment, sometimes never fully satisfied. Or even if extremely longing, it will not be satisfied. Or the so-called Brahmin woman is to know the realm of Brahma, that is, to grasp one's own genitals with one's own hands and touch one's own genitals. Similarly, the so-called Jewish caste woman refers to various costumes or various forms, saying "existence" in the manner of the treatise on desire, or uttering the sound "Ha." Similarly, the so-called commoner caste woman refers to dripping, just as a stream of water drips from the top of a mountain, bodhicitta drips from the center of a lotus.