Tibetan
་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བ་ཉམས་སུ་མྱང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར། རང་ཉིད་བྱེད་པོ་རང་འཕྲོག་གོ །རང་ཉིད་རྒྱལ་པོ་རང་གཙོ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཐུན་མོང་བའི་སེམས་ཅན་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་མི་དགེ་བའི་དབང་གིས་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་ མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་དབང་གིས་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་ཅེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པའོ། །ད་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་འཆད་བཞིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ་དེའི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཚུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ལྷ་དམིགས་པས་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་དོན་དུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་འཆང་ངོ༌། །དེའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གནས་བསྲུང་བ་དང་བདག་བསྲུང་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་དང༌། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དུའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་དེས་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཞི་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་རུ་ནི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རབ་ཀྱི་མཐར་སོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་པའི་དངོས་པོ་དང་སྒོམ་པ་པོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཚེ་ལས་ཀྱི་ལུས་ཞིག་ན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ལུས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་ཚེ་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་གོ །འོན་ཀྱང་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་ཀྱང་འཇིག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་པས་དེ་འདྲ་བའི་ལྷ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་འཆི་བའི་ཚེ་གང་དང་གང་གི་གཟུགས་བཟང་བ་དེ་ད
Chinese
因此，所有人都會體驗到善行。為什麼呢？因為自己是作者，自己奪取。自己是國王，自己是主宰。因為這樣說過。然而，共同的眾生執著於不善的朋友，會因不善的力量而體驗到無間地獄等痛苦。 同樣地，因善的力量而在天界等地獲得享受，這是眾所周知的。現在講述初學者的修持方法。關於「修持」等。這裡以所講述的方式，如實獲得灌頂的弟子，為了自己和他人的利益，以生起次第的方式，觀想壇城之輪等形相之神，為了完全捨棄凡夫的傲慢，而懷有天神的傲慢。所謂的修持，就是守護處所、守護自身、守護瑜伽者，以及最初的修持，還有壇城之王、事業之王、明點瑜伽和微細瑜伽。 「都」這個詞是必須要掌握的。所謂的「平等性」，是因為修持使心遠離散亂，所以它的寂靜被稱為平等性，意思是應該結合。因此，會變成禪修。意思是應該禪修事物。那是什麼呢？就是觀想薄伽梵的形象，如嘿汝嘎的形象等。那應該被禪修，這是確定的。因為它的自性，也就是阿賴耶識已經到達了極致。意思是禪修的對象和禪修者融為一體的自性。當業的身體毀壞時，就會變成那樣的身體。這裡指的是當死亡時，五蘊毀壞時，身體、語言和意念的業也會毀壞。然而，因為依賴於先前的，習氣也會毀壞，因此專注於所有法，會變成善或不善的果報。因此，在這裡也因為觀想吉祥嘿汝嘎等，會變成那樣的神。因此，瑜伽士在死亡時，無論哪個形象是美好的，就
English
Therefore, everyone will experience virtue. Why? Because one is the doer, one seizes oneself. One is the king, one is the master. Because it is said so. However, common sentient beings who are attached to unwholesome friends will experience suffering such as the Avici hell due to the power of unwholesomeness. Similarly, it is well known that one obtains enjoyment in heavens and so on due to the power of virtue. Now, the practice of meditation in the manner of a beginner is taught. Regarding "practice" and so on. Here, in the manner being taught, the disciple who has properly received empowerment as it is, for the sake of oneself and others, in the manner of the generation stage, by focusing on the deity in the form of the wheel of the mandala and so on, in order to completely abandon the pride of an ordinary person, one holds the pride of the deity. The so-called practice is guarding the place, guarding oneself, guarding the yogi, and the first practice, and the supreme king of the mandala, the supreme king of action, the bindu yoga, and the subtle yoga. The word "du" is to be grasped with certainty. The so-called "equality" is because the practice abandons mental distraction, so its quiescence is called equality, meaning it should be combined. Therefore, it will become meditation. It means that the object should be meditated upon. What is that? It is focusing on the form of the Bhagavan, such as the form of Heruka and so on. That itself should be meditated upon, that is certain. Because its nature, that is, the alaya-consciousness, has gone to the ultimate limit. It means the nature of the object of meditation and the meditator being mixed into one. When the body of karma is destroyed, it will become such a body. Here, it refers to when the five aggregates are destroyed at the time of death, the karmas of body, speech, and mind will also be destroyed. However, because it relies on the previous one, the habit will also be destroyed, so focusing on all dharmas will become the result of good or bad. Therefore, here also, by focusing on glorious Heruka and so on, one will become such a deity. Therefore, at the time of death, whichever form is beautiful to the yogi,
Tibetan
ང་དེ་རུ་སྣང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ འགའ་ཞིག་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཆགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར། འགའ་ཞིག་གཉིད་ལོག་སད་པ་ན། །རེག་དང་ཉམས་སུ་མྱོང་མི་རྙེད། །དེས་ན་དེ་ནི་བརྫུན་པར་འགྱུར། །དེ་འདི་སེམས་ཀྱི་ཐོ་འཚམས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ད་ཡི་ནུས་པ་དེ་ཚེ་དེས། །གང་གིས་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ནི་ལྷ་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི་སྟོབས་སོ། །དེ་ཚེ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་འོ། །གང་གིས་ཁྱབ་ཅེས་པ་ནི་སྟོང་ཀའི་ནམ་མཁའ་ཉི་མ་ཕྱེད་དུ་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་གཞི་རྣམས་པར་ཤེས་པ་དེས་ཁྱབ་པའོ། །བརྟན་གཡོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱབ་བྱའོ། །བརྟན་པ་ནི་སྣོད་ལ་སོགས་པའོ། །གཡོ་བ་ནི་རྐང་གཉིས་པ་དང་རྐང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྷའི་གཟུགས་དེས་ཕྱི་དང་ནང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའོ། དེ་ཡི་ཁ་དོག་ཤེས་པར་བྱ། །ལུང་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིའོ། །ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །གང་ལུང་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོས་མོས་པའི་དབང་གིས་ལྟེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དོ། །མྱ་ངན་འདས་ནས་དཔའ་བོ་ནི། །གོས་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མས་སྦགས། །ཞེས་པའམ། མྱ་ངན་འདས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའོ། །མི་འཛག་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་སྟེ། ཡན་ལག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ལ་རེག་པས་རེས་འགའ་ཡང་འཛག་པར་ མི་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བཞུགས་པ་ནི་དཔའ་བོ་སྟེ། མི་འཛག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ།
Chinese
我于其中显现。如同有些男子或女子在未入睡时，心中想着性爱之事，因此在入睡时，由于思念分别，也会在梦中体验到。因为，有些人睡醒后，无法找到触觉和体验。因此，那是虚假的。这是心的欺骗。因此，瑜伽士的心性会转变为天神之形。如今，那力量，在那时，以其遍布稳定与变动。这是说，那神之形的力量即是威力。那时，是指必须把握的。其，是指修行者的。以其遍布，是指如同空旷的虚空在正午显现一般，以一切基础的遍知遍布。稳定与变动，是指所遍布之物。稳定是指容器等。变动是指二足和四足等。如是，以一切遍布者，即称之为彼。或者，以一切法之恒常性而遍布者，即是法身。瑜伽士之心，以金刚持天神之形，遍布外与内的形相。应知其颜色，如经文一般。这是说，彼神之自性的心。颜色是白色、黄色、红色、黑色和绿色。所谓如经文一般，是指在行为、修行、瑜伽、无上瑜伽和无上瑜伽续部中，世尊所说的寂静等事业之方式，修行者应依信仰之力，于脐间观想。或者，是所有颜色。从涅槃之后，勇士，无所染着，不为垢染所污。或者说，涅槃是指法身。勇士是指俱生身。因不泄露故为勇士，因肢体母众触及安乐，故绝不泄露，是此意。或者，与勇士相伴的俱生，以如金刚般的等持，如来们安住于虚空界之边际，是为勇士，是不泄露之续部的意思。
English
I appear therein. Just as some men or women, when not asleep, think of sexual matters in their minds, so when they fall asleep, due to their thoughts and discriminations, they will also experience it in dreams. Because, when some people wake up from sleep, they cannot find touch and experience. Therefore, that is false. This is a deception of the mind. Therefore, the yogi's mind itself will transform into the form of a deity. Now, that power, at that time, with which it pervades stability and movement. This means that the power of that deity's form is strength. That time means that it must be grasped. Its, refers to the practitioner's. With which it pervades, means that like the vast sky appearing at noon, it pervades with the all-ground all-knowing. Stability and movement, refers to what is pervaded. Stability refers to containers and so on. Movement refers to two-legged and four-legged beings and so on. Thus, that which pervades everything is called that. Or, that which pervades by the very permanence of all dharmas is the Dharmakaya. The yogi's mind itself, with the form of the Vajradhara deity, pervades the outer and inner forms. One should know its color, like the scriptures. This means, of the mind of that deity's self-nature. The colors are white, yellow, red, black, and green. What is meant by 'like the scriptures' is that in actions, practices, yoga, supreme yoga, and the supreme yoga tantras, the way of peaceful and other activities spoken by the Bhagavan, the practitioner should visualize at the navel according to the power of faith. Or, it is all colors. From after Nirvana, the hero is unattached and unstained by defilements. Or, Nirvana refers to the Dharmakaya. Hero refers to the co-emergent body. Because it does not leak, it is a hero, because the limb-mothers touch bliss, it never leaks, this is the meaning. Or, the co-emergent one accompanied by heroes, with diamond-like samadhi, the Tathagatas abide at the limit of the realm of space, is the hero, meaning the tantra of non-leakage.