Tibetan
དང་གིས་ནི་སླར་ཡང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ལས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེ་རྣམས་སྐྱེ་བའི་གནས་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་སོ། །འོན་ཀྱང་གནས་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྤུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རྩ་ལྔ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོ་ལ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིག་དང་འབྲེལ་པ་གསུངས་པ། རྣམ་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་གཙོ། །འདོད་དཔག་མེད་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ས་སྙིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ། མཁའ་སྙིང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱག་དང༌། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །འདི་ཉིད་གཅིག་མ་ཚང་བའི་ཡིད། །ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་དག་གིས་བཤད། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཏན་དབབ་བརྗོད། །རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར་ནི་གནས་ལ་སྤྱོད། །གཅིག་མ་ཚང་བའི་ལྔ་བཅུ་ཡི། །རེ་མིག་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན། །ཡི་གེ་རེ་རེའི་རང་བཞིན་ཡང༌། །ཙ་ཡི་དེ་ཁོ་ནས་ཕྱེ་ཉིད། །དང་པོ་བདུན་གྲངས་དེ་བཞིན་བདུན། །བདུན་ལྔ་ཡི་ནི་རེའུ་མིག་ལ། །བཻ། །དྲི་མ་མེད་པའི་སྤྱི་མེད་པའི་སྤྱི་བོར་གསུངས། །རོ། །གི་ཝང་འཆང་བ་རུ་ནི་འདོད། །ཙ། རྐང་པའི་འོག་ཉིད་དུ་ནི་གཙོ། །ནམ། ཆུ་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་གྱོ། །ཙ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གང་ཕྲ་མོ། །ར། རོ་ཡི་ཁམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཏེ། དེ་རྣམས་ཉེ་བར་འབར་བྱེད་པ། ན། སྒྲ་ཙམ་ལ་ནི་ཉེས་ཐིམ་ཕྱིར། ཥ། ཕུང་པོ་དྲུག་ལ་གང་ཕྲ་མོ། །མ། བདུད་རྩི་འབབ་པ་ཡིས་ནི་རྩ། །མི། དབང་པོ་རྣམས་ལ་གང་ཕྲ་མོ། །ཏཱ། སྐར་མ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །བྷ། ལྟེ་བའི་རྩ་རྣམས་སུ་ནི་འབར། །མོ། །ཁམས་རྣམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གྷ། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་རྩ་ནི་གང༌། །སི། རང་འབྱུང་ག་བུར་འབབ་ཅེས་པ། །དྷི། ཉིས་བརྩེགས་སྙིང་དང་ལྟེ་དབུས་སུ། །ཀྵི། འོ་མའི་རྒྱུན་ནི་འབེབས་བྱེད་པ། །ཏེ། སུམ་ཁྲེལ་གྱི་ནི་དབུས་ཀྱི་རྩེ། །ག །འགྲོ་བ་ཡིས་ནི་ཡིད་ནི་འཛིན། །རྦཱ། སྨིན་མའི་དབུས་སུ་འབབ་པ་གང༌། །བ། རྩ་བ་དག་གི་རྩ་བར་འབབ། །ཛྲ། སུམ་གྲིལ་གི་ནི་དབུས་སུ་རོལ། །པཱ། སྡོང་བུ་ཡིན་ནི་རྩ་བར་མེ། །ཎི། ཆུ་དང་ཀོ་སྐོ་དག་ཏུ་འབྱར། །ཁ། བྱ་བཞིན་དུ་ནི་རུས་མོ་གཉིས། །ག
Chinese
而且，当忿怒尊出现的时候，眼母等四位天女从各自的坛城中，以地、水、火、风坛城的自性而生。同样，法界金刚母也属于虚空的坛城。她们出生的处所之前已经说过了。然而，每一个处所又会变成毛发粗细的五条脉。同样，夜晚的时候，色金刚母等五位瑜伽母也运行于五个坛城中。如来和这十位瑜伽母的因和果，与世尊所说的言辞相关联，宣说如下：毗卢遮那和宝生佛，无量光佛和不空成就佛，地藏菩萨和金刚手菩萨，虚空藏菩萨和观世音菩萨，除盖障菩萨和普贤菩萨。这缺少一个的意，由五十个圆满的（本尊）述说。它们的稳固之处被述说，为了因的缘故而在处所中行持。缺少一个的五十个，在各自的格子中依次排列。每一个字母的自性，也仅仅由“ཙ”字来区分。最初的七个数字，同样也是七个。在七个五的表格中：བཻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说的是无垢无垢的头顶。རོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被认为是持有颅骨者。ཙ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是脚下的主尊。ནམ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）水是真实的。ཙ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在心中的轮脉中，什么是细微的。ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与味道的界完全具备。ཏེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）那些使之燃烧起来的。ན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）仅仅因为声音而消融罪过。ཥ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在六个蕴中，什么是细微的。མ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甘露滴落的脉。མི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在诸根中，什么是细微的。ཏཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）像星星一样没有污垢。བྷ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在肚脐的脉中燃烧。མོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是产生诸界的。གྷ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）铃铛的声音是什么脉。སི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说是自生樟脑滴落。དྷི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在双重重叠的心和肚脐中央。ཀྵི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是滴落乳汁的。ཏེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是三叉戟的中央顶端。ག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以行持来执持意。རྦཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在眉心中央滴落的是什么。བ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在诸脉的根脉中滴落。ཛྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在三叉戟的中央嬉戏。པཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是树干，是根部的火。ཎི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）粘附在水和藏红花中。ཁ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）像鸟一样是两块骨头。ག
English
Moreover, when the wrathful deities arise, the four goddesses, such as Locanā, arise from their respective mandalas with the nature of the earth, water, fire, and wind mandalas. Similarly, Dharmadhātu Vajrī also belongs to the mandala of space. Their places of birth have been mentioned before. However, each place also transforms into five veins as thin as a hair. Similarly, at night, the five Yoginīs, such as Rūpa Vajrī, also move in the five mandalas. The causes and results of these ten Tathāgatas and Yoginīs are related to the words spoken by the Bhagavan, and are explained as follows: Vairocana and Ratnasambhava, Amitābha and Amoghasiddhi, Kṣitigarbha and Vajrapāṇi, Ākāśagarbha and Avalokiteśvara, Sarvanivāraṇaviṣkambhin and Samantabhadra. This mind lacking one, is explained by the fifty complete (deities). Their stable places are described, and for the sake of the cause, they practice in the places. The fifty lacking one, are arranged sequentially in their respective grids. The nature of each letter is also distinguished only by the letter "ཙ". The first seven numbers, are also seven. In the table of seven fives: བཻ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is said to be the stainless and immaculate crown of the head. རོ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is considered to be the one holding the skull. ཙ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is the main deity under the feet. ནམ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) The waters are truly real. ཙ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) In the heart chakra, what is subtle. ར། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is fully endowed with the element of taste. ཏེ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Those that cause them to burn. ན། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Merely because of sound, sins are dissolved. ཥ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) In the six aggregates, what is subtle. མ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) The vein from which nectar drips. མི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) In the senses, what is subtle. ཏཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Like a star, it is without stain. བྷ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It burns in the veins of the navel. མོ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is the one that generates the realms. གྷ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) What vein is the sound of the bell. སི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is said that self-arisen camphor drips. དྷི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) In the double-layered heart and the center of the navel. ཀྵི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is the one that drips the stream of milk. ཏེ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is the central peak of the trident. ག (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It holds the mind through action. རྦཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) What drips in the center of the eyebrows. བ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It drips in the root of the veins. ཛྲ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It plays in the center of the trident. པཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It is the trunk, it is the fire at the root. ཎི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) It adheres to water and saffron. ཁ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Like a bird, it is two bones. ག
Tibetan
་འགྲོ་བ་ཡི་ནི་བླ་ལམ་དུ། །བྷ། བྷ་གའི་དབུས་ཀྱི་རྩ་ནི་གང༌། །ལོ། །བ་སྤུ་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་གྱོ། །ཀེ། སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་དུ། །ཤྭ་དབུགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ། །ར། རྡུལ་འབབ་པ་ཡི་རྩ་ནི་གང༌། །ཤྩ། སྟན་ལས་དང་པོ་ལངས་པ་ཉིད། །ས། ཚིགས་ཀུན་དུ་ནི་རབ་འབབ་པ། །རྦ། བཤང་གཅི་འབེབས་པར་བྱེད་པའོ། །ཎི། བར་གྱི་དབུས་སུ་སྦྲུལ་པའོ། །བ། གང་དུ་ཚིགས་ནི་འབྱུང་བ་ཉིད། །ར། དགའ་ལ་སོགས་པ་ཡི་ནི་རྩ། །ན། ཆུ་ཡི་མཚམས་སུ་སོང་བར་དེས། །གི་སྣ་ཚོགས་མདུད་པ་རབ་འཕྱད་པ། །སྐ། ཕྲག་པ་ལ་སོགས་རུས་པའི་འཕྲེང༌། །བྷི། །སེམས་ཀྱིས་ས་ བོན་ཡིད་ནི་འཕྲོག །ད། དེ་ཡི་ཡང་ནི་གཞན་ནི་གང༌། །ཐཱ། ནུ་མ་ཡི་ནི་རྡོག་མར་གཞག །ས། མཚམས་ནི་སྔོན་འགྲོ་རྐེད་རུས་ཏེ། །མ། དེ་ཡི་དབུས་སུ་གཞན་མཚམས་ཉིད། །ཏ། སྣལ་མའི་གྲངས་མེད་ཕྲ་བ་ཉིད། །བྷ། ཚངས་པའི་གནས་སུ་དེ་ལས་གཞན། །ཏྲ། དབུ་མ་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་འབབ། །ཀ་ཅི་དང་ཅི་འབབ་རྩ་ནི་གང༌། །དེ་ལ་བདེ་བ་བརྟེན་པའོ། །དེ་ལྟར་རེ་མིག་མཆོག་ནི་གསུངས། །བདུན་ཕྲག་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ལུས་ལས་རྟག་ཏུ་རྣམ་ཤེས་རྒྱུ། །རེ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ལ། །ཡི་གེ་རེ་རེའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། །ལྷ་མོ་བཟང་མོའི་གཟུགས་ཅན་ལ། །སྤྱན་མའི་བཀོད་པ་ཐ་དག་ནི། །ནམ་མཁའ་གང་བས་ཞི་བ་ཡི། །ལས་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་མཱ་མ་ཀཱི་སོགས་དང༌། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་གར་མཁན་ནི། །མ་ལུས་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་བསམ་།སེམས་ཅན་གྲངས་ནི་བསམ་མེད་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ནི་བྱ། །དེས་ན་དེར་ནི་ཐིམ་པར་འགྱུར། །རང་གི་རེ་མིག་འབྱུང་གཉིས་མེད། །སྤྱན་མ་ལྷ་ཡི་མི་ག་ཏུ་འགྱུར། །མཱ་མ་ཀའི་ནི་ཤེས་རབ་མིག །གོས་དཀར་ཡེ་ཤེ་སྨིག་ཏུ་གསུངས། །སྒྲོལ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དེ་བཞིན། །ཤ་ཡི་མིག་ཏུ་བྱས་པའི་བདག །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའོ། །ལྷ་ཡི་སྒྲ་སོགས་དེ་བཞིན་གཞན། །སྒྲ་སོགས་པ་ཡི་ལྷ་མོ་འདོད། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་སེམས་ཉིད་མེད། །དེ་མིག་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཞན། །ལྷ་མོའི་རིགས་ནི་གྲངས་མེད་པའོ། །སྒྱུ་མའི་དེ་ཉིད་འདིར་གསལ་བར། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བསྙེན་བཀུར་པས། །རྒྱས་པ་དེ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རེ་མིག་མཐར་ནི་བྱུང་བ་དང༌། །ཡི་གེ་རྣམ་པར་རྟོག་བསྒོམ་པ། །དེ་ནི་མེད་ཅིང་འདི་ནི་མེད། །རྐྱེན་གྱི་དོན་ནི་འབའ་ཞིག་གོ །འོན་ཀྱང་
Chinese
于诸有情之顶道， བྷ།（藏文）བྷ་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阴门中央之脉为何？ ལོ།（藏文） 阴毛交界处竖立，ཀེ།（藏文） 头发即是顶髻处，ཤྭ་（藏文） 气息周遍一切处，ར།（藏文） 尘垢滴落之脉为何？ ཤྩ།（藏文） 乃是初从座垫起，ས།（藏文） 遍于诸节处滴落，རྦ།（藏文） 能令排泄屎尿也，ཎི།（藏文） 蛇行于中间处也，བ།（藏文） 何处生起诸关节？ར།（藏文） 喜等之脉是也，ན།（藏文） 彼往水之交界处，གི་（藏文） 种种结缚善解脱，སྐ།（藏文） 肩等骨骼之连串，བྷི།（藏文） 心识夺取意之种子，ད།（藏文） 彼之另者复为何？ཐཱ།（藏文） 乳房之团块安立，ས།（藏文） 交界乃先行腰骨也，མ།（藏文） 彼之中间另交界也，ཏ།（藏文） 纺线无数微细也，བྷ།（藏文） 梵天处所彼之外，ཏྲ།（藏文） 一切皆从中央脉降，ཀ་ཅི་（藏文） 何者何降脉为何？于彼安乐所依也，如是胜妙蕾目说，名为七之七数也，恒常从身识流转，于四十九蕾目中，于一一字之中央，观想妙好天女身，一切眼母之陈设，充满虚空寂静性，所作无垢而行也，如是嘛嘛格等及，如是色金刚等及，如是佛陀舞女也，一切皆思不可思，有情数量不可思，如是亦当行事业，是故于彼即融入，自之蕾目无二生，眼母天女何处变，嘛嘛格乃智慧眼，白衣智慧虹光说，度母佛眼亦如是，作血肉眼之自性，色金刚乃天女也，天之音声等亦然，音声等之天女想，如是功德胜差别，瑜伽士之心性无，于彼眼等亦如是，天女之族类无数，幻化之自性于此，已明显地开示了，简要摄略而宣说，以承事供养阿阇黎，广大之义当了知，于蕾目之末出现，及于字母之观想，彼非有而此非有，唯是缘起之义耳，然则
English
At the supreme path of sentient beings, བྷ.（Tibetan） What is the central channel of the vulva? ལོ.（Tibetan） At the boundary of pubic hair, it stands erect, ཀེ.（Tibetan） Hair is the crown of the head, ཤྭ་.（Tibetan） Breath pervades everywhere, ར.（Tibetan） What is the channel where dirt drips? ཤྩ.（Tibetan） It is the very first rising from the seat, ས.（Tibetan） It drips profusely at all joints, རྦ.（Tibetan） It can cause the excretion of feces and urine, ཎི.（Tibetan） It meanders in the middle, བ.（Tibetan） Where do all the joints arise? ར.（Tibetan） It is the channel of joy and so on, ན.（Tibetan） It goes to the boundary of water, གི་.（Tibetan） Various knots are well untied, སྐ.（Tibetan） A string of bones such as the shoulders, བྷི.（Tibetan） The mind steals the seed of thought, ད.（Tibetan） What is the other of that? ཐཱ.（Tibetan） The lump of the breast is established, ས.（Tibetan） The boundary is the preceding hip bone, མ.（Tibetan） In the middle of that is another boundary, ཏ.（Tibetan） Countless fine threads, བྷ.（Tibetan） Other than the place of Brahma, ཏྲ.（Tibetan） Everything descends from the central channel, ཀ་ཅི་.（Tibetan） What and what descends, what is the channel? Happiness depends on that, Thus, the supreme lotus eyes are spoken of, Called the seven of sevens, Consciousness constantly flows from the body, In the forty-nine lotus eyes, Meditate in the center of each letter, On the form of the beautiful goddess, All the arrangements of the eye-mothers, Filling the sky with peacefulness, The action is done without impurity, Likewise, Mamaqi and others, Likewise, Rupa Vajra and others, Likewise, the Buddha dancers, Think of everything as inconceivable, Because the number of sentient beings is inconceivable, Likewise, one should also do the work, Therefore, one will dissolve there, One's own lotus eye is unborn, Where does the eye-mother goddess transform? Mamaqi is the eye of wisdom, White-clad wisdom is said to be a mirage, Tara, the Buddha eye, is also like that, The nature of the flesh eye is made, Rupa Vajra is a goddess, The sound of the gods and so on are also different, The goddess of sound and so on is desired, Thus, by the special qualities, The mind of the yogi is without self, Likewise for those eyes and so on, The race of goddesses is countless, The nature of illusion is clearly shown here, It is taught in brief and concise form, By serving and honoring the teacher, The extensive meaning should be known, Appearing at the end of the lotus eyes, And contemplating the letters, That is not and this is not, It is only the meaning of dependent origination, However