Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རང་འབྱུང་གི་མེ་ཏོག་གོ །ག་པུར་བཅས་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །དེས་ན་དེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིའི་ཁྲག་དང༌། ཙནྡན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཞེས་པ་ནི་བཤད་པ་དང་ལྡན་པའི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་སེམས་ལས་འབྱུང་བར་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་ཡང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་པདྨའི་སྣོད་ལ་གནས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །དེས་ནི་ངག་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེས་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་དང་གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་བླ་མའོ། །དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་རངས་པའི་སློབ་མས་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་རིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་དང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བླ་མ་ལ་ཡོན་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པའོ། །གཞན་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གང་ཅུང་ཟད་མ་བསྟན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་དོན་དེ་དེ་ བཞིན་འཆད་བཞིན་པས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ཁ་ཅིག་ཏུ་དོན་གསལ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ། དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྲུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་རྐང་བ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་མགྲིན་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྲུ་གསུམ་དང་སོར་བཅུ་གཉིས་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་རླུང་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །བཞི་ཞེས་པ་ནི་ཀོསྐོ་ནས་སྣའི་བར་ལ་སོར་བཞིའོ། །འདིས་ནི་ལས་ཀྱི་རླུང་བསྟན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྟན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། རིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིག་མ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱ་བའོ། །གང་གིས་སེམས་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་བས་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བ་ལ་དམིགས་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་བདེ་བའི་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་བདེ་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏོ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་སེམས་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བློས་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདག་ཉིད་འཐོབ་པོ། །དེས་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་བསྐྱེད་དོ། །དེས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་འགྲུབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་དོན་དམ་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་རྣམས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་དམ་ཚིག་གོ །འདི་དོན་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་གི་དོན་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་གང་གིས་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པོ། །མདོར་ ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་ཞེས་སོ། །དེས་ན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་རིམ་པས་བཟློག་པས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་དེང་ང་ལྷན་ཅིག་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །གང་དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་གཞན་རིག་མ་བརྒྱད་བ་ཞེས་པ་བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡི་གེའི་དོན་བརྗོད་དེ་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གསུངས་པ། དྭི། ལྕེ་གཉིས་འདུས་པའི་གནས་སུའོ། །ཛ། རྒོད་མ་ཡི་ནི་མེ་ནི་འབར། །དྷ། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་འོང་བར་འགྱུར། །རཱ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ལྔ་ཟད་པས། །མ། དྲེགས་པ་འབབ་པའི་རྩ་ནི་གང༌། །ཐ། ནུ་མའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་གཟུང༌། །བཱ། བག་ཆགས་དམ་པ་ཤེས་པར་བྱ། །རཱ། འདོད་ཆགས་ཕུལ་དབྱུང་བྱེད་པ་ཡིན། །ཛ། རིགས་འབྱུང་དེ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཀཱི། སྐྲ་ཡི་མཚམས་སུ་སོང་བའི་རྩ། །ཨ། མ་མཆུའི་བདུད་རྩི་བཟའ
Chinese
如是等等所说。所谓“大血”，乃是自生之花。所谓“带冰片”，乃是清净结合所生的菩提心。因此，将变得具有它。同样，“人血与檀香妥善混合”，是指具有解说的不动佛。同样，据说它从心中产生。所谓“位于先前所说的莲花器皿中”，这些全部是五甘露。如是宣说了誓言。另外，所谓“有生命之物”等等，是吞噬。同样，所谓“先前所说的”等等，是秘密灌顶。由此，语将变得清净。同样，所谓“就在那里”等等，是智慧明智的灌顶。由此，心将变得完全清净。同样，所谓“自与他”等等，是上师灌顶。由此，智慧将变得完全清净。同样，所谓“菩提心要”等等，是给予随许。如是应向弟子讲述佛法。同样，听闻佛法后喜悦的弟子应说此语。所谓“今天”等等。同样，所谓“什么和什么”等等，是向喇嘛供养财物。此外，对于所有这些，凡是稍微没有说明的，所有这些都很容易理解。然而，由于意义是如此这般地讲述，所以应该解说。因此，在某些地方，应该清楚地理解意义，这是直接的意义。现在，为了展示由这本身所概括的究竟意义，说了“三肘”等等。在此，身体从脚到喉咙末端有三肘又十二指。这表示形状之风的意义。所谓“四”，是指从乳房到鼻子之间有四指。这表示事业之风。为什么要展示呢？因为说了“明妃”等等。所谓明妃，是指眼睛等五位明妃，五个坛城，具有五如来的自性。这也是通过咒语的道路，通过三个字母的自性，以金刚念诵的方式，将所有坛城融入内部。凭借它，心将被灌顶。
English
Thus and so forth was said. "Great blood" refers to the self-arisen flower. "With camphor" refers to the bodhicitta arising from pure union. Therefore, one will become endowed with it. Similarly, "human blood and sandalwood properly mixed" refers to the Akshobhya Buddha who possesses explanations. Similarly, it is said to arise from the mind. "Residing in the lotus vessel previously mentioned"—all of these are the five amritas. Thus, the samaya was declared. Furthermore, "living beings" and so forth refers to devouring. Similarly, "previously spoken of" and so forth is the secret empowerment. By this, speech will become pure. Similarly, "in that very place" and so forth is the empowerment of wisdom and knowledge. By this, the mind will become completely pure. Similarly, "self and other" and so forth is the supreme empowerment. By this, wisdom will become completely pure. Similarly, "essence of bodhi" and so forth is bestowing subsequent permission. Thus, one should speak of teaching the Dharma to the disciple. Similarly, having heard the Dharma teaching, the delighted disciple should say this. "Today" and so forth. Similarly, "what and what" and so forth is offering wealth along with to the lama. Furthermore, for all of these, whatever has not been slightly explained, all of that is easy to understand. However, since the meaning is being explained in such a way, it should be explained. Therefore, in some places, the meaning should be clearly understood, which is the direct meaning. Now, in order to show the definitive meaning summarized by this itself, "three cubits" and so forth was said. Here, on the body, from the feet up to the end of the throat, there will be three cubits and twelve additional fingers. This indicates the meaning of the wind of shape. "Four" refers to four fingers from the nipple to the nose. This indicates the wind of action. Why is it shown? Because it is said, "Vidyā" and so forth. Vidyā refers to the five goddesses such as the eyes, the five mandalas, possessing the nature of the five Tathagatas. This is also through the path of mantra, through the nature of the three syllables, by means of vajra recitation, all mandalas are to be dissolved into the inside. By which the mind will be empowered.
Chinese
于一切刹那获得安乐之所缘。如是现量一切蕴之。如是，于法生处之中，菩提心之坛城，乃蕴、界、处一切之自性，是安乐之所。如是，心被完全视为安乐之自性。彼从彼生，如是思之。是故，如是心如何被灌顶，如是。世界界是无边际，谓身语意之自性，七万二千脉等，彼一切应以意摄持。此乃世俗谛自生加持之自性获得。彼乃生起三界种种之自性。彼亦成办有情之义，是故为守护瑜伽士等之大誓言而成就。如是，以咒之道，究竟胜义菩提之因，如金刚之命根将入。彼时，金刚萨埵等如来六部将生起，乃胜义之誓言。此一切义乃是灌顶之义，由彼获得胜利之自性。总之，一切遍行之瑜伽金刚阿阇黎，薄伽梵释迦牟尼如功德之海。是故，玛等四瑜伽母次第遮止，以誓言之手印等成办。又，或以一手印，以三摩地之差别如何获得，今我等一同作之，如是思之。若不如是转变之时，则他明母八者，谓婆罗门女等。彼等之文字义亦应宣说，如瑜伽者之续部广大者中所说。དྭི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二舌会合之处。ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）母鹫之火燃。དྷ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧明点将生。རཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）贪等五尽故。མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）慢流之脉何处。ཐ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于乳房之中而执持。བཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）当知清净习气。རཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃是抛弃贪欲者。ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）族生彼乃完全摧毁。ཀཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）发际所行之脉。ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）食母唇之甘露。
English
May one obtain the object of focus on happiness in every instant. Likewise, manifestly, of all aggregates. Thus, how within the source of Dharma, the mandala of the Bodhi-mind, the nature of all aggregates, elements, and sense bases, is the place of happiness. Thus, the mind is completely regarded as the very nature of happiness. It is thought that it arises from that. Therefore, just as the mind is to be empowered, so it is. The realm of the world is infinite, which is the nature of body, speech, and mind, such as the seventy-two thousand channels, all of which should be grasped by the mind. This obtains the nature of the self-blessing of the conventional truth. That generates the nature of the various three realms. That also accomplishes the benefit of beings, and thus it is accomplished for the sake of protecting the great vows of yogis and others. Likewise, through the path of mantra, the cause of the ultimate perfect enlightenment, the life force like a vajra will enter. At that time, the six Tathāgatas, such as Vajrasattva, will arise, which is the ultimate vow. All these meanings are the meaning of empowerment, by which one truly obtains the nature of victory. In short, the yoga vajra master who pervades everything, the Bhagavan Shakyamuni, is like an ocean of qualities. Therefore, the four yoginis, such as Mā, are gradually restrained, and accomplished by means of the mudra of vows and so on. Or, how is one obtained by the distinction of one mudra and samadhi, let us do it together now, so think. When it does not change like that, then the eight others who know, namely the Brahmin women and so on. The meaning of their letters should also be declared, as it is said in the extensive tantras of yogis. Dvi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The place where two tongues meet. Ja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The fire of the vulture burns. Dha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The wisdom bindu will come. Rā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Because the five desires and so on are exhausted. Ma. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Where is the channel where pride flows? Tha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hold it in the middle of the breasts. Vā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Know the pure habit. Rā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) It is the one who throws away desire. Ja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The lineage that arises completely destroys that. Kī. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The channel that goes to the hairline. A. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Eat the nectar of the mother's lips.