Tibetan
་མོ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་ཐ་མལ་པའི་བུད་མེད་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྷ་ག་གྲུ་གསུམ་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤངས་པའོ། །ས་བཅུའི་དབུས་ཁོང་སྟོང་གིས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །འདི་ནི་མིང་ཙམ་མོ། །རང་གི་ངོ་བོ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྷ་ག་སྟེ། སྣ་ཚོགས་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གསུམ་གྲུ་གསུམ་མོ། །དག་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དག་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གཙོ་བོའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཨེའི་ཆ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཨེའི་རྣམ་པ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལའོ། །དབུས་སུ་ཝཾ་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལྟར་ཨེ་ཝཾ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་མདོར་སྦྱོར་བ་སྡུས་པ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ནི་རགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གྲུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམས་པ་ལས་བསྟན་པ་དེས་ན་དག་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པར་བརྗོད་དོ། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་དབུས་ཀྱི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའ་བར། །ཞེས་པ་ནི་ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དེ་ཉིད་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡོང་སུ་ཟད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉམས་འདག་བ་ལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་གཏམས་པའོ། །མེ་ཏོག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྣ་ཚོགས་པའི་བདེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཞལ་དུ་མེད་པའོ། །འབྲས་བུ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་དང་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་རོལ་བ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པའི་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་འཇུག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དགུག་པའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དགུག་ཅེ་ན་དབུ་རྒྱན་གྱི་བུ་གནས་ལྟེ་བར་འོང་བ་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གོམས་པ་ལས་བསམ་དུ་མེད་པ་ཡང་སྟེང་དུ་འགྲོ་སྟེ། མི་འཛག་པའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
如母眼等，以及空行母等。或者，是平凡的妇女们。她们的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴）三角形，是为了十一个地的完全清净，从上到上断除的缘故。十地的中央空隙是第十一个地。这只是名称而已。其自性是非常清净的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女阴），因为是各种聚集之处。俱生喜乐的自性，身语意三是三角形。清净是指自证的自性，拥有此自性者被称为清净，是主要者。为了显示如何欢喜，所以说了“ཨེ（藏文，梵文天城体：E，梵文罗马拟音：E，汉语字面意思：唉）的形状”等。此处ཨེ（藏文，梵文天城体：E，梵文罗马拟音：E，汉语字面意思：唉）的形状是ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་（藏文，梵文天城体：Avadhūtī，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）中。中央的ཝཾ（藏文，梵文天城体：Vaṃ，梵文罗马拟音：Vaṃ，汉语字面意思：വം）应该观看。此声音是自性金刚萨埵。因此，ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：E Vaṃ，梵文罗马拟音：E Vaṃ，汉语字面意思：唉വം）是指智慧和方便的融合的简要表示。如何是指粗糙的。为了显示此，所以说了“三角形”等。此处从圆满次第中生起，也是从修习圆满次第中显示，因此是清净的，是智慧和方便的自性结合。因此，在圆满次第中说。三角形是指拉拉纳和拉萨纳的中央的ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི（藏文，梵文天城体：Avadhūtī，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）。它的坛城令人愉快。意思是，法界功德广大，一切生起之处，一切的处所，通过上师的口诀等，一切障碍完全耗尽，法界的自性令人愉快，充满了各种鲜花和果实。鲜花是指各种禅定的不可思议的、不可估量的喜乐。果实是指等流果、异熟果、士夫果和离垢果等。为了瑜伽士们在此获得之处修习证悟，金刚嬉戏真实生起。意思是，在此ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི（藏文，梵文天城体：Avadhūtī，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）中，通过不可思议的心完全证悟，命和下泄进入，从而勾招菩提心。如何勾招呢？头饰的儿子来到脐轮处，依靠它所产生的喜乐，通过串习此结合，不可思议者也向上升起，因为不漏失的缘故。
English
Such as mother eyes, and dakinis, etc. Or, they are ordinary women. The triangular bhaga of them is abandoned from top to top for the sake of the complete purification of the eleven grounds. The empty space in the middle of the ten grounds is the eleventh ground. This is just a name. Its own nature is a very pure bhaga, because it is a collection of various things. The nature of co-emergent joy, body, speech, and mind are the three triangles. Pure means the nature of self-awareness, and whoever has this nature is called pure, which is the main thing. In order to show how to rejoice, it is said, "The shape of E," etc. Here, the shape of E is in Avadhūtī. In the center, Vaṃ should be viewed. This sound is the nature of Vajrasattva. Therefore, E Vaṃ means the condensed expression of the union of wisdom and means. How means coarse. In order to show this, it is said, "Triangular," etc. Here, what arises from the completion stage is also shown from the practice of the completion stage, so it is pure, it is the union of the nature of wisdom and means. Therefore, it is said in the completion stage. Triangular means the Avadhūtī in the center of Lalanā and Rasanā. Its mandala is delightful. It means that the Dharmadhatu is vast in qualities, the place where everything arises, the place of everything, through the guru's oral instructions, etc., all obscurations are completely exhausted, the nature of the Dharmadhatu is delightful, and it is filled with various flowers and fruits. Flowers mean the inconceivable and immeasurable bliss of various samadhis. Fruits mean the results of equality, maturation, masculine action, and purity, etc. In order for yogis to practice and realize in the place where they are obtained, the Vajra play truly arises. It means that in this Avadhūtī, through the inconceivable mind, the life and downward flow are fully realized, thereby attracting Bodhicitta. How to attract it? The son of the headdress comes to the navel chakra, and relying on the bliss that arises from it, through the habit of this union, the inconceivable also rises upwards, because it does not leak.
Tibetan
།དེས་ན་དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སྐྱེའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཤེས་པའི་སྒྲར་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དང་གི་སྲས་ནི་ཐ་མལ་པའི་བུད་མེད་གཟུང་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་བྷ་གའོ། །པདྨ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བརྒྱད་རེག་བྱའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །གེ་སར་བཅས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་མདུད་པའི་བུ་གའམ། ཁོང་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་འདྲེས་པའི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ཨ་ལི་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཀཱ་ལི་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །འདི་ནི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་རྩ་རྣམས་ལ་སྲོག་མཉམ་པར་འདྲེས་པ་དེ་ནི་ཀཱ་ལིའི་གཟུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ལིའི་གཟུགས་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །དེ་དག་མཉམ་དུ་འདྲེས་པ་ནི་དེར་ཐིམ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་རྣམ་པར་གནས་ཏེ་བརྡས་བསྟན་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འགོག་ཅིང་མིང་ཙམ་ཡང་མེད་འགོག་ཅེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ཡང་ན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སྟེ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་ལོ། །དེ་དག་འདྲེས་ པ་ནི་སྒྲ་གཅན་ཏེ། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དབུས་སུ་གནས་པའི་གེ་སར་གང་གི་མཇུག་མ་དེ་ནི་དུ་བ་མཇུག་རིངས་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་རྩ་བརྒྱད་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་འདབ་མ་བརྒྱད་བཞིན་དུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་གནས་ཏེ་དེ་ལ་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཉི་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྒྲ་གཅན་གྱི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོའི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་རྣམས་དང་སྤེན་པ་དང་ཕུར་བུ་དང་མིག་དམར་གྱི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་འདབ་མ་གསུམ་ལ། ཤར་ལ་སོགས་པ་རིམ་བཞིན་དུ་དམིགས་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་གཟའ་ལག་པ་དང་ཟླ་བ་དང་པ་བ་སངས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་རེས་བ
Chinese
因此，從那裡產生了佛陀的功德。因此，在世間流傳著“知曉佛法之源”的說法。所謂的“妃子的བྷ་ག་”，指的是眼睛等。所謂的“和之子”，指的是普通的女人。同樣，所謂的“其”，指的是阿瓦དྷཱུ་ཏཱི的བྷ་ག་。所謂的“蓮花”，指的是具有八脈觸覺本性的東西。所謂的“帶有花蕊”，指的是它的結節孔，或與空虛相連。為了顯示它們的自性，所以說了“阿裡”等。同樣，對於八脈來說，“阿裡嘎裡混合的八組”的意思是，這裡的阿裡指的是阿等十六個元音字母。同樣，嘎裡指的是嘎等三十三個輔音字母。這是字母的意思。然而，在脈中平等混合的生命是嘎裡的形象。同樣，阿裡的形象是下行的風。它們混合在一起的意思是融入其中。因此，八組各自存在，以符號表示，是不可言說的意思。因此，阻止蘊、界、處等，甚至連名字都沒有，這就是確定的意思。或者，所謂的“阿裡嘎裡”指的是月亮和太陽，也就是精液和明點。它們混合在一起就是羅睺，也就是具有阿賴耶識之名者。那位於中央的花蕊，其末端是長尾彗星。它的八種解脫就是八脈，在這八脈的中央，八識如同八瓣花瓣般存在於八脈之中。其中，東方的花瓣是具有煩惱的意，即太陽。同樣，西方的花瓣是阿賴耶識，具有羅睺之名。同樣，南方的三片花瓣，從東方開始依次是鼻識、舌識和耳識。它們也具有土星、木星和火星之名。同樣，北方的三片花瓣，從東方開始依次是眼識、身識和意識。它們也具有水星、月亮和金星之名。像這樣，八大行星的輪流...
English
Therefore, from that, the qualities of the Buddha arise. Therefore, the saying "knower of the source of Dharma" is known in the world. The so-called "bhaga of the queen" refers to the eyes and so on. The so-called "son of and" refers to the meaning of taking an ordinary woman. Similarly, the so-called "its" refers to the bhaga of Ava-dhuti. The so-called "lotus" refers to the nature of the eight channels of tactile sensation. The so-called "with pistils" refers to its nodal pore, or connected to emptiness. In order to show their nature, "Āli" and so on are spoken. Similarly, for the eight channels, the meaning of "eight groups of Āli and Kāli mixed" is that here Āli refers to the sixteen vowels such as A. Similarly, Kāli refers to the thirty-three consonants such as Ka. This is the meaning of letters. However, the life equally mixed in the channels is the image of Kāli. Similarly, the image of Āli is the downward moving wind. Their mixing together means dissolving into it. Therefore, the eight groups exist separately, indicated by symbols, which is the meaning of unspeakable. Therefore, stopping the skandhas, dhatus, and ayatanas, and even the name is not there, this is the meaning of certainty. Or, the so-called "Āli and Kāli" refers to the moon and the sun, that is, semen and bindu. Their mixing together is Rahu, that is, the one with the name of Alaya-vijnana. That pistil located in the center, whose end is a long-tailed comet. Its eight liberations are the eight channels, and in the center of these eight channels, the eight consciousnesses exist in the eight channels like eight petals. Among them, the eastern petal is the mind with afflictions, that is, the sun. Similarly, the western petal is the Alaya-vijnana, with the name of Rahu. Similarly, the three southern petals, starting from the east, are sequentially the nose consciousness, the tongue consciousness, and the ear consciousness. They also have the names of Saturn, Jupiter, and Mars. Similarly, the three northern petals, starting from the east, are sequentially the eye consciousness, the body consciousness, and the mind consciousness. They also have the names of Mercury, the Moon, and Venus. Like this, the rotation of the eight planets...