Tibetan
་དམ་པ་ཁ་སྦྱོར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཞི་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བ་བཞིན་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བཤད་དེ། དེས་ན་བསྟན་པ་དང་བཤད་པ་ངེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དོན་དམ་པ་དེ་ལ་འཇུག་པའི་མིང་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་ལས་གང་གིས་བསྐྱེད་པ་དེ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་ལ་ལྟོས་པས་ན་གཉིས་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྟོག་པ་དང་པོའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་བསྟན་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམིགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་བ་གསུམ་པ་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་འཇུག་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་དག་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་དེ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་སོ། །ཕྱག་བཙལ་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཆལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །གསང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡང་གོང་མའོ། །གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གོང་མ་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བགྲོད་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གྱི་ཚིག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ལ་དམིགས་ཏེ། རྨི་ལམ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད
Chinese
因此，至上的结合智慧和方便自性的瑜伽，就称为瑜伽士们生起智慧。同样，菩提之分等也已述说完毕。然而，四念住、四正断、四神足，以及五根等四者已作阐述。因此，教法和解说都是确定的。菩提心，在此是指超越世间的胜义谛，凡是具有此名称的，就是菩提心的解释。再者，凡是由业所生起的，都是解释。相对于第一，这是第二。结合明点续之王，第一品释的第二大释，名为真实观之忆念显现的论典，即第二品。 第三释的大释 现在，为了阐述以真如为对境的第三释，宣说了“此后”等。此后，是指在阐述了趣入菩提心的解释之后。薄伽梵是指智慧和所知融为一体者。一切如来供养，是指幻化影像的自性。他们应当供养，是指对各种自性生起信心的缘故。礼敬，是指他们一次又一次地礼敬。因此，向如来们祈请。大秘密等之中，心髓是指超越世间智慧的至上者。大秘密是指一切佛陀也无法涉足的智慧。无上是指胜过遍入天、自在天等，以及声闻等，是他们的至上者，是超胜的、真实的一切智者所行之处。因此，薄伽梵宣说了回答之语。此后，是指在祈请之后，薄伽梵以悲悯为对境。犹如梦中一般，为了知晓如来们所作的祈请。续
English
Therefore, the supreme yoga of the union of wisdom and skillful means is called the arising of wisdom for yogis. Likewise, the aspects of enlightenment and so on have already been explained. However, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous power, and the five faculties, etc., have been explained in four ways. Therefore, the teachings and explanations are definite. Bodhicitta, here, refers to the ultimate truth that transcends the world. Whatever has this name is an explanation of bodhicitta. Furthermore, whatever arises from karma is an explanation. Relative to the first, this is the second. The king of tantras, the union of bindus, the second great commentary on the first chapter's explanation, is the treatise called the appearance of mindfulness of true vision, which is the second chapter. The Great Commentary on the Third Explanation Now, in order to explain the third explanation, which takes Suchness as its object, "Then," and so on, were spoken. "Then" refers to after the explanation of entering bodhicitta has been taught. "Bhagavan" refers to the one in whom wisdom and knowledge have become one taste. "All the Tathagatas worship" refers to the nature of illusory images. "They should worship" is because of having faith in various natures. "Prostration" refers to them repeatedly prostrating. Therefore, they make requests to the Tathagatas. Among the great secrets and so on, "essence" refers to the supreme of transcendent wisdom. "Great secret" refers to the wisdom that is not even the object of all Buddhas. "Unsurpassed" refers to being unsurpassed by Vishnu, Ishvara, and so on, and by the Shravakas and so on. It is the supreme of them, the excellent, the path of all-knowing true wisdom. Therefore, the Bhagavan spoke words of reply. "Then" refers to after the request was made, the Bhagavan focused on compassion. Like in a dream, in order to know the requests made by the Tathagatas. Tantra
Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་གྱི་སྐྱུ་རུ་ར་བཞིན་དུ་དེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་མར་མེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དོ། །དེ་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་གསང་ཆེན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ལྟར་ཉན་པ་པོ་རྣམས་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དེར་དེ་གསུང་ སོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ལུས་ལ་བུ་ག་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཏོ། །གང་དག་བུ་ག་ཞེས་པ་དེ་དག་ནི་མཚམས་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ར་གསུམ་ནི་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པའི་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧ་ནི་སྤྱི་བོའི་མཚམས་སུའོ། །ལྷག་མ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །དེ་ལྟར་ར་གསུམ་དང་ཧ་ནི་ཨཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་ལ་དྲུག་དྲུག་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །གཞན་སྒོ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ག་དགུ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བུ་ག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སོ། །གང་སྙིང་གའི་བུ་ག་དེ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་བུ་གའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོར་ཡི་གེ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཉིད་དེར་རིམ་གྱིས་འོག་དང་སྟེང་དུ་འབབ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པོ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྟག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་པ་ངེས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རྒྱུན་གྱི་སྦྱོར་བས་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བ་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་མ་སྐྱེས་ཤིང་མི་འགག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གཟུང་ངོ༌། །མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའམ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འཇིགས་པའི་ཆོས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སེམས་དཔའོ། །འདི་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། རྒྱུད་མེད་པའོ། །བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཡང་བྱ་བ་ཙམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བདེ་བ་དཔེས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་བཟང་མོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་མ་གྲུབ་པ་བསྒྲུབ་བྱ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་མེད་པ་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་མེད་པ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལ་དཔྱད་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ཞེས་པ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིའོ། །ནི་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་སྟེ། རང་འབྱུང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བཅོམ་ལྡན་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ནི་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གོང་ན་མེད་པའོ། །དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་པའི་སྒྲའོ། །བརྟན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གོང་ན་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྟག་པ་དང་ཆད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་བཞི་མེད་པར་མི་སྐྱེ་ཞིང་མི་འགག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐུ་བཞི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འདིར་དེ་ཡང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་རྟགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་ཡིད་སྲུབས་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའོ། །དེ་ཡང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུའོ། །དེས་མིང་སྣ
Chinese
所有这些是指之前所说的瑜伽续、瑜伽续和瑜伽母续。精华是指那些的精华。那是什么呢？所说的是，名为“智慧灯金刚”的等持。智慧是指，三界的一切都像手掌中的庵摩罗果一样被它完全了解，从圆满证悟成佛后像灯一样照亮。金刚是指，事物和非事物，智慧显现的自性本身，这个等持就叫做那样。因此，所有续是指瑜伽和瑜伽母续。那“大秘密”是指，因为没有分别念，所以是大秘密的意思。那又说了，像山谷的回声一样，为了让听者进入，所以在那里那样说。 所谓秘密等等，这里身体会变成十六个孔。那些也用十六个字母的名字来表示。哪些是孔呢？那些是位置，比如三个Ra是肚脐、心和喉咙的位置。同样，Ha是头顶的位置。剩下的十二个字母依次是手和脚等的位置。这样，三个Ra和Ha就与Avadhuti（梵文天城体：अवाधूती，梵文罗马拟音：avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）完全结合。同样，十二个字母与Lalana（梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：lalanā，汉语字面意思：嬉女）和Rasana（梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：rasanā，汉语字面意思：舌）完全结合，各六个。另外，九个门的九个孔在第一品中说了。这样，身体就是二十五个孔的自性。哪个是心间的孔，那就是顶髻的孔。同样，之前所说的肚脐、心、喉咙和头部的字母，它们依次在那里向下和向上降临。因此，是吉祥密集金刚的二十五尊本尊的自性。那“一切佛事物”，是指二十五尊佛，也就是本尊和本尊母的自性。菩萨是指，法界被称为菩萨，因为菩萨从中产生。或者是指恒常的自性，因为一切众生自性清净。
English
All these refer to the Yoga Tantra, Yoga Tantra, and Yogini Tantra mentioned earlier. Essence refers to the essence of those. What is that? It is said that the Samadhi called "Wisdom Lamp Vajra". Wisdom means that all three realms are completely known by it like an Amalaka fruit in the palm of the hand, illuminating like a lamp after perfectly attaining enlightenment. Vajra means that the nature of the appearance of wisdom, both things and non-things, is called that Samadhi. Therefore, all tantras refer to the Yoga and Yogini Tantras. That "Great Secret" means that because there is no conceptualization, it is the meaning of Great Secret. That was also said, like the echo of a cliff, in order to make the listeners enter, it is said there. So-called secret, etc., here the body will become sixteen holes. Those are also represented by the names of sixteen letters. Which are the holes? Those are the positions, such as the three Ras are the positions of the navel, heart, and throat. Similarly, Ha is the position of the crown of the head. The remaining twelve letters are the positions of the hands and feet, etc., in order. Thus, the three Ras and Ha are perfectly combined with Avadhuti. Similarly, the twelve letters are perfectly combined with Lalana and Rasana, six each. In addition, the nine holes of the nine doors are mentioned in the first chapter. Thus, the body is the nature of twenty-five holes. Which is the hole in the heart, that is the hole of the crown of the head. Similarly, the letters of the navel, heart, throat, and head mentioned earlier, they descend there in order, downwards and upwards. Therefore, it is the nature of the twenty-five deities of the glorious Guhyasamaja. That "all Buddha things" refers to the twenty-five Buddhas, that is, the nature of the deities and the deity mothers. Bodhisattva refers to the Dharmadhatu being called Bodhisattva, because Bodhisattvas arise from it. Or it refers to the constant nature, because all sentient beings are pure in nature.
Chinese
如果确定，那么以法身的延续结合，就是最殊胜的。因为，如是的自性也是一切佛，也是如来，因此，不生不灭就是如来。所谓金刚萨埵，同样，以金刚之声，是指法身。因为不可分割，所以是金刚。在一切时分都不畏惧的法就是金刚。因为能周遍，所以法界就是萨埵。这些的等持就是金刚萨埵。或者瑜伽和瑜伽母的续部等，就是佛，那些的自性存在于何处，那就是金刚萨埵。那是什么呢？是没有续部的。所谓安乐，安乐也只是作为而已的意思。 所谓安乐之最，就是自然成就的安乐，用例子来理解，与善妙圆满受用身一同，没有自性，从无始以来成就的那个，没有未成就，没有所要成就，也没有成就者，成就也丝毫没有。因为一切事物都没有续部。同样，对于这个成就的智慧，说了观察的功德，比如“此是”等等。“此”是指这个瑜伽。“是”是指因为什么的意思。所谓薄伽梵瑜伽，那个瑜伽是佛和菩萨等的上师，因为是自生。他的薄伽梵是瑜伽的特点。因为瑜伽是无上瑜伽和无与伦比的瑜伽。那是薄伽梵的声音。所谓稳固，就是这样无与伦比的大瑜伽是常恒和远离断灭的。那也是没有四身的不生不灭。为什么呢？四身是诸佛从上到上进入的，因为集合的功德广大。然后，在这里，那也是相似的智慧稳固的缘故。是确定的。因此是最殊胜的意义。然而，所谓心隙，就是欲望。那也是现在出现的，是瑜伽士们的自性身。因此名称多
English
If it is certain, then the combination of the continuation of the Dharmakaya is the most excellent. Because, the nature of suchness is also all Buddhas, and also the Tathagata, therefore, not being born and not ceasing is the Tathagata. What is called Vajrasattva, similarly, with the sound of Vajra, it refers to the Dharmakaya. Because it is indivisible, it is Vajra. The Dharma that is not afraid at all times is Vajra. Because it can pervade, the Dharmadhatu is Sattva. The samadhi of these is Vajrasattva. Or the tantras of Yoga and Yogini, etc., are Buddhas, where the nature of those exists, that is Vajrasattva. What is that? It is without continuum. What is called bliss, bliss is also just the meaning of being a deed. What is called the ultimate of bliss is the spontaneously accomplished bliss, which is understood by example, together with the excellent complete enjoyment body, without self-nature, that which has been accomplished from beginningless time, there is no unaccomplished, there is nothing to be accomplished, and there is no accomplisher, and there is no accomplishment at all. Because all things have no continuum. Similarly, for this accomplished wisdom, the merits of observation are spoken of, such as "this is" and so on. "This" refers to this yoga. "Is" refers to what is the reason. What is called Bhagavan Yoga, that yoga is the guru of Buddhas and Bodhisattvas, etc., because it is self-born. His Bhagavan is the characteristic of yoga. Because yoga is the unsurpassed yoga and the incomparable yoga. That is the sound of Bhagavan. What is called steadfast is that such an incomparable great yoga is constant and free from annihilation. That is also the unborn and unceasing without the four bodies. Why? The four bodies are entered by the Buddhas from above to above, because the merits of the collection are vast. Then, here, that is also because the similar wisdom is steadfast. It is certain. Therefore, it is the most excellent meaning. However, what is called mind-gap is desire. That is also what appears now, it is the nature body of the yogis. Therefore, the name is many