English
It will become a great atrocity. It will destroy the three realms of existence. It will exhaust all that is good, causing weariness to the gods and others. It will destroy all the teachings. Therefore, along with the senses, rely on Brahma and others. Closely rely on their protection. Those Brahmas and others also go for refuge to Vajradhara. Thus, the Blessed One has also said: Therefore, the gods along with the senses, closely rely on Brahma. Brahma, the gods along with the senses, go for refuge to Vishnu. Brahma and Vishnu gods, closely rely on the Great God. Brahma, Vishnu, Great Ishvara, go for refuge to the Vajra-holder. Thus it is. Therefore, through the samadhi of Akshobhya Vajra, manifest the fierce form of glorious Heruka and others, possessing great compassion. Similarly, the true union of Vajrasattva, the nature of wisdom and means, all the Buddhas and wrathful deities, etc., should be gathered. They, too, by the mere command of Vajradhara, gathering the wheel of attendants, will surely burn the three realms. Since all the Buddhas have appeared, what need is there to mention others? For those who are extremely cruel and fierce, gentleness is never approached. All the Buddhas or whatever else, the three realms are distinct. Then, at the tip of the nose, hold firmly with the mind. By exhaling and inhaling the breath of the nose, through the union of mudras, the Victorious Ones, Heruka and others, will expand. Thus, in some texts, the Blessed One has said: By the mere union with the Blessed One, the Vajra Wrathful One will fully expand. Heruka, glorious great fierce one, the ashes of terror burn nearby. Blue hero burning
Tibetan
་གསུམ་ནི་ཉེ་བར་འབར། །ཐལ་བར་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་ར་བཅས་ཤིང་ཁ་ཊྭཱཾ་བཅས། །དྲིལ་བུ་ར་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །ཡང་དག་ཕབ་ནས་སླར་ཐམས་ཅད། །ཐལ་བར་སོང་བ་དེ་ཡང་འཚེ། །དེ་ལས་ཉི་མའི་འོད་མི་འབྱུང༌། །གྲིབ་མ་མཆོག་ཏུ་རྣོ་བའོ། །བདུད་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་སྤྲོ། །བདུད་ཀྱི་ཁྲག་ནི་གསོལ་བར་སྤྱོད། །དེ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོ་ནི། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཐལ་བར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པར་སྦྱོར། །མཁའ་འགྲོ་མ་དཀྱིལ་ཉེ་བར་འབར། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་དྲག་པོ་གཏུམ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་དག་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་འདོད་ཁྲོ་སོགས་ཀྱིས། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རིན་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །འདིར་ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་བརྐམ་པ་ངེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་སེར་སྣ་ཆེ་བ་དེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་ཤིན་ས་ཡང་དབུལ་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟོགས་པ་དང་སྐོམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པ་དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱོར་བས། །དོན་དམ་པ་ནི་ནོར་ཆེན་པོ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་དག་དོན། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད། ། མཁའ་ལས་བཙུན་མོ་སོགས་རིན་ཆེན། །རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་སྒྱུར་བྱེད་པ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་རྣམས་ལ། །ཞི་བ་ཉིད་ནི་ཉེར་སྦྱིན་མིན། །ཤེས་རབ་ཐབས་དངོས་ཉི་མས་ནི། །སྒྲུབ་པོ་ཐམས་ཅད་གདུང་བར་བྱེད། །བྱེད་པ་དང་ནི་གཟུང་བ་དང༌། །འཕྲོག་པོ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་ཉིད། །འདི་དོན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསམ། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་འདུད་པར་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་སོགས་ཀྱི། །རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་བླ་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ལོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མུ་སྟེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེ
Chinese
三者皆炽燃， 令灰烬亦生怖畏， 金刚栅栏与天杖， 铃音振响发清音， 如实降伏复尽皆， 化为灰烬亦复害， 彼处不生日光芒， 阴影尤为极锐利， 尽摄魔众诸有情， 魔之血兮用作食。 彼等偕同诸国王， 于尸林中化灰烬， 一切金刚等性合， 空行母众近炽燃， 尤为暴戾极凶猛， 有情界性本清净， 于诸清净佛土中， 安住佛陀菩提处， 金刚持等贪嗔力， 一切分别皆无上， 直至虚空界边际， 有情界性善安立。 如是乃为薄伽梵之定。彼即珍宝亦即金刚日。于此，极暴戾且贪婪者，一切有情皆将变为欲望之自性。极度悭吝者，亦将令有情堕入地狱。于彼处，土地亦将变得极为贫瘠。是故，为调伏饥渴等过患而劫夺他人财物者，如是薄伽梵所宣说。彼即薄伽梵之结合。 胜义谛乃大财富， 为诸极恶暴戾者， 金刚日轮将显现。 虚空藏乃一切主， 一切意愿皆圆满。 空中天女等珍宝， 转变一切诸珍宝， 于诸极恶暴戾者， 寂静本性不施予。 智慧方便真实日， 令诸成就者苦恼， 作者与及受者及， 劫夺者之差别性。 此义一切皆善思， 三有亦将为敬礼。 三界种种胜等之， 一切分别皆无上， 直至虚空界边际， 有情界性善安立。 如是乃为薄伽梵之定。彼即世间怙主，如是莲花舞自在。耽著于邪见，如是外道等亦然。彼令一切有情生
English
The three are blazing nearby. This which makes even ashes fearful, With a vajra fence and a khaṭvāṅga, With bells ringing and making rustling sounds, Having thoroughly subdued and then completely, That which has turned to ashes also harms. From that, the light of the sun does not arise. The shadow is supremely sharp. It delights all the demons and so forth without exception. The blood of demons is used as food. Those together with the king, In the charnel ground turn to ashes. All vajras are equally joined. The circle of ḍākinīs is blazing nearby. Extremely fierce, violent, and wrathful, The realm of sentient beings is utterly pure. In all the pure Buddhafields, They reside in Buddhahood and enlightenment. With the desire, wrath, etc., of the Vajra Holder, All thoughts are unsurpassed, To the ultimate end of the realm of space, The realm of sentient beings is well established. This is the certainty of the Bhagavan. That itself is the precious one, the Vajra Sun. Here, those who are extremely fierce and greedy, all sentient beings will become of the nature of desire. Even those who are extremely stingy will cause sentient beings to fall into hell. There, even the land will become extremely impoverished. Therefore, in order to subdue those who steal the possessions of others due to the faults of hunger and thirst, thus the Bhagavan spoke. That itself is the union of the Bhagavan. The ultimate truth is a great treasure, For the sake of those who are extremely wicked and violent, The Vajra Sun will arise. The essence of space is the lord of all, He completely fulfills all wishes. Precious jewels such as celestial maidens from the sky, Transforming all precious jewels, To those who are extremely fierce and violent, Peaceful nature is not bestowed. The real sun of wisdom and means, Causes all practitioners to suffer, The difference between the doer, the receiver, and The robber. Ponder well all these meanings, The three realms will also pay homage. Of the three realms, the various victories, etc., All thoughts are unsurpassed, To the ultimate end of the realm of space, The realm of sentient beings is well established. This is the certainty of the Bhagavan. That itself is the protector of the world, like the Lord of the Lotus Dance. Attachment to wrong views, and likewise other heretics and so forth. He causes all sentient beings to live.
Tibetan
ད་དེ། དེ་ཡིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་མི་བཟད་པས་དུ་འབོད་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱོར་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་སྦྱོར། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཇི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་འདི། །འདོད་ཆགས་དྲི་མས་མི་གོས་ཏེ། །དེ་བཞིན་བག་ཆགས་སྐྱོན་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དག་ཁམས་གསུམ་པ། །དེ་ལ་ཀུན་དུ་བ་ལྟས་པའི་ཕྱིར། །དབང་ཕྱུག་དག་གི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་ཀུན་དུ་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་མཆོག་ནི་སྟེར་བའི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཐབས་དང་ནི། །སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་སྤྲོ་བ་ཡི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །པདྨ་འབར་བ་མཉམ་སྦྱར་བ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །དཔལ་ལྡན་གར་གྱི་དབང་སོགས་ཀྱིས། རྟོག་པ་ཀུན་ནི་བླ་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་མཐར་ཐུག་པར། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱངས། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་དང་གི་རྟ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་དམན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། །སླར་ཡང་ བརྩོན་འགྲུས་དམན་པ་དེ་ས་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིག་བརྗོད་དེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྦྱོར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔལ་ལྡན་རྟ་ཡི་སྦྱོར་ཆོ་གས། །རྟ་ཡི་མཆོག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པ་ཡིས། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་ཀྱིས་མི་འགྲོའོ། །ཐམས་ཅད་གནོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་གཟིར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པར། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་མི་བཟད་གཏུམ། །བྱི་བྱེད་ཆོམ་པོ་གསོད་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་རྣམ་སྦྱང་བྱ། །དོར་ཐབས་དང་ནི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱིས། །རབ་བསྒྲུབས་སྟོབས་དང་ལྡན་དེ་བཞིན། །མཚོན་ཆ་ལྔ་དང་ཉེ་མཚོན་ལྡས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་རྒྱལ་དེ་ཚེ། །འགྲོ་བ་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ནི། །མ་ལུས་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་འགྲུབ། །སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་སྲིད་ཆགས་པ་རྗེས་སུ་བསྐྱང༌། །འདོད་ཅན་རྣམས་ལ་འདོད་པར་འགྱུར། །དྲག་པོ་
Chinese
那么，那也因极其凶猛和难以忍受而将堕入大号叫地狱等之中。为了粉碎那些，世尊所说：彼即世尊之结合。金刚萨埵为极清净故，结合红莲花之自性。金刚法乃极善安住。犹如这朵红莲花，不为贪欲垢所染，如是习气之过失，以种种清净三界。于彼一切皆观视之故，将成诸自在之王。具吉祥一切眼自在，金刚萨埵如来。为贪欲一切极清净故，世尊乃施予之最胜。种种调伏之方便和，种种调伏之欢喜。观世音自在王，将成莲花舞之自在。莲花燃烧共同结合，空行母之网束缚。以具吉祥舞之自在等，一切分别皆无上故，虚空之界至究竟，众生之界乃极清净。此乃决定。如是彼与马被视为最胜，因极其精进薄弱之故，将从彼生起一切众生。复次，精进薄弱者将堕入无间地狱，为了使彼等获得精进，马头金刚之等持，世尊所说之语为：彼即世尊之结合。金刚萨埵如来，具吉祥马之结合仪轨，马之最胜将出现。以信解一切清净故，善修不以力而行。以镇压一切之自性，应极度压迫一切世间。众生之界乃种种，极其凶猛且难以忍受暴烈。盗取者、强盗、杀戮者，一切如是极清净。以抛弃之方便和续部之自性，善修具力如是，具足五种兵器和近兵器，彼时将战胜一切世间。有情稳固与动摇者，无余种种皆成就。以种种调伏之方便，守护王位之建立。将成为具欲者之所欲，猛烈。
English
Then, that also, because of being extremely fierce and unbearable, will cause one to fall into the great calling hells and so on. In order to shatter those, the Bhagavan said: That itself is the union of the Bhagavan. Vajrasattva, for the sake of being utterly pure, unites with the nature of the red lotus. The Vajra Dharma is perfectly abiding. Just as this red lotus is not stained by the defilement of desire, so too, the faults of habitual tendencies, purify the three realms in various ways. Because of looking upon everything in that, one will become the king of the lords. Glorious, all-seeing, powerful one, Vajrasattva, the Thus-Gone-One. For the sake of the utter purity of all desire, the Bhagavan is the bestower of the supreme. With various means of subduing and with the joy of various subduings, the king Avalokiteśvara will become the lord of the lotus dance. The burning lotus is joined together, binding the net of the ḍākinīs. By the glorious lord of dance and so on, all thoughts are unsurpassed, therefore, the realm of space is ultimate, and the realm of beings is utterly purified. This is certain. Likewise, that and the horse are regarded as supreme, and because of extremely weak diligence, all beings will arise from that. Furthermore, the one with weak diligence will fall into the Avīci hell, and in order for them to obtain diligence, the words spoken by the Bhagavan through the samādhi of Hayagrīva are: That itself is the union of the Bhagavan. Vajrasattva, the Thus-Gone-One, the glorious ritual of the union of the horse, the supreme of horses will arise. With faith in the purity of all, well accomplished, one does not go by force. By the very nature of suppressing all, one should utterly oppress all the worlds. The realm of beings is various, extremely fierce and unbearable, violent. Robbers, thieves, murderers, all are thus utterly purified. By the means of abandonment and the very nature of the tantra, well accomplished, endowed with power, likewise, endowed with five weapons and near weapons, at that time one will conquer all the worlds. Beings, stable and moving, all without exception are accomplished in various ways. By various means of subduing, protect the establishment of the kingdom. One will become the desired of those with desire, fierce.