Tibetan
་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་གདུང་བ་དང་བཅས་པས་ལྟ་བ་ནི་སྲིང་མོའོ། །བརྩེ་བ་བརྟན་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཏོ། །ད་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་མ་ལྟ་བུ་དང་སྲིང་མོ་ལྟ་བུའོ། །བུ་མོ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉེན་མོ་ནི་འཁྱུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲམ་ཟེ་མོ་ནི་དམ་པའི་དོན་རིག་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་མ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་རེས་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་ཚིམ་པའོ། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པས་ཀྱང་མི་ཚིམ་པའོ། །ཡང་ན་བྲམ་ཟེ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། རང་གི་ལག་པས་མཚན་མ་བཟུང་ནས་རང་གི་མཚན་མར་རེག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེའུ་རིགས་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་པའམ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པས་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་ཅེས་པའམ། ཧ་ཞེས་པ་འདོན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམངས་རིགས་མོ་ནི་འཛག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རིའི་རྩེ་མོ་ནས་ཆུ་རྒྱུན་འཛག་པ་དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་འཇག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་མཁན་མ་ཞེས་པ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་མཁན་མ་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པའི་བདེ་བས་བདེ་བ་མི་འཚོར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་གནས་སྐབས་བཅུ་རྒྱས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡུང་མོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དགའ་བའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་སྨྲ་མེད་པ་དང་རེག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངག་གི་ལམ་དང་བྲལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གཏུམ་མོར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཤིང་བསྲེག་པས་གཏུམ་མོའོ། །དགའ་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་བཞིན་བདེ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱོར་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་འདུས་པས་དམ་ཚིག་ཏུ་བལྟའོ། །དེ་ཉིད་རིག་པས་མཆོད་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་རྣམ་ པར་རིག་པའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ས་ལ་བརྟེན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རེག་པ་ནི་ད་ལྟའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་དང་ཉམས་པའི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་དབྱེ་བ་སྐྱེ་མེད་པར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟེན་པའི་དུས་སུ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་འབད་པས་བརྟེན་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཉེས་པས་རྩ་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དུས་འཇིག་པར་བྱེད་དེ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་མཚོན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གཡེང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཉེས་པ་སྐྱེ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཉམས་སོ། །སེམས་ཉམས་པ་དེས་ཇི་ལྟར་དབྱེ་བ་ཞེས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྐྱེའོ། །དེས་ན་སྐལ་བ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་གཡེང་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་མཐོང་བའི་ཉེས་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ནི་དབང་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་དམ་ཚིག་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས་གསད་པར་མི་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་གདུལ་དཀའ་བའི་སེམས་ཅན་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་བས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་པ་ནི་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཐོ་འཚམས་པ་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པས་བསད་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་བསྲུངས་པས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཅེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིང་སྐྱེས་བརྒྱད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་མཚོན་པར་བྱ་བའོ། །དེས་ན་ཉེ་བར་མཚོན་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་ མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་གཅིག་དང་དུ་མའི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་པོའི་ཕྱིར་དེས་ན་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འཁོར་ལོ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྐྱེའོ། །དེས་ན་ཡང་སྒོམ་བ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དབང་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དུས་མཉམ་པ་ལ་སྐྱེའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཅིག་ལས་གཅིག་མཐོང་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཞིང་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རང་གི་རིགས་དང་འཁྱུད་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་གསུངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འདོད
Chinese
称之为“母”。再者，以悲悯之心观看，是姐妹。以坚定的慈爱，消除轮回的痛苦。现在必须掌握。也就是要与一切相联系。所谓“如是”，就像母亲和姐妹一样。所谓“女儿”，是为了反复亲吻。同样，亲戚是为了拥抱。婆罗门女是通晓神圣的意义。所谓王族女，是指以极度贪恋的结合，有时也无法完全满足。或者即使极度渴望也无法满足。或者，所谓婆罗门女，应当理解为梵天之境，即用自己的手抓住性器，并触摸自己的性器。同样，所谓耆旧族女，是指以各种姿态或各种形象，以欲望论典的方式存在，或者发出“哈”的声音。同样，平民女是指滴落，就像从山顶滴落水流一样，从莲花的中心滴落菩提心的河流。同样，所谓舞女，是指以八肢运动。同样，所谓法女，是指以大贪欲的快乐供养，以各种快乐使人不觉知快乐。如是，应当从欲望的十种状态中了解。然后，所谓“少女”，是指俱生喜乐之时，由于智慧不可言说且不可触及，并非诸根的行境，其本身就是远离言语之道的意思。应当知晓其为拙火，以焚烧分别念之木而为拙火。使远离喜乐者远离，并同样带来安乐。如是，外与内的结合，就是誓言的意义。这被视为通过聚集而成为誓言。所谓以智慧供养，是指两种：如幻和分别智。如幻是指先前所说的以十二辐轮的方式依止于地。因此，分别触知是指现在的有情众生以自己的心念与业手印相结合而获得成佛，因此才如此称呼它。现在是守护和违背誓言的过
English
It is called "Mother." Furthermore, looking with compassion is sister. With steadfast love, eliminate the suffering of samsara. Now it must be grasped. That is, it must be connected to everything. The so-called "Thus," is like mother and sister. The so-called "daughter," is for repeated kissing. Likewise, the relative is for embracing. The Brahmin woman is to know the sacred meaning. The so-called royal woman means that with extremely attached union, sometimes it is not completely satisfied. Or even if extremely longing, it is not satisfied. Or, the so-called Brahmin woman should be understood as the realm of Brahma, that is, grasping the genitals with one's own hands and touching one's own genitals. Similarly, the so-called old clan woman means existing in various postures or various forms in the manner of a treatise on desire, or uttering the sound "Ha." Similarly, the commoner woman means dripping, just as a stream of water drips from the top of a mountain, a stream of bodhicitta drips from the center of a lotus. Similarly, the so-called dancer is for moving with eight limbs. Similarly, the so-called Dharma woman means offering with the bliss of great desire, making one unaware of bliss with various pleasures. Thus, it should be understood from the ten states of desire. Then, the so-called "young woman" means that at the time of co-emergent joy, because wisdom is unspeakable and untouchable, it is not the object of the senses, and its very nature is the meaning of being separated from the path of speech. It should be known as Tummo, which is Tummo by burning the wood of discrimination. It makes those who are separated from joy separate, and likewise brings happiness. Thus, the union of outer and inner is the meaning of samaya. This is regarded as samaya through gathering. The so-called offering with wisdom refers to two types: illusion-like and discriminating wisdom. Illusion-like refers to relying on the earth in the manner of the twelve-spoke wheel previously mentioned. Therefore, discriminating touch refers to the fact that sentient beings now attain Buddhahood by combining their own thoughts with the karma mudra, and that is why it is called that. Now is the fault of guarding and breaking the samaya.
Chinese
为了宣说功德和功用，如是宣说了“如何区分无生”等。此处，先前所说的在依止三摩地之时，也应极其努力地依止。所谓“极其努力”，是指在身体、语言和意念的过失导致根本原因动摇之时，如何才能不使心散乱，像那样摧毁时间，意为象征一刹那。因为散乱之时会产生过失，安住于三摩地的心会衰退。心衰退后，如何区分，即产生时间的区分。因此会变得没有福分，眼睛等各种识会散乱。因为见到这些过失，誓言会衰退。或者在灌顶等时候，以行持誓言的力量而不杀生，这是因为难以调伏的有情声闻等见到这些会痛苦，即会堕入无间地狱等各种地狱。阻碍瑜伽行，被蛇等杀死，感受痛苦。因此，“守护誓言能获得成就”，这是确定的。现在为了宣说瑜伽母八种姓氏，宣说了“以种姓的区分来区分”等。此处，以种姓的区分来区分，是指居住在田地和靠近田地的瑜伽士们，象征着五如来的自性。因此，以亲近象征会给予修行者殊胜。为什么呢？因为以心的种姓的力量，从一个和多个心中产生事物，因此以清净的自性，从轮之外生出瑜伽母们。因此，仅仅通过禅修，以分别念的力量，修行者们也会在同一时间出生。因此，从一个见到另一个会解脱。如是，八地的瑜伽母们与自己的种姓相拥，因此手印，即会获得大手印的成就。那也宣说了五种，婆罗门女等。被认为是如来。
English
In order to explain the merits and benefits, it is said, "How to distinguish the unborn," and so on. Here, it is said that when relying on samadhi, one should also rely on it with great effort. "Great effort" means that when the faults of body, speech, and mind cause the root to shake, how can one prevent the mind from being distracted? Like that, destroy time, meaning to symbolize a moment. Because faults arise when distracted, the mind abiding in samadhi will decline. When the mind declines, how to distinguish, that is, the distinction of time arises. Therefore, one will become without merit, and the various consciousnesses such as the eyes will be distracted. Because of seeing these faults, vows will decline. Or, at the time of empowerment, etc., one does not kill by the power of practicing vows, because sentient beings such as Shravakas who are difficult to subdue will suffer from seeing these, that is, they will fall into various hells such as Avici Hell. Obstructing yogic practice, being killed by snakes, etc., one will experience suffering. Therefore, "Protecting vows will attain accomplishment," this is certain. Now, in order to explain the eight lineages of Yoginis, it is said, "Distinguishing by the distinction of lineages," and so on. Here, distinguishing by the distinction of lineages refers to the yogis who live in the fields and near the fields, symbolizing the nature of the five Tathagatas. Therefore, by closely symbolizing, one will give excellence to the practitioners. Why? Because by the power of the mind's lineage, things arise from one and many minds, therefore, with a pure nature, Yoginis are born outside the wheel. Therefore, merely through meditation, by the power of discrimination, practitioners will also be born at the same time. Therefore, seeing one from another will be liberated. Thus, the Yoginis of the eight lands embrace their own lineages, therefore, the mudra, that is, the accomplishment of the Mahamudra will be attained. That is also said to be of five kinds, Brahmin women, etc. They are considered to be Tathagatas.