Tibetan
ར་དེའི་ཞི་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་རུ་ནི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རབ་ཀྱི་མཐར་སོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་པའི་དངོས་པོ་དང་སྒོམ་པ་པོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཚེ་ལས་ཀྱི་ལུས་ཞིག་ན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ལུས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་ཚེ་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་གོ །འོན་ཀྱང་སྔ་མ་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་ཀྱང་འཇིག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་པས་དེ་འདྲ་བའི་ལྷ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་འཆི་བའི་ཚེ་གང་དང་གང་གི་གཟུགས་བཟང་བ་དེ་དང་དེ་རུ་སྣང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ འགའ་ཞིག་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཆགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར། འགའ་ཞིག་གཉིད་ལོག་སད་པ་ན། །རེག་དང་ཉམས་སུ་མྱོང་མི་རྙེད། །དེས་ན་དེ་ནི་བརྫུན་པར་འགྱུར། །དེ་འདི་སེམས་ཀྱི་ཐོ་འཚམས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ད་ཡི་ནུས་པ་དེ་ཚེ་དེས། །གང་གིས་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ནི་ལྷ་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི་སྟོབས་སོ། །དེ་ཚེ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་འོ། །གང་གིས་ཁྱབ་ཅེས་པ་ནི་སྟོང་ཀའི་ནམ་མཁའ་ཉི་མ་ཕྱེད་དུ་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་གཞི་རྣམས་པར་ཤེས་པ་དེས་ཁྱབ་པའོ། །བརྟན་གཡོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱབ་བྱའོ། །བརྟན་པ་ནི་སྣོད་ལ་སོགས་པའོ། །གཡོ་བ་ནི་རྐང་གཉིས་པ་དང་རྐང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྷའི་གཟུགས་དེས་ཕྱི་དང་ནང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའོ། དེ་ཡི་ཁ་དོག་ཤེས་པར་བྱ། །ལུང
Chinese
那里的寂静被说成是平等性，意思是应该结合。因此，会变成禅定。这是说应该禅定于事物。那是什么呢？就是观想薄伽梵的身相，如黑汝嘎的形象等。应该禅定于那本身，这是确定的。因为那自性本身就是阿赖耶识，已经到达了极顶。意思是禅定的事物和禅定者融为一体的自性。当业的身体坏灭时，就会变成那样的身体。这里说的是，当死亡的时候，五蕴坏灭的时候，身体、语言和意念的业也会坏灭。然而，因为依赖于前世，习气也会坏灭，所以观想一切法会变成善或不善的果报。因此，在这里也因为观想吉祥黑汝嘎等，会变成那样的天神。因此，瑜伽士在死亡的时候，无论哪个形象美好，就会显现成那个形象。就像男人或女人，在没有入睡的时候，心里想着性爱，因此在入睡的时候，通过分别念，也会在梦中体验到。因为，有些人睡醒的时候，找不到触觉和体验。因此，那是虚假的。那是心的界限。因此，瑜伽士的心本身会变成天神的形象。现在的能力，在那时，凭借着它，遍布稳定和运动。意思是，那个天神形象的能力就是力量。那时，意思是确定地把握。它的意思是修行者的。凭借着什么遍布呢？就像空旷的天空显现出半个太阳一样，凭借着阿赖耶识遍布。稳定和运动，意思是所遍布的。稳定的是容器等。运动的是两只脚的和四只脚的等。像那样遍布一切，就称之为那个。或者，因为一切法的常性本身，所以遍布的就是法身。瑜伽士的心，凭借着金刚持天神的形象，遍布外部和内部的形象。应该知道它的颜色。经
English
The peace there is said to be equality, meaning it should be combined. Therefore, it will become meditation. This is saying that one should meditate on things. What is that? It is visualizing the form of the Bhagavan, such as the image of Heruka, etc. One should meditate on that itself, this is certain. Because that very nature is the Alaya-vijnana, it has reached the very peak. It means the nature of the object of meditation and the meditator being fused into one. When the body of karma is destroyed, it will become such a body. Here it says that when at the time of death, the five skandhas are destroyed, then the karmas of body, speech, and mind will also be destroyed. However, because it depends on the previous life, the habitual tendencies will also be destroyed, so contemplating all dharmas will become the fruit of good or bad. Therefore, here also, because of contemplating glorious Heruka and so on, one will become such a deity. Thus, at the time of death, whatever form is beautiful, the yogi will appear as that form. Just like a man or a woman, when not asleep, thinks of sexual desire in their mind, therefore when falling asleep, through discrimination, they will also experience it in a dream. Because, some people when they wake up, cannot find the touch and experience. Therefore, that is false. That is the limit of the mind. Therefore, the yogi's mind itself will become the form of a deity. The power of now, at that time, by means of it, pervades stability and movement. It means that the power of that deity's form is strength. At that time, it means to grasp with certainty. Its means the practitioner's. By what does it pervade? Just as the empty sky appears as half a sun, it pervades by means of the Alaya-vijnana. Stability and movement, means what is pervaded. Stability is containers and so on. Movement is two-legged and four-legged and so on. Like that, pervading everything, is called that. Or, because of the very permanence of all dharmas, therefore what pervades is the Dharmakaya. The yogi's mind, by means of the form of the Vajradhara deity, pervades the external and internal forms. One should know its color. Sutra
Tibetan
་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིའོ། །ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །གང་ལུང་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོས་མོས་པའི་དབང་གིས་ལྟེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དོ། །མྱ་ངན་འདས་ནས་དཔའ་བོ་ནི། །གོས་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མས་སྦགས། །ཞེས་པའམ། མྱ་ངན་འདས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའོ། །མི་འཛག་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་སྟེ། ཡན་ལག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ལ་རེག་པས་རེས་འགའ་ཡང་འཛག་པར་ མི་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བཞུགས་པ་ནི་དཔའ་བོ་སྟེ། མི་འཛག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོའོ། །ཡང་ན་དཔའ་བོ་རྣམས་ཐུལ་བའི་ཕྱིར་དཔའ་བོའོ། །གོས་པ་མེད་ཅེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པས་ནི་གོས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་འགེབས་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ལ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གློ་བུར་བའི་དྲི་མ་རྣམས་ཀྱིས་འགེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ནི་གོས་པ་མེད་པ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དྲི་མས་སྦགས་ཞེས་པ་ནི་སྦྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་མ་དང་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་དབང་གིས་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དྲི་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སྦགས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ལྔ་མ་གཏོགས་པར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེས་ན་སྐྱེས་རབས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་འཁྲུངས་པའི་ཕྱིར་མ་འོངས་པར་ཡང་སྦྲུལ་པའི་སྐུས་ཅུང་ཟད་འདོད་ཆགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་ནི་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྟེ། དངོས་པོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་དྲི་མས་དེས་སྦགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་དོ
Chinese
就像和隆一样。 意思是：那是他的天神自性的心。 颜色是白色、黄色、红色、黑色和绿色。 所谓“像和隆一样”，是指在行为、修行、瑜伽、上师瑜伽和上师瑜伽续部中，世尊所说的寂静等事业的方式，修行者应以信心的力量在脐轮中象征性地表示。或者，是所有颜色。 “从涅槃之后，勇士， 无染且被垢染。” 所谓“涅槃”，是指法身。 所谓“勇士”，是指俱生身。 因为不漏失，所以是勇士，因为肢体母们接触乐，所以任何时候也不会漏失，是这个意思。 或者，与勇士一起的俱生，以如金刚般的等持，如来们安住于虚空界的尽头，是勇士，是不漏失的续部的意思。 或者，因为战胜四魔，所以显现大悲，并且因为不退转，所以是勇士。 或者，因为调伏勇士们，所以是勇士。 所谓“无染”，是指贪欲、嗔恨、愚痴和嫉妒等是染污，像云彩遮蔽天空一样，无明等烦恼和近烦恼，以及突发的垢染遮蔽心。 远离那些，就是无染，是圆满报身。 所谓“被垢染”，是指幻化身。 那也是依靠与母的真实结合的力量，而成为五蕴等的所依。 那些垢染染污了光明智慧空性和大悲自性的心。 因为，除了五蕴之外，诸佛不会为了众生的利益而转变。 因此，在各种各样的本生故事中出生的缘故，未来也以幻化身，稍微依靠贪欲的心而作为所依。 贪欲是心的垢染，被对事物执着的垢染所染污，那是佛陀智慧进入的意义。
English
Like being with Lung. It means: That is the mind of his divine self. The colors are white, yellow, red, black, and green. What is meant by "like being with Lung" is that in actions, conduct, yoga, supreme yoga, and the tantras of supreme yoga, whatever the Bhagavan has spoken about the ways of peaceful and other activities, the practitioner should symbolically represent it in the navel chakra through the power of faith. Or, it is all colors. "From nirvana onwards, the hero, Is unsoiled and stained by impurities." What is meant by "nirvana" is the Dharmakaya. What is meant by "hero" is the co-emergent body. Because it does not leak, it is a hero, because the limb-mothers touch bliss, it will never leak at any time, that is the meaning. Or, the co-emergent one with the hero, with a samadhi like a vajra, the Tathagatas abide at the end of the realm of space, is the hero, meaning the tantra that does not leak. Or, because he has conquered the four maras, he manifests great compassion, and because he does not turn back, he is a hero. Or, because he subdues the heroes, he is a hero. What is meant by "unsoiled" is that attachment, hatred, ignorance, and jealousy, etc., are soiling, like clouds covering the sky, ignorance and other afflictions and near afflictions, and sudden stains cover the mind. Being separated from those is being unsoiled, it is the Sambhogakaya. What is meant by "stained by impurities" is the Nirmanakaya. That also relies on the aggregates, etc., by the power of truly uniting with the mother. Those impurities stain the clear light wisdom emptiness and the mind of the nature of compassion. Because, apart from the five aggregates, the Buddhas do not transform for the benefit of sentient beings. Therefore, because he is born in various Jataka tales, in the future also, with the Nirmanakaya, he will rely on a mind that slightly relies on attachment as a support. Attachment is the impurity of the mind, stained by the impurity of attachment to things, that is the meaning of the entry of the Buddha's wisdom.