Tibetan
ན་ནོ། །བག་པོ་སར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིས་བུ་མོ་བག་མར་བླངས་པའི་དུས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་ནང་དུ་གལ་ཏེ་ཁྱོ་ཤི་བ་དེའི་ཚེ་དེ་ཡང་མེ་ལ་ཤི་བའོ། །དེ་དག་གི་མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ཡང་ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱི་སྣུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཤྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀྵ་ན་ཞེས་པ་ནི་ཨིནྟྲ་ཀ་ཞེས་པའི་སྨན་ཏོ། །སྭ་ཧ་ཞེས་པ་ནི་ས་ཧ་དེ་བའོ། །ན་ནྟ་ཀིན་ཞེས་པ་ནི་རྩང་སླའོ། །ཡང་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི། །ཨུ་ཀྲ་ཞེས་པ་ནི་དྲག་པོའི་རྩ་བའོ། །ཀུ་ཐ་རྩི་ན་ཞེས་པ་ནི་རྩ་སྟ་རེས་ གཅད་པའོ། །བེའུ་ཞེས་པ་ནི་པུནྟ་ན་ཛ་རིའོ། །ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ནི་གླ་རྩིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་ཤྲི་ཁནྜ་དང་ལྷན་ཅིག་པའོ། །ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ནི་གླ་རྩིའོ། །རི་ཤི་སུ་ཏ་ཞེས་པ་ནི་པ་ལ་ཤའི་ས་བོན་ནོ། །བྱི་བུའི་ཁྲག་ཅེས་པ་ནི་བྱེའུ་དམར་པོའི་ཁྲག་གིས་བསྒོམས་ཏེ་ཐིག་ལེར་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཛ་ཨནིཏ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐིག་ལེའི་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གོ །ད་ནི་རི་ལུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །དཀྲི་ཞེས་པ་ནི་རི་ལུའོ། །ཉི་མ་ཞེས་པ་ནི་ཟངས་མའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི་དངུལ་ལོ། །མེ་ཞེས་པ་ནི་གསེར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་གསུངས་པ། ར་ཏི་ཕྱེད་གསུམ་མ་ས་གསུམ། །ར་ཏི་ཕྱེད་གསུམ་མ་ཤ་བཞི། །ར་ཏི་བདུན་དང་མ་ཤ་བཞི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྲེག་བྱེད་ཀྱིས། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའིའོ་མ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤིང་གི་འོ་མས་སོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །པྲི་ཡཾ་ཀུའི་མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ནི་ལངས་ཚོའི་དང་པོའི་མེ་ཏོག་གོ །གཉིས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །འདི་ནི་བདེན་པ་མི་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སླར་ཡང་གྲུབ་པའི་མིག་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་མིག་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཤ་ཆེན་ལས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བའོ། །ཐོད་པ་གང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཆང་གིས་གང་བའི་ཐོད་པའོ། །བྷ་ག་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་བཞིན་ལྷའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །གྲུབ་པའི་མིག་སྨན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་བརྒྱད་པའོ། །ད་ནི་བཅུད་དང་གསེར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།
Chinese
那诺！ 所谓“巴波萨瓦”等，是指从娶女儿为妻之时起，七日之内，若丈夫去世，则她也应与丈夫一同火化。 所谓“彼等之花”，在此也应如前所述般理解。 同样，所谓“比斯努”等，以及“希日”等。“夏那”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指名为“因陀罗迦”的药。 “梭哈”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指萨哈德瓦。“南达金”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指藏苏。 又是蛇王之。“乌扎”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指强力的根。 “库塔日齐那”是指用斧头砍断根。 “贝吾”是指蓬塔纳扎日。“脐”是指麝香。 同样，所谓“希日”等，是指菩提心、红旃檀和希日康达一同。 “脐”是指麝香。“日希苏达”是指婆罗树的种子。“老鼠的血”是指用红鸟的血冥想后制成滴丸，这是确定的。 所谓“扎阿尼达”等，则容易理解。 如此便是滴丸的六种智慧。 现在为了展示日鲁，所谓“又或”等。“佛的”是指其自性。“德日”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指日鲁。“太阳”是指铜。“月亮”是指银。“火”是指金。 同样，也说了这些的量： “拉提一半又三分，玛萨三份。 拉提一半又三分，玛萨四份。 拉提七份和玛萨四份。 以太阳、月亮、焚烧者。” 如此说。 同样，所谓“延”等，“金刚之乳”是指金刚树的乳汁。 其他则容易理解。“普里扬库之花”是指青春最初的花朵。“二生”是指从等持中生出的。 这是真相不显现的智慧。 再次为了展示成就眼药的配方。 从“此后眼药”等开始说起。“从大肉中生出”是指从大块肉中产生。“装满头盖骨”是指装满酒的头盖骨。“巴嘎”是指应如坛城的轮次，以天神的结合来冥想。 成就眼药的智慧是指第八种。 现在为了展示精华和黄金的仪轨，从“此后”等开始说起。
English
Namo! "Bago Sarva" and so on, refers to the time when a daughter is taken as a wife, if the husband dies within seven days, then she should also be cremated with the husband. "Their flowers" should be understood here as stated before. Similarly, "Bisnu" and so on, as well as "Shri" and so on. "Shana" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the medicine called "Indraka". "Svaha" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to Sahadeva. "Nantakin" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to Tsangsu. Again, of the serpent king. "Utra" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the powerful root. "Kutharatsina" refers to cutting the root with an axe. "Be'u" refers to Puntanajari. "Navel" refers to musk. Similarly, "Shri" and so on, refers to Bodhicitta, red sandalwood, and Shri Khanda together. "Navel" refers to musk. "Rishi Suta" refers to the seeds of the Palasha tree. "Mouse blood" refers to meditating with the blood of a red bird and making it into a drop, this is certain. "Za Anita" and so on, are easy to understand. Thus, these are the six wisdoms of the drop. Now, to show Rilu, "Or again" and so on. "Of the Buddha" refers to its own nature. "Dri" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to Rilu. "Sun" refers to copper. "Moon" refers to silver. "Fire" refers to gold. Similarly, the measurements of these are also stated: "Half three of Rati, three of Masha. Half three of Rati, four of Masha. Seven of Rati and four of Masha. With the sun, moon, and burner." Thus it is said. Similarly, "Yan" and so on, "Vajra milk" refers to the milk of the Vajra tree. The rest is easy to understand. "Priyamku flower" refers to the first flower of youth. "Twice born" refers to arising from Samadhi. This is the wisdom where truth does not appear. Again, to show the recipe for accomplished eye medicine. Starting from "Then eye medicine" and so on. "Born from large meat" refers to arising from a large piece of meat. "Filled skull" refers to a skull filled with wine. "Bhaga" refers to meditating with the union of deities according to the sequence of the mandala's wheel. The wisdom of accomplished eye medicine refers to the eighth. Now, to show the ritual of essence and gold, starting from "Then" and so on.
Tibetan
རི་ཞེས་པ་ནི་རི་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཁྲོན་པ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ནི་མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱུར་མོ་ཞེས་པ་ནི་སྟར་བུའི་འབྲས་བུའི་ཁུ་བའོ། །རྡོ་ཚན་ཏ་ལ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཤེལ་གྱི་རྡོ་བའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མཉེས་པས་ནི་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཛཱ་ཏི་ཀ་ཞེས་པ་ནི་དྲག་པོ་རལ་པ་ཅན་གྱི་རྩ་བའོ། །ཆུ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ནི་སྨན་རུ་ཏ་ནྟིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱུར་མོའོ། །བསྐོལ་ ནས་ལས་གཞན་གསུངས་པ། ལྕགས་ཀྱི་དྲེག་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་དྲི་མའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་ནང་གི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། སྙིང་པོ་ཀུན་ལས་བཏུས་ཏེ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱིའི་སྨན་ཐམས་ཅད་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བེམས་པོའོ། །དེས་ན་ནང་གི་ཁམས་ནི་བེམས་པོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་བཅིངས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་ནས་ཆུ་སྲིན་འཕོ་བ་ལ་ཐུག་པའི་ཟླ་གཉིས་དང་པོར་བྱས་པ་དང་གཞན་ནི་འཆད་བཞིན་པ་ལས་བཤད་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་དེས་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་བཞི་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་བཞི་མཉམ་ནི་དྲི་ཆེན་ནོ། །གླ་རྩི་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཙནྡན་དམར་པོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་དང་འདུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲག་དང་ཁུ་བའོ། །ག་པུར་ནི་ལག་བས་བསྐྱེད་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །ཤ་ལི་ཛ་ད་ནི་མིའི་མར་ཁུའོ། །སི་ལ་ཀ་མ་ནི་དང་པོའི་མེ་ཏོག་གོ །ཀུན་དུ་རུ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་མའི་བུ་མོ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཀཀྐོ་ལ་ནི་ལངས་ཚོ་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བའི་ཁུ་བའོ། །སྦུ་གུའི་མར་ནི་ལང་ཚོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བརླན་པའི་སྣུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་རྫས་བཅུ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དང་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔྱིད་ཀའི་དུས་སུ་ནི་བཞི་མཉམ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་བཅུད་ལེན་བླང་ངོ༌། །ཡང་ན་ཕྱི་དང་ནང་གཉིས་ཀ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐོ་རངས་བཟའ་བར
Chinese
所谓“山生”者，乃从山所生也。如是，从海所生者，以及从井所生者。如是等等，乃为述说众多之词故。所谓“酸味”者，乃是红枣果实之汁液。所谓“石炭达拉”者，乃是火镜之石。若再三悦意，则将变得稳固。所谓“匝德嘎”者，乃是勇猛发髻者之根。所谓“与水俱”者，乃是药草芸香。如是，亦有稻米之酸水。煮沸后，另有其他所述之事业。所谓“铁之垢”者，乃是铁之杂质。剩余部分则易于理解。第九为智慧。如是，为显示摄取精要之仪轨故。从“彼时”等语开始宣说，此处一切皆以内在之物而行，因此成为摄取精要之修法。彼即是，“汇集一切精要而说”。如是说，外在之药皆为地等元素之自性，乃顽固之物。因此，内在之元素则非顽固之物。如是，所谓“时间束缚”者，乃是从罪恶至摩羯宫之转移为始之首两个月，其他则将从正在阐述者中说明。所谓“瑜伽”等，乃是修习拙火瑜伽。因此，以彼手印，则一切疾病皆能彻底摧毁。因此，诸物皆转变为甘露之本体。彼即是，所谓“四等分”等。其中，四等分乃是大便。所谓“麝香”者，乃是不动者。所谓“红旃檀”者，乃是与具花之妇女结合所生之血与精液。所谓“龙脑香”者，乃是以手所生之菩提心。所谓“沙利扎达”者，乃是人之酥油。所谓“希拉嘎玛”者，乃是最初之花。所谓“遍行”者，乃是与十二岁之女童行欲所生者。所谓“豆蔻”者，乃是仅从青春所生之精液。所谓“管之油”者，乃是青春少女们恒常润泽之油脂。如是，外在之十种物亦应收集。所谓“且”者，乃是“必定”之义。所谓“彼等”等，乃是在春季之时，应取四等分与红旃檀之精要摄取。或者，内外二者皆可食用。彼亦应于清晨食用。
English
The term "mountain-born" refers to that which is born from a mountain. Similarly, that which is born from the ocean, and that which is born from a well. Such as these, and so forth, are said for the sake of expressing many. The term "sour" refers to the juice of jujube fruits. The term "stone coal tala" refers to the stone of a fire mirror. If one is repeatedly pleased, it will become stable. The term "Zatika" refers to the root of a fierce, matted-haired one. The term "with water" refers to the medicinal herb rue. Likewise, there is also the sour water of rice. After boiling, other activities are spoken of. The term "iron dross" refers to the impurities of iron. The remaining parts are easy to understand. The ninth is wisdom. Thus, in order to show the ritual of taking essence. Starting with "then," and so forth, it is said that here everything is done with internal substances, therefore it becomes a method for accomplishing the taking of essence. That is, "Having gathered all the essences, it is explained." Thus it is said, all external medicines are the nature of the elements of earth, etc., which are solid objects. Therefore, the internal elements are not solid objects. Likewise, the term "time-bound" refers to the first two months starting from the transition from sin to Capricorn, and the others will be explained from what is being explained. The term "yoga," and so forth, refers to practicing the yoga of inner heat. Therefore, with that mudra, all diseases are completely destroyed. Therefore, the substances are transformed into the essence of nectar. That is, the term "four equal parts," and so forth. Among these, four equal parts is excrement. The term "musk" refers to the immovable one. The term "red sandalwood" refers to the blood and semen born from union with a woman who has flowers. The term "camphor" refers to the bodhicitta generated by the hand. The term "shalizada" refers to human ghee. The term "silakama" refers to the first flower. The term "everywhere" refers to that which is born from engaging with a twelve-year-old girl. The term "cardamom" refers to the semen born only from youth. The term "tube oil" refers to the oil that is constantly moistened by young women. Likewise, the ten external substances should also be collected. The term "and" means "certainly." The term "those," and so forth, refers to taking the essence of four equal parts and red sandalwood in the spring season. Or, both internal and external can be eaten. It should also be eaten in the morning.