Tibetan
དུ་རྟོག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དགྲ་དེ་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྲུབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ལས་ཆོས་བཟང་པོ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་གཟུང་བ་འཆད་བཞིན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་དཔེ་དང་བྲལ་བ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དེ་ལ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ད་ལྟར་བྱུང་པའི་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་དང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པ་གཉི་གལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་པ་ལས་འདས་པའི་རྟོག་པའི་བདེན་པ་སྤངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་མཆོག་ཅེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་བ། སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོའོ། །འཇིག་པ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པས་དཀྲིས་པའོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱོད་པ་ངེས་སོ། །གྲུ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་གྲུ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་སྒྲོལ་བས་ཤེས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མིན་དགྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྱད་ པའི་སྤྱོད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མིན་དགྲའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གོ །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་དང་སོགས་པའི་སྒྲས་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་འགྲོ་བའི་སྟོན་པའོ། །སྡིག་འཇོམས་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའོ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ
Chinese
意思是说，摧毁以各种方式思虑的种种分别之敌，并以行持的等持来搅动。所谓“一切”等等，是因为行持瑜伽士的行持，从心中真实地产生好的法。所谓“彼性”，是指正在阐述的以无分别所执持的。因此，所谓“无上行持”，是指追随远离他例的真实菩提道，那被称为“如是”。因此，宣说了所谓“利益”等等，是佛子们现在产生的最初的业行者们和安住于圆满菩提者二者都有利益的行持。而所谓“彼性”，是指自证的智慧。为什么呢？因为宣说了“无身金刚”，是指大欲金刚，超越第四喜大乐智慧，舍弃分别的谛实。因此，所谓“般若波罗蜜多”，是指被称为法身不可思议的殊胜自性。那是如何形成的呢？宣说了“生”等等，是经历生世的巨大痛苦之海。所谓“灭”，是指被业的摩羯鱼等缠绕。所谓“喜”等等，是指烦恼。同样，所谓“度脱者”，是指确定的行持。所谓“如船”，是指像船一样，度脱一切众生安乐，知晓那被称为“如是”。同样，所谓“迅速”等等，是容易理解的。同样，为了通过如来们的功德之门来显示行持，宣说了所谓“非天敌”等等。所谓“以此”，是指如来所行持的行持。同样，所谓“非天敌之轮”，是指遍入。所谓“三城声”，是指寂静者。同样，以梵天和“等”字的包含，是指天和人等那些所供养的众生导师。所谓“灭罪”，是指完全灭除罪业。所谓“阿瓦杜帝”的行持，是指随顺阿瓦杜帝的行持。其余的是容易理解的。所谓“不可思议”。
English
It means to destroy the enemies of various discriminations that contemplate in various ways, and to stir with the samadhi of practice. The so-called "all" and so on, is because the practice of the practitioner arises truly good Dharma from the mind. The so-called "thatness" refers to what is being explained as being grasped by non-discrimination. Therefore, the so-called "supreme practice" refers to following the path of true enlightenment that is free from other examples, and that is called "such." Therefore, the so-called "benefit" and so on are taught, which is the practice that benefits both the first karmic practitioners who have now arisen as sons of the Buddha and those who abide in perfect enlightenment. And the so-called "thatness" refers to the self-aware wisdom. Why? Because it is said, "The bodiless vajra" refers to the vajra of great desire, the wisdom of great bliss that transcends the fourth joy, abandoning the truth of discrimination. Therefore, the so-called "Prajnaparamita" refers to the supreme nature of the Dharmakaya, which is said to be inconceivable. How did it become like that? It is said, "Birth" and so on, is the great ocean of suffering that passes through births. The so-called "destruction" refers to being entangled by the makara of karma and so on. The so-called "joy" and so on refers to afflictions. Similarly, the so-called "liberator" refers to the definite practice. The so-called "like a boat" refers to knowing that it is called "such" because it liberates all sentient beings to happiness like a boat. Similarly, the so-called "quickly" and so on is easy to understand. Similarly, in order to show the practice through the door of the benefits of the Tathagatas, the so-called "Asura enemy" and so on are taught. The so-called "by this" refers to the practice practiced by the Tathagata. Similarly, the so-called "wheel of the Asura enemy" refers to Vishnu. The so-called "three city sounds" refers to the pacifier. Similarly, with the inclusion of Brahma and the word "etc.," it refers to the teacher of beings who are worshiped by gods and humans and so on. The so-called "destroyer of sins" refers to completely destroying sins. The so-called practice of "Avadhuti" refers to following the practice of Avadhuti. The rest is easy to understand. The so-called "inconceivable."