Tibetan
གས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་དབུས་སུ་ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་མཚམས་སུ་ཡང་གསེར་ལ་སོགས་པ་སྤྲས་པའོ། །ཁང་བཟངས་དེའི་ནང་དུ་རྒྱན་རྣམས་བསམ་མོ། །དེ་ལ་དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ས་བོན་ཐིག་ལེ་ཙམ་མོ། །དེས་ན་བདག་གི་དབུགས་ལས་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ན་འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་བོན་ཙམ་མོ། །དེས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབུས་དང་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་སྟེ་གནས་ལྔ་རུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་མོ། །དེ་ཡང་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་གི་དུས་རང་རང་གི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་བདག་གི་དབུགས་ལས་བྱུང་བའི་དུས་དེར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་གོས་དཀར་མོའི་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་རྒྱུའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྗེས་སུ་ཁ་དོག་སྔོན་ པོ་བསྒོམ་པ་ནི་འོ་མ་དང་ཆུ་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོར་རིམ་པ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འཇིགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རོ་ལངས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཏུམ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སེང་གེ་མོ་དང༌། སྟག་མོ་དང༌། ཅེ་སྦྱང་མོ་དང༌། འུག་བ་མོ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པར་གཡོན་སྐོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། འཇིག་བྱེད་མ་དང༌། གཡོ་ལྡན་མའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བཅུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཙམ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཕྲག་མོ་གཉིས་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་མེད་པའི་གཉིས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་མ་དང་པོ་ཞེས་བྱ
Chinese
裂缝是天空的中央，在风等四轮的中央，在须弥山顶上，是四宝轮之家的自性。等等的声音，在界限处也装饰着黄金等等。在那栋高楼里，思念着各种装饰品。在那里，中央的狮子座上是智慧空行母的种子，只有一点。因此，我的呼吸所产生的是指这里的智慧轮的种子。因此，要观想以各种智慧轮装饰的七宝自性宫殿。其余的很容易理解。在它的中央，被称为狮子座等等的是中央、东、北、西、南五个地方。在它们之上，每个太阳轮都变成每个智慧空行母轮。因此，所有修法本身的空性之声只是智慧轮。这也是各种元素的自性。因此，空行母自己的时间从各自的元素中产生，在我呼吸产生的时候，观想智慧空行母等等，这就是所谓的。像这样，先前显现为白衣的形象，在因的空行母之后观想蓝色，就像牛奶和水一样。其余的很容易理解。同样，在智慧空行母的东、北、西、南，依次是金刚空行母、恐怖空行母、僵尸空行母和拙火空行母。同样，在有权势者等等的四个角落，应该依次思考，即母狮、母虎、豹和猫头鹰。同样，在东等等的左旋空行母等等的四个门中，应该依次思考空行母、灯母、破坏母和有动摇的瑜伽母。就这样，要观想十三位智慧自在母从智慧轮中产生。然后，智慧也同样只是以形象出现的空行母。那时，没有两个肩膀。像这样，无二变为无二。被称为第一明妃。
English
The crack is in the center of the sky, in the center of the four wheels of wind, etc., on top of Mount Sumeru, it is the nature of the four precious wheel houses. The sound of etc., at the boundary is also decorated with gold etc. In that tall building, think of various decorations. There, on the central lion throne is the seed of the wisdom dakini, only a point. Therefore, what arises from my breath refers to the seed of the wisdom wheel here. Therefore, one should visualize the palace of seven precious natures decorated with various wisdom wheels. The rest is easy to understand. In its center, what is called the lion throne etc. are the five places of center, east, north, west, and south. Above them, each sun wheel transforms into each wisdom dakini wheel. Therefore, the sound of emptiness of all sadhanas themselves is only the wisdom wheel. This is also the nature of various elements. Therefore, the dakini's own time arises from its own elements, and at the time when it arises from my breath, visualizing the wisdom dakini etc., that is what it is called. Like this, previously appearing as a white-clothed form, after the cause dakini, visualize blue, like milk and water. The rest is easy to understand. Similarly, in the east, north, west, and south of the wisdom dakini, respectively, are the vajra dakini, the terrifying dakini, the zombie dakini, and the tummo dakini. Similarly, in the four corners of the powerful ones etc., one should think in order, namely the lioness, the tigress, the leopard, and the owl. Similarly, in the four doors of the left-turning dakini etc. in the east etc., one should think in order of the dakini, the lamp mother, the destroyer mother, and the wavering yogini. In this way, one should visualize the thirteen wisdom independent mothers arising from the wisdom wheel. Then, wisdom is also similarly just a dakini appearing in form. At that time, there are no two shoulders. Like this, non-duality becomes non-duality. Called the first vidya.
Tibetan
་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དང་པོ་སྒྲ་ནི་གཉིས་མེད་པར་གཉིས་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རླུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདུན་དུ་བརྩེགས་པའི་ས་བོན་ཏེ་འོག་ཏུ་ཡ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ཞེས་པའི་སྟེང་དུ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྡུས་ནས་ཧྐྵྨླྺྲྱཱུ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་བརྩེགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལུས་ཀྱི་མིང་ཅན་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེ་དང་སྒྲ་དང་ཚེག་དྲག་དང་ལྷན་ཅིག་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གསུམ་རྣམས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྲ་མོའི་རྣམ་པ་ལ་འཇུག་པ་གང་གིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཉིས་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་ནས་ནི་རྐང་མཐེབ་བར། །ཡི་གེ་རྣམས་བཀོད་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་གང༌། །རྐང་གཉིས་པ་ཡིས་རིམ་ཞེས་བྱ། །ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་མིང་ནི་ཉིད། །ས་ཉིད་ཀྱང་ནི་བཅུ་གསུམ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བསྒོམ། །བཟའ་བའི་རང་བཞིན་མཛེས་པའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་དུ་ཆར་པའི་རྒྱུན་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་གསུམ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་སྟེ་གཉིས་པ་བསྟན་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གསུམ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་རེ་རེའི་དུས་ལས་བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་སུ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རང་བཞིན་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པའོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་བདག་མེད་པའི་གཟུགས་སོ། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་བཤད་ཅེས་པ་ནི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡི
Chinese
等。首先，声音是无二，即无二性。关于“彼之誓言风”等，是七重叠的种子字，下面是雅等。其中，所谓“以金刚种子字”，是指在“哈”字之上给予。如此归纳后，ཧྐྵྨླྺྲྱཱུ་，如是观想八重叠自性、具有身体之名的形象。同样，将明点、声音、策、重音一同归纳的十三字母，是为了归纳十三空行母。阿瓦dhūti，十三空行母的自性融入智慧坛城中，进入微细之相，以任何不可思议的方式，都将变为无二性。从顶髻至脚趾，排列观想字母。生起空行母等，第二足称为次第。三十字母即是名，地界亦是十三。观想佛陀空行母等，为了享用之自性而美丽。同样，“如雨之流”是指吽，智慧甘露的流不断涌现，意指以智慧坛城的结合。结合明点续之王第三品之释，第二品之广释，名为“真实见之忆念显现”之论典，即是第二品之阐述。 第三品之广释。 现在，为了阐述瑜伽母们极细微的、先前所说的智慧坛城中所生起的十三空行母，以及她们各自时节的无我母之修法，即十五尊天女的自性。因此宣说了“从那以后”等。在智慧空行母修法之后，所谓“从那以后”，是阐述瑜伽无自性的特征。所谓“无我母”，是指蕴、界、处等无我的形象。所谓“其修法”，是指方便的特征。所谓“如是宣说”，是指简略而详尽地宣说。所谓“彼即宣说虚空界”，等，是指先前所说的智慧空行母时节的瑜伽。
English
etc. First, sound is non-dual, that is, non-duality. Regarding "the wind of that very samaya," etc., these are the seven-layered seed syllables, with ya etc. below. Furthermore, "by the vajra seed syllable" means bestowing upon the syllable "ha." Thus condensed, ཧྐྵྨླྺྲྱཱུ་, in this way, contemplate the nature of the eightfold accumulation, the form with the name of the body. Similarly, the thirteen letters combined with bindu, sound, tsek, and drag are for the purpose of condensing the thirteen dakinis. A va dhūti, the nature of the thirteen dakinis will be gathered into the mandala of wisdom, and by entering into the subtle aspect, it will become non-dual in an inconceivable way. From the crown of the head to the toes, arrange and contemplate the letters. Whatever generates the dakinis, the second foot is called order. Thirty letters are the name itself, and the earth itself is also thirteen. Meditate on the Buddhas and dakinis, for the sake of the beauty of the nature of enjoyment. Similarly, "like a stream of rain" means Hūṃ, the stream of wisdom nectar arises unceasingly, which is meant to be the union of the mandala of wisdom. The extensive commentary on the second chapter of the third section of the King of Tantras, the Union of Bindus, is the treatise called "The Appearance of Mindfulness of True View," which is the explanation of the second chapter. The extensive commentary on the third section. Now, in order to explain the extremely subtle yoginis, the thirteen dakinis arising from the previously mentioned mandala of wisdom, and the practice of selflessness at each of their times, which is the nature of the fifteen goddesses. Therefore, "from then on," etc., is spoken. After the practice of the wisdom dakinis, "from then on" explains the characteristic of the yoga of no self-nature. "Selflessness" refers to the form of the aggregates, elements, and sources, etc., without self. "Its practice" refers to the characteristic of means. "Thus it is explained" means it is explained concisely and thoroughly. "That itself is explained, the realm of space," etc., refers to the yoga of the time of the wisdom dakinis previously mentioned.