Tibetan
་སོགས་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བགག་ སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཡང་དག་བར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་སྐུར་བཞིན་པ་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་བཞིན་བར་བདག་གི་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་རྣམ་པར་ཉེ་བ་དང་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་བཞི་ཐོབ་པས། དགའ་བ་དང་དམ་པར་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བཞི་མངོན་པར་མཚོན་ཏོ། །དགོད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ལག་པ་བཅངས་པ་དང༌། གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པར་སློབ་དཔོན་དང༌། གསང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ནས་རང་གི་རིགས་གཙོས་མཚན་ཏོ། །དེ་ལ། སེམས་དང་རྟག་པ་རིན་ཆེན་དབང༌། །འཇིག་རྟེན་དབང་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་གདབ་པོ། །ལྷག་མ་རྟག་པ་ལ་སོགས་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་རྟག་པ་དང་རིན་ཆེན་དབང་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་གིས་མཚམས་ན་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྟ་གདོང་ལ་སོགས་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ལ་རྟག་པ་དང་རིན་ཆེན་དབང་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པོ། །དེ་བཞིན་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐུགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པའམ། རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་དྲུག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཅིག་བུའི་སྐུ་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་རིམ་པས་སོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཧེ་རུ་ཀའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷ་ཡ་པར་ར་མ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་དྷའ་རི་ཎི་རུ་དྷི་ར་པྲི་
Chinese
等等召请，于虚空之中禁制。 从自身心间的种子字化现的八位天女，以最正确的方式供养，祈请赐予灌顶。之后，她们以充满五甘露的宝瓶，对眷属之主和坛城给予正确的灌顶。如是灌顶之时，以各种不同的供养品，正确地供养，并观想本尊之体。如是次第获得各种不同、成熟、亲近、无相的四种刹那，从而显现欢喜、殊胜欢喜、极度欢喜以及俱生欢喜四种。欢笑、观看、执手、双双拥抱四种，清净地从上师、秘密、智慧、以及达到至高大乐的究竟灌顶中领受。如是灌顶后，以自己的部主作为印玺。即：心和常、宝生王、世间王和不空成就。如是，以心印玺印持薄伽梵，其余常等印玺印持高里等。如是，以心、常、宝生王和世间王印持位于边际者。如是，以马面等护门者，以常、宝生王、世间王和不空成就印玺印持。如是，笛女等以心印玺印持，或以各自方位的部主印持。如是，以从自身心间的种子字化现的瑜伽母众，以五种甘露正确地供养自身。如是，应当随念六支，即薄伽梵独身的身体，以黑色、红色、黄色、绿色、蓝色、白色的顺序。这是大成就的支分。如是，在供养之时，念诵本尊和坛城者的咒语：嗡 舍利 梭哈。嘿热嘎的。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍利 梭哈。）嗡 班杂 咕哈亚 悉地 亚 巴惹嘛 瑜伽 依西瓦惹 嘎巴拉 嘛啦 达阿惹尼 汝地惹 普日。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷ་ཡ་པར་ར་མ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་དྷའ་རི་ཎི་རུ་དྷི་ར་པྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guhya siddhi ya parara mā yogīśvarī ka pāla mālā dha ariṇi rudhira pri，汉语字面意思：嗡 班杂 咕哈亚 悉地 亚 巴惹嘛 瑜伽 依西瓦惹 嘎巴拉 嘛啦 达阿惹尼 汝地惹 普日。）
English
Etc., summon and restrain in the middle of the sky. The eight goddesses manifested from the seed syllable in one's own heart, offer with the most correct method, and pray for empowerment. Then, they empower the lord of the retinue and the mandala with the vases filled with the five nectars. As the empowerment is being given, offer correctly with various kinds of special offerings, and contemplate the body of the deity. In this way, gradually obtain the four moments of various kinds, ripening, closeness, and absence of characteristics, thereby manifesting the four joys of joy, supreme joy, ultimate joy, and innate joy. The four of laughing, looking, holding hands, and embracing each other, purely receive from the ultimate empowerment of the teacher, secret, wisdom, and the great bliss. After such empowerment, seal with one's own family lord. That is: Mind and Constant, Ratnasambhava, Lokanatha, and Amoghasiddhi. Thus, seal the Bhagavan with Mind. Seal Gauri etc. with the remaining Constant etc. Likewise, seal those who are located at the boundaries with Mind, Constant, Ratnasambhava, and Lokanatha. Likewise, seal the gatekeepers such as Horse-face with Constant, Ratnasambhava, Lokanatha, and Amoghasiddhi. Likewise, seal Flute Woman etc. with the Mind seal, or with the lords of their respective directions. Likewise, the assembly of yoginis manifested from the seed syllable in one's own heart, offer themselves correctly with those five nectars. Likewise, one should remember the six limbs, namely, the solitary body of the Bhagavan, in the order of black, red, yellow, green, blue, and white. This is a limb of great accomplishment. Likewise, at the time of offering, recite the mantras of the lord and the mandala practitioners: Om Hrih Svaha. Of Heruka. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ svāhā, Chinese literal meaning: Om Hrih Svaha.) Om Vajra Guhya Siddhi Ya Parara Ma Yogishvari Ka Pala Mala Dha Arini Rudhira Pri. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷ་ཡ་པར་ར་མ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་དྷའ་རི་ཎི་རུ་དྷི་ར་པྲི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra guhya siddhi ya parara mā yogīśvarī ka pāla mālā dha ariṇi rudhira pri, Chinese literal meaning: Om Vajra Guhya Siddhi Ya Parara Ma Yogishvari Ka Pala Mala Dha Arini Rudhira Pri.)