Tibetan
པས་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་ཤིང༌། ནམཿ་ཨཱ་ཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་བོ་དྷི་སྟྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྜཱཾ་མ་མ་གྲྀ་ཏེ་ཛཾ་བྷ་ཡ་སྟ་མྦྷ་ཡ་མོ་ཧཱ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་སྟམྦྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཞིའི་རིམ་གྱིས་སྔ་མ་ལྟར་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿ་བསམས་ལ། མཆོད་པ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཆོས་འབྱུང་བའི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས་དེར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་ལས་བསྐྱེད་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རིམ་གྱིས་ཧྲཱིཿ་དང་ཨུཏྤལ་ལས་སྤྲོ་བ་སྡུའི་སྦྱོར་བས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཞིང༌། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྦྱན་གསུམ་པ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ལ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ ན་ཨུཏྤལ་ཁ་ཟུམ་པའི་མདའ་དང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་གཞུ་བསྣམས་པ། གཞན་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཨུཏྤལའི་ཞགས་པ་བསྣམས་ཤིང་ཁ་དོག་དམར་བ། རོའི་སྙིང་གའི་ཉི་མ་ལ་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པའི་ཉི་མར་གར་གྱིས་བཞུགས་པར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམས་ན། རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ནས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་རྒྱན་དུ་བསམས་ཏོ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ལ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང༌། ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་འདོད་པས་ཟླ་བ་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། གོས་དམར་པོ་བགོས་ནས། ལྷ་མོ་བསྒོམ་ཞིང་ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་དུ་ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་ལ་དེ་ནས་ཉའི་ནུབ་མོ་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿ་ལས་གྱུར་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟོང་བུ་གསང་བའི་གནས་སུ་ཟུག་པ་བསམས་ལ་དེའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཡིག་རིང་པོ་བརྒྱད་ལས་བྱུང་བའི་བུང་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཁྲོ་ཞིང་རྒྱགས་པས་མྱོས་པ་བརྒྱད་བསམས་ལ། དབུགས་ཀྱི་རླུང་གིས་སྣ་སྒོ་གཡོན་པ་ནས་བུར་ཏེ
Chinese
以彼观修，念诵“嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，梭哈)”。顶礼圣观自在菩萨摩诃萨，大悲者。咒曰：嗡 达咧 都达咧 都咧 萨瓦 杜让 玛玛 葛利 德赞 怕呀 斯达姆 帕呀 摩哈呀 班达呀 吽 吽 吽 啪 啪 啪 萨瓦 杜让 斯达姆 帕尼 达咧 梭哈 (藏文：ནམཿ་ཨཱ་ཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་བོ་དྷི་སྟྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྜཱཾ་མ་མ་གྲྀ་ཏེ་ཛཾ་བྷ་ཡ་སྟ་མྦྷ་ཡ་མོ་ཧཱ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་སྟམྦྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः आर्यावलोकितेश्वराय बोधिसत्वाय महासत्वाय महाकारुणिकाय । तद्यथा । ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व दुष्टां मम गृतेजं भय स्तम्भय मोहय बन्धय हुं हुं हुं फट् फट् फट् सर्व दुष्टां स्तम्भनि तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya. tadyathā. oṃ tāre tuttāre ture sarva duṣṭāṃ mama gṛtejaṃ bhaya stambhaya mohaya bandhaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ sarva duṣṭāṃ stambhani tāre svāhā，汉语字面意思：顶礼圣观自在菩萨摩诃萨，大悲者。咒曰：嗡，度母，速疾度母，大度母，摧毁一切恶者，我的光明，恐惧，镇伏，迷惑，束缚，吽，吽，吽，啪，啪，啪，镇伏一切恶者，镇伏度母，梭哈)”。以此亦可成办。此为金刚度母之修法。如前，以金刚四次第，观想心间日轮上之 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。从供养乃至忏悔罪业，空性，防护轮，以及生起法界，于彼处，于八大尸林中央，观想从 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 中生起的红色八瓣莲花和日轮中央，以五种现证菩提次第，从 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 和乌巴拉花中，以悦意贪欲之结合，生起咕噜咕咧。发髻黄色向上竖立，身着虎皮裙，以五种手印和头鬘为庄严，红色圆眼三目，一面四臂。两只首手中，持有合拢的乌巴拉花箭和盛开的弓，另两只手持铁钩和乌巴拉花索，身色红色。于尸林中央，观想安住于罗睺心间的日轮上半轮上，结金刚铃手印。以“嗡 班杂 萨玛扎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，聚集)”迎请智慧尊，如前灌顶。观想无量光佛为顶饰。行持供养、赞颂和享用甘露，以散摄行利益众生。如欲所愿般观修，念诵“嗡 咕噜咕咧 啥 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜咕咧，啥，梭哈)”。若欲使女人或男人受控制，则从上弦月的第一天开始，身着红色衣服，观修本尊，每日三时念诵十万遍，然后于鱼日之夜，观想从心间的 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 中生起的红色八瓣莲花，插入秘密处，观想其花瓣上，由八个长元音字母所生的八只红色蜜蜂，愤怒而肥胖，因醉酒而迷乱，以气息从左鼻孔吹入
English
Meditate on that, and recite "Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om Tare Tuttare Ture Svaha)". Homage to Arya Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva, the Great Compassionate One. The mantra is: Om Tare Tuttare Ture Sarva Dushtam Mama Gritejam Bhaya Stambhaya Mohaya Bandhaya Hum Hum Hum Phat Phat Phat Sarva Dushtam Stambhani Tare Svaha (藏文：ནམཿ་ཨཱ་ཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་བོ་དྷི་སྟྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྜཱཾ་མ་མ་གྲྀ་ཏེ་ཛཾ་བྷ་ཡ་སྟ་མྦྷ་ཡ་མོ་ཧཱ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་སྟམྦྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः आर्यावलोकितेश्वराय बोधिसत्वाय महासत्वाय महाकारुणिकाय । तद्यथा । ॐ तारे तुत्तारे तुरे सर्व दुष्टां मम गृतेजं भय स्तम्भय मोहय बन्धय हुं हुं हुं फट् फट् फट् सर्व दुष्टां स्तम्भनि तारे स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya. tadyathā. oṃ tāre tuttāre ture sarva duṣṭāṃ mama gṛtejaṃ bhaya stambhaya mohaya bandhaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ sarva duṣṭāṃ stambhani tāre svāhā，汉语字面意思：Homage to Arya Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva, the Great Compassionate One. The mantra is: Om Tare Tuttare Ture Sarva Dushtam Mama Gritejam Bhaya Stambhaya Mohaya Bandhaya Hum Hum Hum Phat Phat Phat Sarva Dushtam Stambhani Tare Svaha)". By this also, one should accomplish it. This is the Sadhana of Vajra Tara. As before, with the four stages of Vajra, contemplate Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) on the sun in the heart. From the offerings to the confession of sins, emptiness, the wheel of protection, and the arising of Dharma, having meditated up to that point, there, in the center of the eight charnel grounds, one should generate Kurukulle from the union of desire arising from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) and the red lotus with eight petals and the utpala in the center of the sun, with the five stages of manifest enlightenment. Her yellow hair is piled upwards, she wears a tiger skin loincloth, is adorned with five mudras and a garland of heads, has three red and round eyes, one face and four arms. The first two hands hold a closed utpala arrow and a blooming bow. The other two hold an iron hook and an utpala lasso, and her color is red. In the center of the eight charnel grounds, contemplate her residing playfully on the half-moon of the sun in the heart of a corpse, with the Vajra bell mudra. By saying "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Samaja)", invoke the wisdom being and empower it as before. Contemplate Amitabha as the crown ornament. Perform offerings, praises, and the tasting of nectar, and accomplish the benefit of beings by scattering and gathering. Meditate as long as desired, and recite "Om Kurukulle Hrih Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om Kurukulle Hrih Svaha)". If one desires to control a woman or a man, starting from the first day of the waxing moon, wear red clothes, meditate on the goddess, recite a hundred thousand times three times a day, and then on the night of the fish constellation, contemplate the red lotus with eight petals arising from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in the heart, inserted into the secret place, and on its petals, contemplate eight red bees arising from the eight long vowel letters, angry and fat, intoxicated with drunkenness, and blow them in with the breath from the left nostril.
Tibetan
། བསྒྲུབ་བྱའི་སྣ་སྒོ་གཡས་པ་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས་ནས་དེའི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་དབྱངས་ཡིག་ཐུང་དུ་བརྒྱད་ལ་མྱོས་པས་འཇིབ་ཅིང་ཕྱེ་མར་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་མེ་ཏོག་གི་གཞུ་དང་ཨུཏྤལའི་མདའ་རྣ་དྲུང་དུ་བཀང་སྟེ། ལྟེ་བ་ཆང་པ་ལ་གཏད་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་བསྣུན་པས་བུང་བ་དེ་རྣམས་དེའི་རང་གི་དམ་ཚིག་གིས་བསྐུལ་ནས། སོ་སོར་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་བཟུང་སྟེ། སྣ་སྒོ་གཡོན་ནས་བྱུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་སྣ་སྒོ་གཡས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་པ་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་ཨུཏྤལའི་སྡོང་བུའི་ཞགས་བས་མགྲིན་པ་བཅིངས་ལ། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་གཟིར་ཏེ། འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲུགས་ཤིང་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿ་ཆེ་གེ་མོ་ བ་ཤྱཾ་མཱ་ན་ཡ་ཧྲཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཟླས་ན་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་མྱོས་ཤིང་གོས་དང་དྲལ་བཞིན་དུ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧམ་བསམས་ནས། མཆོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་རིམ་གྱིས་ས་བོན་དང་རལ་གྲིའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པའམ། ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཁ་དོག་སེར་པོ་སྒེག་ཅིང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་གཞོན་ནུའི་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་མདའ་དང་རལ་གྲི་ངང་མེ་ལོང་བསྣམས་ཤིང༌། གཡོན་ན་གཞུ་དང་ཨུཏྤལ་དང་ཨ་ཤོ་ཀའི་འདབ་མ་བསྣམས་པ། གཡོན་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། སྔ་མ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་བཞིན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཤཱ་ཡ་ཧྲི་ཛས་དྷ་ཏེ་ཨ་མོ་ཀི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཨ་ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུ་མོའི་སྙིང་གར་ཡང་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། མདས་ནུ་མ་ཕུག་པ་དང་ཨ་ཤོ་ཀའི་འདབ་མ་སྙིང་གར་གདབ་ཅིང་རལ་གྲིས་བསྡིགས་ནས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། རྐང་པ་གཞུ་ཡིས་བཅིངས་ཏེ་ཨུཏྤལའི་ཞབས་པས་དྲངས་ནས་མྱོས་པར་བསྒོམས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་ཏེ་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།རྡོ་རྗེ་བཞིའི་རིམ་གྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་
Chinese
从所调伏者的右鼻孔进入心脏，观想其心脏中的八个短音节被迷醉地吸吮并粉碎。然后瑜伽士将鲜花弓和乌巴拉箭拉满至耳边，瞄准肚脐酒壶，击中所调伏者心脏的莲花中心，那些蜜蜂被其自身的誓言所驱使。各自抓住音节，从左鼻孔出来，进入瑜伽士的右鼻孔，观想与自身誓言的智慧尊，无二无别。然后用乌巴拉茎的绳索束缚喉咙，用铁钩钩住心脏，观想光芒燃烧而骚动，如火把轮般念诵咒语之鬘：嗡 咕噜 咕噜咧 啥（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜咧 啥） 某某 巴夏 玛纳亚 啥 梭哈（藏文：ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤྱཾ་མཱ་ན་ཡ་ཧྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ce ge mo ba śyaṃ mā na ya hrī svāhā，汉语字面意思：某某 巴夏 玛纳亚 啥 梭哈）。如此念诵直至天亮，则少女等会如痴如醉，衣衫不整地前来，必定无疑。咕噜咕咧的修法完毕。 如前一样，观想心脏中的月亮上有字母“ཧཾ”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：），先行供养和忏悔罪业等，观修空性。通过五种现证菩提的次第，从种子字和宝剑的标志完全转化，观想无身金刚，一面四臂或六臂。颜色金黄，妩媚动人，发髻高耸，十六岁妙龄少女的装扮。右手拿着箭和宝剑，同时拿着镜子，左手拿着弓和乌巴拉花以及阿输柯树叶。观想左腿伸展而坐，如前一样迎请智慧尊，观想心脏的种子字的光芒正在利益众生。念诵咒语：嗡 曼殊高沙亚 舍 匝 达 德 阿摩伽 阿卡尔沙 阿 嗡 曼殊高沙亚 啥 匝（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཤཱ་ཡ་ཧྲི་ཛས་དྷ་ཏེ་ཨ་མོ་ཀི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཨ་ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ་ཛཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mañju gho śā ya hri jas dha te a mo ki ā kar ṣa a oṃ mañju gho ṣā ya hrīḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 曼殊高沙亚 舍 匝 达 德 阿摩伽 阿卡尔沙 阿 嗡 曼殊高沙亚 啥 匝）。然后观想在少女的心脏中也是无身金刚，用箭射穿乳房，将阿输柯树叶插入心脏，用宝剑威胁并展示镜子，用弓绑住双脚，用乌巴拉花的莲足牵引，观想其迷醉，则必定能勾招。无身金刚的修法完毕。 通过四金刚的次第，如前一样
English
Having entered the heart from the right nostril of the one to be subdued, contemplate that the eight short vowel syllables residing in that heart are drunkenly sucked and pulverized. Then the yogi, having fully drawn the flower bow and utpala arrow to the ear, aiming at the navel liquor pot, striking the lotus center of the heart of the one to be subdued, those bees, urged by their own samaya, each grasping the vowel syllables, emerging from the left nostril, entering the right nostril of the yogi, contemplate being non-dual with the wisdom being of one's own samaya. Then, binding the throat with a noose of utpala stem, piercing the heart with an iron hook, agitated by the blazing rays of light, contemplating a rosary of mantras like a wheel of firebrands: oṃ kuru kulle hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜咧 啥) che ge mo ba śyaṃ mā na ya hrī svāhā (藏文：ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤྱཾ་མཱ་ན་ཡ་ཧྲཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ce ge mo ba śyaṃ mā na ya hrī svāhā，汉语字面意思：某某 巴夏 玛纳亚 啥 梭哈). Reciting this until dawn, then maidens and the like will come intoxicated, disheveled, without fail. The practice of Kurukulle is complete. As before, contemplate the letter haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) on the moon in the heart, and having preceded with offerings and confession of sins, meditate on emptiness. Through the order of the five manifest enlightenments, from the complete transformation of the seed and the sign of the sword, one should contemplate the incorporeal Vajra, with one face and four arms, or six arms. Yellow in color, alluring, with a topknot of dreadlocks, adorned as a sixteen-year-old youth. In the right hands holding an arrow and a sword, and a mirror, in the left hands holding a bow and an utpala and an ashoka leaf. Contemplate sitting with the left leg extended, and as before, invite the wisdom being, and contemplate that the rays of light from the seed syllable in the heart are benefiting beings. Recite the mantra: oṃ mañju gho śā ya hri jas dha te a mo ki ā kar ṣa a oṃ mañju gho ṣā ya hrīḥ jaḥ (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཤཱ་ཡ་ཧྲི་ཛས་དྷ་ཏེ་ཨ་མོ་ཀི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཨ་ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ་ཛཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mañju gho śā ya hri jas dha te a mo ki ā kar ṣa a oṃ mañju gho ṣā ya hrīḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 曼殊高沙亚 舍 匝 达 德 阿摩伽 阿卡尔沙 阿 嗡 曼殊高沙亚 啥 匝). Then, contemplate that in the heart of the maiden is also the incorporeal Vajra, piercing the breasts with arrows, inserting ashoka leaves into the heart, threatening with a sword and showing a mirror, binding the feet with a bow, drawing with the lotus feet of an utpala, contemplate her being intoxicated, then one will surely be able to attract. The practice of the incorporeal Vajra is complete. Through the order of the four vajras, as before