Tibetan
ས་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། མཚན་མ་མེད་པར་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་དུ་ནི་ཨཱ་ཞེས་པ་ནི་བདག་སྟེ། རོལ་པ་པོའོ། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་པར་བྱེད་པའོ། །ལྀ་ཀྲ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཉིད་ཁོངས་སུ་ཆུད་པའོ། །ཤ་ཤྭ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་ངོ༌། །པར་མ་ཤ་ཤྭ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་རྟག་པ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་འཁོར་མོར་འཇུག་པའོ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུར་སྤྱོན་ཅིག་པའོ། །ཛི་ན་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་བཤད་པ་ལས། ཡོད་མེད་དབུས་ལས་འདས་པ་སྟེ། །འབྱུང་དང་འབྱུང་ལས་གྱུར་ལས་འབྱུང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་རྣམས་ནི། །བསྐྱེད་ལས་རྒྱལ་བ་ཛི་ན་ཛི་ཀྲ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་དོན་དང་སྐྱེ་བའོ། །མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་འཛིན་པ་དང་འགག་པའོ། །དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་དང་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་དང་བྲལ་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། འབྱུང་དང་འབྱུང་ལས་གྱུར་ལས་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཟག་པ་མེད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་སྐུའོ། །སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་ནི་ཛི་ན་ཛི་ཀ་གོ །བཛྲ་སཱུཪྻ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་ངོ༌། །ཏོ་མོ་བི་ད་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་རྒྱ་གྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་བཤད་ པ་ལས། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན། སེམས་ནི་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱར་བཤད། །རིག་པ་པོས་དེས་རིག་པས་ན། །ཚོར་བ་རིན་ཆེན་འཛིན་པར་འདོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཉིད་དོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རོ་གཅིག་པར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རིག་པ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་པོའོ། །ངེས་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །རིགས་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཚོར་བའི་ཡུལ་ལོ། །ཚོར་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་གོ །ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧི་ཧི་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟའི་སྐད་དོ། །ཡང་ན་ཕུ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
那么，这是什么样的地呢？为了显示无相而包含于其中，说了阿罗利迦。从决定的词义方面来说，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是我的意思，是嬉戏者。罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是象征的意思。利迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是自性包含于其中的意思。夏夏达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是名字。帕玛夏夏达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是极度常恒，融入圆满受用身。诶嘿嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是请您过来的意思。吉纳吉嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，又从密集金刚的解释中说：超越有无中，生与生之变异生，一切有情之身，生起胜者吉纳吉嘎。这样说，其中有（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是，有情成为外在之义和生。无（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是，内在执着和灭。中（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是，中间和住，是与那些分离的。什么呢？生与生之变异生。这是指无漏的色蕴。一切有情是指诸佛。身是指秘密身。生起是指生。胜者是指确定显示，从决定的词义方面来说，是指吉纳吉嘎。班杂苏日亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是名字。多摩比达亚纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是消除我慢六种差别的黑暗。萨玛雅斯当杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指一切佛平等性的自性。惹纳达日嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，又从密集金刚的解释中说：诸义皆生故，心说为宝，智者以彼智，欲觉为宝执。这样说，其中心是指心本身。怎么样呢？诸义皆生故，诸佛和菩萨的功德成为同一味道而生。那本身就是智慧，是那本身之智者。确定是不会被夺走的。种姓是体验，是心的自性所觉知的境。觉知是平等性智慧的自性，从决定的词义方面来说，是指惹纳达日嘎。普普普嘿嘿嘿是指自性的马叫声。或者普的意思是
English
What kind of ground is it? In order to show that it is included without characteristics, Ārolika is mentioned. In terms of definitive meaning, Ā means "I," the player. Ro means "representing." Lika means "the nature is included." Shaśvata is the name. Parama Shaśvata means "supremely eternal," entering into the complete enjoyment body in a circular manner. Ehyehi means "please come here." Jina Jik means, again, from the explanation of the Guhyasamāja: "Beyond existence, non-existence, and the middle, arising from change of arising, the bodies of all sentient beings, the victorious Jina Jik arises from creation." It is said that "existence" means the meaning of sentient beings becoming external and birth. "Non-existence" means internal clinging and cessation. "Middle" means the middle and abiding, being separate from those. What is it? "Arising from change of arising." This refers to the uncontaminated aggregate of form. "All sentient beings" refers to the Buddhas. "Body" refers to the secret body. "Creation" refers to birth. "Victorious" refers to definite teaching. In terms of definitive meaning, it refers to Jina Jik. Vajra Sūrya is the name. Tomo Bida Yana means "eliminating the darkness of the six divisions of pride." Samaya Stam Ham means "the nature of equality of all Buddhas." Ratna Dhrika means, again, from the explanation of the Guhyasamāja: "Because all meanings arise, the mind is said to be a jewel. The wise, with that wisdom, desire to hold awareness as a jewel." It is said that "mind" refers to the mind itself. What is it like? "Because all meanings arise," the qualities of Buddhas and Bodhisattvas arise as one taste. That itself is wisdom, the wise one of that very nature. Certainty is that which cannot be taken away. Lineage is experience, the object of awareness of the nature of mind. Awareness is the nature of the wisdom of equality. In terms of definitive meaning, it refers to Ratna Dhrika. Phu Phu Phu Hi Hi Hi means the sound of a horse by nature. Or Phu means
Tibetan
་ནི་སྤྲོས་ཤིང་འཕུར་བར་རོ། །ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་ལྟར་འགྲོ་བ་སྟེ་སྦྲུལ་བའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའོ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་གསང་བ་འདུས་པའི་བཤད་པ་ལས། རབ་ཏུ་གསལ་བས་རྣམ་ཤེས་ནི། །པྲཛྙཱ་ཞེས་བྱར་བརྗོད་པ་ཡིན། །སེམས་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་འཛིན་པས། །ཤེས་རབ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན་རྣམ་ཤེས་ཏེ། ངེས་པའི་ཚིག་གིས་ནི་ཛྙཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཡིན་ལ། ཕྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ། ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གུས་པར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སེམས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པ་ལས། ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་གྱིས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དྲ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལོ། །དེ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་དང་དབྱེར་མེད་པར་མོས་པའོ། །མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་བང་མཛོད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའོ། །མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྟོན་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཞི་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ནས། སྦྲེའུ་དང་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནད་བཅོམ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་སྟེ། བུམ་པ་དཀར་པོ་ཐོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ལྷའི་སྐུར་བལྟའོ། །རྒྱས་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་དོ། །འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་བསྒྲུབ
Chinese
་是舒展和飞翔。嘿，被称为像马一样行走，即在所有蛇的身体中行走。般若持（Prajñādhṛka）被称为《密集秘密续》的解释中：极其明亮的是识，被称为般若（Prajñā）。心由行蕴所执持，故称为智慧持。如是说，其中极其明亮，是指自性光明。什么呢？是识。从决定的词义来说，智（Jñā）是识，细微是指光明。行蕴是指行蕴之蕴，是怎样的呢？是诸佛以精进恭敬地思念真如。空行母金刚网的难解经文，即真如广释中，第九品的解释完毕。 第十品的解释 金刚之眼是指无碍之眼。神变种种网，是指具有特别的信乐、显现趋向、无有显现造作的神变。其中，特别的信乐是指众生信乐佛的形象，诸佛也信乐众生的身体，无有分别。显现趋向是指从虚空中显现宝藏等。无有显现造作是指示生、菩提和转法轮等自然成就。空行母金刚网的难解经文，即真如广释中，第十品的解释完毕。 第十一品的解释 寂静之心是指极其调顺之心。灌顶是指安住于毗卢遮那佛等白色身相本尊瑜伽中，如猴子等是降伏疾病，在自己的心间或智慧莲花中，将要修持的置于水坛城中，以手持白瓶的甘露之流进行灌顶，观想为以一切佛的微尘所成就的本尊之身。广大之心是指意。此处也是以金刚日瑜伽安住于大自在的坛城中的修
English
is to stretch and fly. He, which is called walking like a horse, that is, walking in all the bodies of snakes. Prajñādhṛka is called in the explanation of the Guhyasamāja Tantra: Extremely bright is consciousness, which is called Prajñā. The mind is held by the Saṃskāra Skandha, therefore it is called Wisdom Holder. It is said thus, wherein extremely bright refers to the self-luminous nature. What is it? It is consciousness. From the definitive meaning, Jñā is consciousness, and subtle refers to luminosity. Saṃskāra refers to the Saṃskāra Skandha, what is it like? It is the Tathata that the Buddhas respectfully contemplate with diligence. The difficult commentary of the Ḍākinī Vajrajāla, that is, the Extensive Explanation of Tathata, the explanation of the ninth chapter is completed. Explanation of the tenth chapter The Vajra Eye refers to the unobstructed eye. The net of various miracles refers to the miracle that possesses special devotion, manifest inclination, and absence of manifest action. Among them, special devotion refers to sentient beings having faith in the form of the Buddha, and the Buddhas also having faith in the bodies of sentient beings, without distinction. Manifest inclination refers to manifesting treasures and so on from the sky. Absence of manifest action refers to showing birth, enlightenment, turning the wheel of Dharma, and so on, as naturally accomplished. The difficult commentary of the Ḍākinī Vajrajāla, that is, the Extensive Explanation of Tathata, the explanation of the tenth chapter is completed. Explanation of the eleventh chapter The peaceful mind refers to the extremely subdued mind. Empowerment refers to abiding in the yoga of the deity with a white body, such as Vairocana, and so on. Monkey-like and so on are to subdue diseases. In one's own heart or the lotus of wisdom, the object to be practiced is placed in the water mandala. Empowering with the stream of nectar from a white vase held in hand, one visualizes the deity's body accomplished by the atoms of all Buddhas. The vast mind refers to the mind. Here also, with the Vajra Sun Yoga, abiding in the practice of the great sovereign's mandala