Tibetan
་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། བཟང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཟང་པོ་ནི་རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །སྤྱོད་ཡུལ་ནི་སྤྱོད་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ལུགས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་གསུང་པའི་ངེས་པ་འདིར་སྦྱར་ཏེ། མདངས་བཟངས་རི་བོང་ཅན་དང་འོད་བྱེད་རྣམས། །གསུམ་བཞི་རིག་བྱེད་གྲངས་ཀྱི་མན་ཆད་དང༌། །ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་མདའ་ཡི་གྲངས་བཞིན་དུ། །ར་ཏིར་བཅས་པས་རི་ལུས་བཀྲི་བར་བྱ། །ཡང་ན་གཞན་ནས་གསུངས་པ། གསེར་དང་དངུལ་དང་དེ་བཞིན་ཟངས་མ་རྣམས། །མེ་དང་མདའ་དང་ཟུང་གི་མན་ཆད་དང༌། །བཅུ་དྲུག་གསུམ་དང་དྲུག་སྟེ་རིམ་བཞིན་དུ། །འོལ་སེ་བཅས་པས་རི་ལུ་མཐུག་པོར་བཀྲི། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་མགོ་གཉིས་པའོ། །ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ སོར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕེའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་མཚན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲིན་པར་དམ་པོར་བསྡམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་བདེ་བའོ། །པདྨ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དགུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་པ་སྟེ། བླ་མའི་བཀའ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སར་འགྲོ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུག་གི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞག་ལ་དེར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བསྲུང་ཞིང་ཁ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་བཀྲི་ཞིང་བཞུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སྙིང་གའི་དབུས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་གཉིས་བཅིངས་བའི་མཚམས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡུངས་ཀར་ཕྲ་མོའི་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་པའོ། །བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྣམ་པར་དག་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐའ་སྟེ་དབུ་མར་གྱུར་པའོ། །རྟོག་པའི་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །བེམས་པོ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྫུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང་གནོད་སེམས་དང༌། སྙོམ་ལས་དང༌། གཉིད་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའོ། །འབྲས་བུ་དང་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་ལས་འགྲུབ་པ་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིའི་དོན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཐབས་ཡིན་གྱི་ཚུལ་གཞན་དང་སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ལྟར་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱིས་མི་ཁོམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་དང་དུ་མས་དཔྱད་ན་སྣང་བ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྫུན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོར་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བའི་སྒྲིབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་མེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐུམ་པའོ། །སེང་གེའི་རྣ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པའོ། །འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲི་ཡང་ཀུའོ། །བོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནྡྷ་རི་སའོ། །ས་ལི་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ན་ད་སའོ། །ཀ་ཙོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཏིའོ། །འདི་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུ་མཚན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་སྣ་རྩེ་སྟེ་པདྨའི་ནོར་བུའོ། །དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་སྟེ། ནོར་བུ་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ནི་རང་བཞིན་ཨ་དགོད་པའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའོ། །ནོར་བུའི་སྒོ་རུ་ཡི་གེ་ཕཊ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕཊ་སེར་པོའོ། །སྤྱན་གྱི་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོའི་རྒྱབ་ནས་གུང་མོས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཏེག་སྟེ། མིག་ལྟར་བྱས་པ་རྣ་བའི་སྟེང་དུ་
Chinese
第十三品的解释完毕。 第十四品的解释。 名为“贤善行境”中，贤善是指里鲁等的成就。行境是行，即修持的方法。金刚是指喜悦金刚。三种方式是指引用其他地方所说的定解。面容姣好如兔者与光明者，三四及明咒数以下，如能仁之功德箭数，以拉提配合而调理里鲁。或者引用其他地方所说的：黄金与白银以及同样的铜，火与箭与双以下，十六三与六，依次以欧勒色配合而厚厚地调理里鲁。如是所说。龙王是指化身二头。种子是指精液。金刚指。 手指是指如象鼻般的手指等。金刚舌是指以吽（吽，hūṃ，种子字）和金刚为标志的舌头。金刚萨埵是指自己的名称。金刚拥抱是指紧紧地拥抱颈部。金刚心髓是指不可分割的安乐。莲花生起是指具有金刚。迎请金刚自性。是指交合，应从上师的教言中了解。将前往金刚持之地。是指在羊的木车上，从让（རཾ，raṃ，种子字）中安放太阳的坛城，并在那里从吽（吽，hūṃ，种子字）中生起金刚持的形象，加持眼睛等，守护并引导至交合等处并安住，是这个意思。自我加持瑜伽是指圆满次第的瑜伽。心间的中央转变是指两个宝珠相系之处。金刚无我空行母。是指从金刚完全转变而来，观想无我母自性的芥子般微小的珍宝。稳固与动摇是指坛城的轮。有些说是菩提心滴落。完全清净的边际是指完全清净的边
English
Explanation of the Thirteenth Chapter. Explanation of the Fourteenth Chapter. In the term "Excellent Conduct," "excellent" refers to the accomplishments such as Rilu. "Conduct" means practice, the method of accomplishment. "Vajra" refers to the Joyful Vajra. The three methods involve applying the definitive understanding spoken of elsewhere. "Those with beautiful faces like rabbits and those who illuminate, three, four, and below the number of vidyā-mantras, like the number of arrows of the Sugata's qualities, mix Rilu with rati." Or, as spoken elsewhere: "Gold, silver, and likewise copper, below fire, arrow, and pair, sixteen, three, and six, respectively, mix Rilu thickly with olse." As it is said. "Nāga King" refers to the two-headed emanation. "Seed" refers to semen. Vajra refers to. "Finger" refers to fingers like an elephant's trunk, etc. "Vajra Tongue" refers to the tongue marked with Hūṃ (吽，hūṃ，seed syllable) and a vajra. "Vajrasattva" refers to one's own name. "Vajra Embrace" refers to tightly embracing the neck. "Vajra Essence" refers to indivisible bliss. "Lotus Arising" refers to possessing a vajra. "Invite the Vajra Nature" means to engage in union, which should be understood from the guru's instructions. "One will go to the place of Vajradhara" means on the wooden chariot of a sheep, place a mandala of the sun from Raṃ (རཾ，raṃ，seed syllable), and there generate the form of Vajradhara from Hūṃ (吽，hūṃ，seed syllable), bless the eyes, etc., protect and guide to the place of union, etc., and abide there, that is the meaning. "Self-Blessing Yoga" refers to the yoga of the completion stage. "Central Transformation of the Heart" refers to the juncture where two jewels are bound. "Vajra Nairātmyā Ḍākinī" means from the complete transformation of the vajra, contemplate a tiny jewel like a mustard seed of the nature of Nairātmyā. "Steady and Moving" refers to the wheel of the mandala. Some say it is the dripping of bodhicitta. "Completely Pure Limit" refers to the limit of complete purity.
Chinese
成为了愚昧。分别的网是指所取和能取等。非物质是指，仅仅是极度明亮之故。虚假是指所取等。自性是指由一切烦恼的形象。五盖是指对欲望的贪求和害心，以及昏沉和睡眠，以及怀疑犹豫等。一切种智是指对一切都精通。为了遮止从与果不相符的因产生，因此说了如是三十二相等等。此义是说，以智慧波罗蜜多所摄持的五种波罗蜜多汇集的坛城之轮本身是方便，其他方式和仅仅空性如同无边虚空处等一样，以寂静本身不能获得不空闲。非真实是指，以一和多观察时仅仅是显现之故。也不是虚假是指，为了示现圆满受用身和各种化身。不是舍弃是指，因为没有应断除的障碍的自性。不是获取是指，因为产生先前没有的。拳头是指所有手指弯曲。狮子耳是指食指和中指稍微弯曲。欲望是指布里扬古。波拉是指甘地日萨。萨里扎是指卡纳达萨。嘎措尔是指夏提。这是指集合的坛城，此是指原因，因为积累了福德的集合。金刚萨埵是指由吽（吽，hūṃ，hum）所生。在那里是指莲花的花蕊，即莲花的宝珠。音声是指语言，在那宝珠中，佛的语言是自性阿（ཨ，A，a）微笑。如意宝是指金刚宝。在宝珠的门上是字母帕特（ཕཊ，phaṭ，phat）。是指黄色的帕特。眼睛的手是指用中指从食指的后面抬起食指的顶端，像眼睛一样放在耳朵的上方。
English
Became ignorance. The net of conceptualization refers to the apprehended and the apprehender, etc. Non-material means that it is only extremely clear. False means the apprehended, etc. Self-nature means by the form of all afflictions. The five obscurations refer to desire for desire and malice, as well as sloth and sleep, and doubt and hesitation, etc. Omniscience refers to being proficient in everything. In order to prevent arising from a cause that is inconsistent with the result, therefore, it is said such as the thirty-two marks, etc. The meaning of this is that the wheel of the mandala, which is the collection of the five perfections held by the perfection of wisdom itself, is the means, and other methods and mere emptiness, like the infinite realm of space, etc., cannot obtain non-leisure by peace itself. Non-true means that it is merely an appearance when examined by one and many. It is also not false, in order to show the complete enjoyment body and various manifestations. Not to be abandoned means that there is no self-nature of the obscuration to be abandoned. Not to be taken means that it produces what was not before. Fist means all fingers are bent. Lion's ear means the index finger and middle finger are slightly bent. Desire means Briyangu. Bola means Gandharisa. Salija means Khanadasa. Kotsur means Shati. This refers to the mandala of assembly, this refers to the reason, because it accumulates the collection of merit. Vajrasattva means born from Hūṃ (吽，hūṃ，hum). There refers to the pistil of the lotus, that is, the jewel of the lotus. Sound refers to speech, in that jewel, the Buddha's speech is the self-nature A (ཨ，A，a) smiling. Wish-fulfilling jewel refers to the vajra jewel. At the door of the jewel is the letter Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，phat). Refers to the yellow Phaṭ. The hand of the eye refers to lifting the tip of the index finger from behind the index finger with the middle finger, making it like an eye and placing it above the ear.
Tibetan
གཞག་པའོ། །ཉན་པའི་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་དན་ལྕེ་གཉིས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བའོ། །གཡོན་པ་ཡིས་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཁ་སྦུབ་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཐེ་བོ་བསྒྲེང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རྐང་སྟབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་སོ། །ཁ་བཅུ་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོར་མོ་བཅུ་ཆར་བསྐྱོད་ལ་རྩེ་མོར་བྱས་པའི་ཚུལ་ཏེ། དེ་ཡང་སེང་གེ་འགྲོས་ཀྱི་ཚུལ་དང༌། སེང་གེ་བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དང༌། སྦྲུལ་ མགོའི་ཚུལ་ཏེ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དབྱིག་པ་བཀྲ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱིག་པ་དང་བཀྲ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཐ་མལ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པའོ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། པི་ཝང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བྱེད་པའི་ཚུལ་རྣམ་པ་བདུན་ནོ། །དབྱིག་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་དབྱིག་པ་བསྒྲེང་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཅུ་གཉིས་སོ། །བ་དན་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོ་སྐན་པ་ལྟར་འཛིན་པའོ། །བ་དན་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོང་དང་གུང་མོ་གཉིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་ཤིང་མི་རུས་པ་ཀྱི་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་ཀླུབས་ནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་བཤད་དོ། །མ་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིན་ཐང་མེད་པའི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བའི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཅི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཡིན་ན། རྟོག་པ་དང་བཅས་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཅི་ལྟར་པདྨ་འདམ་གྱིས་གོས་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་དེ་རྟོག་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་སྟོང་པའི་ཡིད་དོ། །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འདྲལ་བའོ། །མཉྫུ་བཛྲ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་ངོ༌། །མུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའོ། །ཥྚྰྲྀཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་
Chinese
安置。 聽法的姿勢是指做成雙舌旗的樣子，然後環繞四周。 「左手旋繞」是指左手手掌朝下，右手握拳，豎起拇指。 金剛步法是指單尖金剛杵、三尖金剛杵、五尖金剛杵和各種金剛杵的步法。 十面相的姿勢是指十個手指都活動並以指尖為頂端的姿勢。也就是獅子行走的姿勢、獅子伸展的姿勢、金剛怖畏的姿勢和蛇頭的姿勢，這四種。 木杖光耀是指將木杖和光耀二者結合，發出普通的聲音。 也就是出生等七種姿勢，以及琵琶等發出聲音的七種姿勢。 木杖的姿勢是指豎起拇指，代表佛陀的力量等十二種。 雙旗是指用食指像夾子一樣夾住拇指。 三旗是指拇指和中指也這樣做。 空行母金剛網的難解釋，即彼性廣釋中的第十四品釋。 。 第十五品釋 咕嚕咕咧是指天女咕嚕咕咧，也就是以半跏趺坐的舞姿安住，並以人骨裝飾等覆蓋，安住在八大屍陀林中央，這是口訣中的說法。 摩尼是指像極其無價的寶珠一樣的個別自證智慧。 如果是個別自證智慧，難道不會變成有分別念嗎？ 答：提到蓮花，就像蓮花被泥土沾染一樣，這個智慧不會被分別念的過失所沾染，是這個意思。 因此說「吽 啪」，「吽」是指遠離能取和所取的意。「啪」是指斷除分別念。 曼殊班雜雅是名字。 「穆」是指一切佛的意之精華。「啥」是指將一切魔倒置。「ཥྚྰྲྀཿ」是指牙
English
Placement. The listening gesture is made by forming the shape of a double-tongued banner and circling around. "The left hand revolves" means that the left hand is face down, the right hand is clenched into a fist, and the thumb is raised. The vajra steps refer to the movements of a single-pointed vajra, a three-pointed vajra, a five-pointed vajra, and various vajras. The gesture of the ten faces refers to the gesture in which all ten fingers move and the fingertips are made into peaks. That is, the posture of a lion walking, the posture of a lion stretching, the posture of Vajrabhairava, and the posture of a snake's head, these four types. The bright wooden staff refers to the combination of the wooden staff and brightness, producing an ordinary sound. That is, there are seven postures such as birth, and seven postures that make sounds such as the pipa. The gesture of the wooden staff refers to raising the thumb, representing the twelve powers of the Buddha and so on. The double banner refers to holding the index finger like a clip to the thumb. The triple banner refers to doing the same with the thumb and middle finger. The difficult explanation of the Dakini Vajra Net, that is, the explanation of the fourteenth chapter in the Extensive Explanation of Suchness. Explanation of the Fifteenth Chapter Kurukulle refers to the goddess Kurukulle, that is, residing in a half-lotus posture with dance, covered with human bone ornaments, etc., residing in the center of the eight great charnel grounds, as stated in the oral instructions. Mani refers to the individual self-realization wisdom that is like an extremely priceless jewel. If it is individual self-realization wisdom, wouldn't it become conceptual? Answer: The lotus is mentioned, just as the lotus is stained by mud, this wisdom is not stained by the faults of conceptualization, that is the meaning. Therefore, it is said "Hum Phat," "Hum" refers to the mind that is empty of the grasped and the grasper. "Phat" refers to cutting off conceptualization. Manju Vajra Ya is the name. "Mu" refers to the essence of the mind of all Buddhas. "Hrih" refers to turning all demons upside down. "Ṭrīḥ" refers to teeth.