Tibetan
ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བྲི་བའོ། །ཚོགས་བདག་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཚོགས་བདག་ནི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །རྐང་པའི་འོག་ཏུ་དགོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་བྲི་བའམ་ཚིག་གི་མཐར་བཟླ་བའོ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་བསྒྱིངས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་མཐོན་པོར་བཟླ་བའོ། །ཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ འཛིན་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྒོམ་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་རབ་སྦྱོར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕ་མེས་ཀྱི་ནགས་སུ་སོང་ཞིང་སྨྱོ་བྱེད་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་དང༌། བ་བླ་དང་དུག་དང་ནི་པའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དུ་བསྲེས་ཏེ་རླུང་གི་སྦུར་བའི་གོས་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་སྒྲོ་རྩའི་སྨྱུ་གུས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ཡངས་པར་བྲིས་ལ། ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །དེའི་སྙིང་གར་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ནས། རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་འཇིམ་པ་དང་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ས་རྣམས་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། རས་མ་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་ནས། དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ནམཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷ་བྷྱོ་ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚྲོ་ད་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་པཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། མ་མོའི་ཁྱིམ་མམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་འམ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་རླུང་གིས་བཏེག་པའི་རྔ་མོ་ལ་བསྐྱོན་ཏེ། ལག་ན་དབྱུག་པ་ཐོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་དྲག་པོས་བརྡེག་ཅིང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁྲིད་པར་བསམས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡ་མ་དཎྜ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡ་མ་ནི་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དཎྜ་ནི་དེ་རྣམས་གསོད་ཅིང་ཆད་པ་གཅོད་པའོ། །ནཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་གོ །ནཱི་ལ་དཎྜ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱུག་པའི་ཁ་དོག་སྟེ། མིང་ནས་བོད་པའོ། །ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིངས་པ་རིངས་པར་རོ། །མུ་རུ་མུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་པའོ། །སརྦ་དུཥྚཱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྡང་བ་རྣམས་སོ། །སྦྱོར་བའི་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ། སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་དབྱུག་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང༌། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། ཕུབ་མ་དང༌། ཤ་ཆེན་དང་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་རྣམས་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་རམས་དང་བཅས་པའི་ཚ་བ་གསུམ་དང་ ནིམ་པའི་ལོ་མའི་ཁུ་བས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མི་རུས་ཀྱི་སྨྱུ་གུས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཕྲེང་སྔགས་བྲིས་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐོད་པ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་གསོད་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས་མཚན་ཕྱེད་དམ་ཉི་མའི་གུང་ལ་རྐང་པའི་རུས་པ་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མའི་ཁར་བསྡད་ཅིང༌། རྡོག་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་དང་སྤེལ་བའི་ཕྲེང་སྔགས་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བཟླས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ་ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏ། ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པར་བསམས་ཏེ། མཚོན་རྣོན་པོས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཏུབས་ནས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པའི་ཕྲེང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་ཕུལ་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་དེའི་མཚན་མོ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་ཙུསྨ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམཿ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད་དོ། །ཧྲྀ་ད་ཡ་ཕྱི་ལ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆར་དབབ་པའི་ཕྱིར་སྙིང་གཟེར་བའོ། །དེ་ལ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་ནི་ཀརྐོ་ཊས་སོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བ་ལ་ནི་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལས་སོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་ནི་ཏཱཀྵ་ཀས་སོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་ནི་བ་སུ་ཀས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རིམ་བཞིན་དུ་ཆར་འབེབས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔར་བསྟན་མོད་ཀྱི་འདིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་པའམ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ནས་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་ལ་རམས་ཀྱི་ཁུ་བས་རལ་གྲི་ལྕེ་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཤུ་ལི་ནིའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་ནས། ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ཏེ། སྐུད་པ་ སྔོན་པོས་དཀྲིས་ལ་ཤུ་ལི་ནི་དང༌། ཀླུ
Chinese
那苏。 叫做是将名字和咒语一起写。 供奉在胜乐金刚的脚下。 叫做胜乐金刚是阿弥利达昆扎利（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་，梵文天城体：अमृतकुण्डलि，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali，汉语字面意思：甘露瓶）这个词。 叫做供奉在脚下，是写在脚底或者在词的末尾念诵。 用吽和啪的加持。 叫做是秘密地高声念诵。 用吽来做甘露的禅定。 叫做是用吽产生的甘露旋转来观想。 用愤怒尊的咒语的极好结合。 叫做，极好地结合是这样：去往祖先的森林，将焚烧迷药的灰烬和，鸦葱和毒药和尼巴树叶的汁液和左脚小指的血混合，在风的布袋的衣服等等上，用大乌鸦羽毛根部的笔，在风的坛城上，书写剑轮，中心宽广。 在中心书写要修的人的形象。 在那的中心，书写和名字一起的咒语之链。 用陶工的轮子产生的泥土和脚印的灰尘，道路的十字路口的地方的土来做形象。 将亚麻布放入中心。 放在头盖骨合起来的里面。 以勾招为先导。 拿嘛萨曼达布达喃（藏文：ནམཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛），拿摩班扎格罗达亚玛哈当卓达嘎达呗RA巴雅（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚྲོ་ད་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་པཱ་ཡ，梵文天城体：नमो वज्र क्रोधाय महा दंष्ट्रोद कट भैरवाय，梵文罗马拟音：namo vajra krodhāya mahā daṃṣṭroda kaṭa bhairavāya，汉语字面意思：敬礼金刚忿怒尊，大怖畏牙口），嗡阿弥利达昆扎利阿木康乌恰达亚吽啪（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ अमृत कुण्डलि अमुकं उच्छतय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali amukaṃ ucchataya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露瓶，某某，摧毁，吽，啪）。 念诵这个咒语之链一百零八遍。 埋在空行母的家或者道路的十字路口或者坟墓里。 要修的人被风吹起的鼓声所击打。 观想手里拿着棍棒的猛厉愤怒尊殴打并带往南方，那么肯定会被带走。 剩下的很容易理解。 亚玛丹达，叫做。 亚玛是阎罗等等。 丹达是杀死那些并切断惩罚。 尼拉亚，叫做是身体的颜色。 尼拉丹达亚，叫做是棍棒的颜色，从名字来称呼。 嘟噜嘟噜，叫做是迅速迅速。 穆噜穆噜，叫做是做吧做吧。 萨瓦杜斯当，叫做是憎恨三宝的那些。 要修结合的供品。 结合的仪轨是这样：圣者棍棒青
English
Na Su. It is called writing the mantra together with the name. Place it under the feet of the Lord of Hosts. It is called the Lord of Hosts is the word Amrita Kundali (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་，梵文天城体：अमृतकुण्डलि，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali，汉语字面意思：Nectar Vase). It is called placing it under the feet, which means writing it on the sole of the foot or reciting it at the end of the word. Blessed by Hum and Phat. It is called reciting it secretly and loudly. Meditate on the nectar of Hum. It is called meditating on the swirling nectar generated by Hum. With the excellent combination of the mantra of the wrathful deity. It is said that the excellent combination is this: go to the forest of the ancestors, mix the ashes of burning psychedelic drugs with, crow onion and poison and the juice of Nipa leaves and the blood of the little finger of the left foot, on the clothes of the wind bag, etc., use the pen of the root of the great crow feather to write the sword wheel in the mandala of the wind, with a wide center. Write the image of the person to be cultivated in the center. In the center of that, write the chain of mantras together with the name. Make an image from the clay produced by the potter's wheel and the dust of footprints, and the soil of the crossroads of the road. Put the linen in the center. Put it inside the skull that is closed together. With the hook leading the way. Nama Samanta Buddhanam (藏文：ནམཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：Homage to all Buddhas), Namo Vajra Krodhaya Maha Damshtroda Kata Bhairavaya (藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚྲོ་ད་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་པཱ་ཡ，梵文天城体：नमो वज्र क्रोधाय महा दंष्ट्रोद कट भैरवाय，梵文罗马拟音：namo vajra krodhāya mahā daṃṣṭroda kaṭa bhairavāya，汉语字面意思：Homage to the Vajra Wrathful, Great Frightful Fang Mouth), Om Amrita Kundali Amukam Ucchataya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨུཙྪ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ अमृत कुण्डलि अमुकं उच्छतय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali amukaṃ ucchataya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Nectar Vase, So-and-so, Destroy, Hum, Phat). Recite this chain of mantras one hundred and eight times. Bury it in the house of the Dakini or the crossroads of the road or the cemetery. The person to be cultivated is struck by the drum raised by the wind. Visualize the fierce wrathful deity holding a stick in his hand beating and leading to the south, then he will surely be taken away. The rest is easy to understand. Yama Danda, is called. Yama is Yama and so on. Danda is killing those and cutting off punishment. Nilaya, is called the color of the body. Nila Dandaya, is called the color of the stick, calling from the name. Turu Turu, is called quickly quickly. Muru Muru, is called do it do it. Sarva Dushtan, is called those who hate the Three Jewels. To cultivate the offering of union. The ritual of union is this: the noble stick blue
Chinese
具有寂忿瑜伽者，用尸陀林的灰、蚁穴的土、麸皮、人肉和脚印的尘土制作人像，加入毒药、血和酒的三种热性物质，以及楝树叶的汁液。在尸陀林的布上，用人骨笔，在各种金刚上安放的日轮中，在日轮中央写上所诛之人的名字和与之相连的念珠咒语，放入人像的心中。以勾招为先导，放入两个颅器中，观想自己为诛杀之忿怒尊，在半夜或中午，坐在脚骨和楝树叶上，左脚踩踏。念诵“某某玛拉雅 啪特（藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”以及与之相连的念珠咒语，用忿怒尊的语言念诵，七天之内就会死亡。如果这样还不成功，就去尸陀林，用楝树点火，在火中央迎请忿怒尊之王，观想其张开大口。用锋利的武器从人像的左脚小脚趾开始切割，念诵带有驱使之语的念珠咒语，以极度愤怒之心供入火中，则被驱使者当晚就会死亡。乌楚斯玛 卓达 惹杂（藏文：ཨུ་ཙུསྨ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是名字，因为具有极其清晰的身体。拿嘛 萨瓦 纳嘎 南（藏文：ནམཿ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是无边等八大龙王。赫利达亚 帕亚 拉 达（藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་ཕྱི་ལ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是为了降雨而刺穿心脏。其中，夏季最后一个月是羯句吒。秋季第一个月是商佉波罗。秋季第二个月是答刹迦。秋季最后一个月是婆苏鸡。同样，春季第二个月等月份也应依次知晓降雨。虽然之前已经讲过，但这里还要再说一遍。如前所述，大力金刚的等持，四面八臂或一面二臂。安住于此，在未用过的颅器中，用酒的汁液，在八刃剑轮的中央，八瓣莲花的中心，写上舒利尼的咒语和与之相连的咒语，以及龙族的心髓。将颅器合上，用蓝色丝线缠绕，并念诵舒利尼和龙
English
Having the yoga of peaceful and wrathful deities, make an image from the ashes of the charnel ground, soil from an anthill, bran, human flesh, and dust from footprints, adding three hot substances including poison, blood, and alcohol, and the juice of neem leaves. On cloth from the charnel ground, with a pen made of human bone, in the center of the sun mandala placed on various vajras, write the name of the one to be killed and the rosary mantra associated with it, and insert it into the heart of the image. With summoning preceding it, place it inside two skull cups, and meditate on yourself as the fierce wrathful deity of killing, sitting on a foot bone and neem leaves at midnight or noon, pressing down with the left foot. Recite "Che ge mo maraya Phat (藏文：ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" and the rosary mantra associated with it, using the words of the wrathful deity, and within seven days they will die. If that doesn't work, go to the charnel ground and light a neem tree on fire, and in the center of it, invite the king of wrathful deities, imagining his mouth wide open. With a sharp weapon, starting from the little toe of the left foot of the image, cut it off and offer it into the fire while reciting the rosary mantra with words of urging, with extreme anger. The one being driven will die that night. Utsusma Krodha Raja (藏文：ཨུ་ཙུསྨ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is the name, because he has an extremely clear body. Nama Sarva Naga Nam (藏文：ནམཿ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) are the eight great nagas, including Ananta. Hridayaphila Ta (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་ཕྱི་ལ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is piercing the heart for the purpose of raining. Among them, Karkota is in the last month of summer. Shankhapala is in the first month of autumn. Takshaka is in the middle month of autumn. Vasuki is in the last month of autumn. Similarly, it should be known that rain falls in the middle month of spring and so on, in order. Although it has been shown before, it will be explained here. As previously shown, the samadhi of the powerful Vajra, with four faces and eight arms, or one face and two arms. Abiding in that, in an unused skull cup, with the juice of alcohol, in the center of the wheel of eight-bladed swords, in the center of the eight-petaled lotus, write the mantra of Shulini and the mantra associated with it, and the essence of the nagas. Close the skull cup, wrap it with blue thread, and recite Shulini and the nagas.