Tibetan
རབ་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན། །རིག་པ་བཞི་ཡིར་བ་སྦྱོར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྙིང་ག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དབུག་པ་དང༌། མགྲིན་པ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱོན་ཏེ་བཀུག་ལ་སྤྱི་བོར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་ཁྲུས་གསོལ་བའོ། །རྐང་རྗེས་ནི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ནོ། །རྡུལ་ནི་དེའི་འོད་ཟེར་རོ། །ཆོ་ག་ནི་དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་ལྷའོ། །ཡང་ན་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ནི་རྐང་པ་པོར་བའི་སའོ། །ཆོ་ག་ནི་ཆུ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱིས་དང༌། རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་བསྲེས་པའི་ས་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱ་བའོ། །རྐང་པས་མནན་ཏེ་བཟླས་པ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུ་མོ་དགུག་པ་ལ་ནི་གཡོན་བརྐྱང་བས་མནན་པར་བྱས་ལ། སྐྱེས་པ་ལ་ནི་གཡས་བརྐྱང་བས་གནན་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་ཐོད་པ་ལ་བྲིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དོ། །བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་འདོན་པའོ། །འདིའི་བསྡུས་བའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་འགུགས་པར་འདོད་པས་བུ་མོའི་ཐོད་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བླངས་ལ་གུར་ཀུམ་དང་གོ་རོ་ཙ་ན་དང༌། སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་ཐོད་པའི་རྒྱབ་ཏུ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བྲིས་ལ་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྲིས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་ཐུག་པ་བྲི་བའམ། ཡང་ན་པདྨའི་ལྟེ་བར་རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་པའི་སྔགས་བཅུག་ནས་རྐང་མཐིལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་ག་རྐང་པ་གཡོན་བརྐྱང་བ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས་མནན་ནས་ཕྲེང་སྔགས་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་ཡཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཛེ་འོད་ཀྱིས་བླངས་ནས་བསྐྱོན་ཏེ། དེས་བསྐུལ་བཞིན་པ་རང་གི་སྙིང་གནས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་ནས་དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དྲངས་ཏེ། རླུང་གིས་བཏེག་ནས་འོངས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་ཙནྡན་གྱི་ཆུའི་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་མི་མོ་ལ་སོགས་པ་འགུག་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་དགུག་པ་ལ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་དང༌། གཡས་བརྐྱང་པས་ནན་པར་བྱའོ། །སྐུ་གསུམ་སྐྱེ་གནས་བསྒོམས་པ་ཡི
Chinese
以殊胜等。又，以四种明智作结合。名为：以金刚钩钩住心间，以索套束缚喉咙，施于风轮，弯曲后，诸天女于顶门以甘露宝瓶沐浴。足迹是心间的种子字。尘是它的光芒。仪轨是自此生出的铁钩和索套所持之神。或者，足迹之尘是足迹所落之处。仪轨是以两条河岸，以及混合足迹之尘的土地制作形象。以足踩踏而念诵。名为：于勾招女子时，以左伸展足踩踏。于勾招男子时，以右伸展足踩踏。咒语写于头盖骨上，名为剩余部分。彼，名为阎魔摧毁者。念诵，名为念诵带有祈使句的咒语。此处的总结之义是：欲勾招女子者，取具相之女子头盖骨，以藏红花、牛黄，以及小指之血，于头盖骨背面绘制带有脐的八瓣莲花，于莲花中央绘制所要勾招之对象，如明妃等之形象，于其心间书写长咒“某某 阿迦夏 雅 札”（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：勾引 札）至终。或者，于莲花中央，将由足迹之尘所成的形象之心间，置入写于草等物上的咒语，于脚底以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的金刚钩标示，以左伸展足如铁钩之形踩踏形象之心间，念诵带有祈使句的长咒，即可成就。所要勾招之对象，也以扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生起的风轮，以杰（藏文：ཛེ，梵文天城体：जे，梵文罗马拟音：je，汉语字面意思：杰）字的光芒摄取后施加。如是催促，自心间生出持铁钩和索套的忿怒尊，向其下令，如实引导。以风抬起带来，对忿怒尊等供养旃檀香水等。如此即可勾招夜叉女和人女等。勾招男子时，则用男子头盖骨，以右伸展足踩踏。观想三身生处之
English
With excellence and so on. Also, combine with the four wisdoms. It is called: Piercing the heart with a vajra hook, binding the throat with a lasso, applying it to the wind mandala, bending it, and the goddesses bathing the crown of the head with nectar vases. The footprint is the seed syllable of the heart. The dust is its radiance. The ritual is the deity holding the iron hook and lasso that arise from it. Alternatively, the dust of the footprint is the place where the footprint falls. The ritual is to make an image from the land mixed with the dust of the footprint by the two riverbanks. Recite while stepping on it. It is called: When attracting a girl, step on it with the left outstretched foot. When attracting a man, step on it with the right outstretched foot. The mantra is written on the skull, which is called the remainder. That, is called the destroyer of Yama. Recitation is called reciting the mantra with an imperative sentence. The summarized meaning here is: If you want to attract a woman, take a woman's skull with characteristics, and with saffron, cow-yellow, and the blood of the little finger, draw an eight-petaled lotus with an navel on the back of the skull, and in the center of the lotus, draw the image of the object to be attracted, such as a vidyadhari, etc., and in its heart, write the long mantra "So-and-so Ākarṣaya Jaḥ" (Tibetan: ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: आकर्षय जः, Sanskrit Romanization: ākarṣaya jaḥ, Chinese literal meaning: Attract Jaḥ) to the end. Or, in the center of the lotus, put the mantra written on grass or other things in the heart of the image made of the dust of the footprint, and mark the sole of the foot with a vajra hook born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), step on the heart of the image with the left outstretched foot in the shape of an iron hook, and recite the long mantra with an imperative sentence, and it will be accomplished. The object to be attracted is also taken from the wind mandala arising from the Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yaṃ) syllable with the light of the Je (Tibetan: ཛེ, Sanskrit Devanagari: जे, Sanskrit Romanization: je, Chinese literal meaning: Je) syllable and applied. As it is urged, emanate the wrathful deity holding the iron hook and lasso from one's own heart, and order it, and lead it as it is. Lift it with the wind and bring it, and offer sandalwood water, etc. to the wrathful deity, etc. In this way, you can attract yakshinis and human women, etc. When attracting a man, use a man's skull and step on it with the right outstretched foot. Meditate on the place of birth of the three kāyas.