Tibetan
དེ་བཞིན་གཡས་ན་མདའ་ནི་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཨུཏྤལ། །གཞུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་པས་འཛིན། །ཞེས་པས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མིག་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་མཐར་ཐུག་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྦྱོར་བ་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གཞན་དག་ཀྱང་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ས་གསུམ་པོ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། འོད་ཟེར་དམར་པོས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། ཤར་དུ་མེ་ཏོག་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པའོ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཡིད་དགའ་མ། །ཕྱག་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བསྣམས། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་གཉིས་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་ཀླུབས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ལྷོ་རུ་སྤོས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཏཾ་གིས་བསྐྱེད་པའོ། །ཁ་དོག་སྔོན་མོ་ཡིད་འོང་མ། །ཕྱག་ཏུ་བདུག་པའི་ཕོར་བ་བསྣམས། །ནུབ་ཏུ་མར་མེའི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ཡི་གེ་རེ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་ཡི། །ཁ་དོག་སེར་མོ་རྣམ་བརྒྱན་གཡོན། །མར་མེའི་ཀོང་བུ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །བྱང་དུ་དྲི་ཡི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཏུས་བསྐྱེད་ཁ་དོག་དམར། །དྲི་ཡི་དུང་ཆོས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །སྙིང་ པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཏཱ་ཡིས་ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲོལ་མའོ། །རེ་ཡིས་ཞགས་པ་སྒྲོལ་མའོ། །ཏུ་ཡིས་ལྕགས་སྒྲོག་སྒྲོལ་མའོ། །རེ་ཡིས་འགེབས་པའི་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །རིམ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །འོག་ཏུ་ཡི་གེ་སྭཱ་ཡིས་ངེས་འདུལ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་ན་ཀླུའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་སྒྲོལ་མ་ཁ་དོག་སེར་མོ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀར་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་གདན་ལ་བསྐྱེད་པར་འདོད་དོ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང༌། ཇི་སྲིད་འདོད་པས་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་ཤིང༌། ནམཿ་ཨཱ་ཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་བོ་དྷི་སྟྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྜཱཾ་མ་མ་གྲྀ་ཏེ་ཛཾ་བྷ་ཡ་སྟ་མྦྷ་ཡ་མོ་ཧཱ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་སྟམྦྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཞིའི་རིམ་གྱིས་སྔ་མ་ལྟར་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿ་བསམས་ལ། མཆོད་པ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཆོས་འབྱུང་བའི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས་དེར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་ལས་བསྐྱེད་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རིམ་གྱིས་ཧྲཱིཿ་དང་ཨུཏྤལ་ལས་སྤྲོ་བ་སྡུའི་སྦྱོར་བས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཞིང༌། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྦྱན་གསུམ་པ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ལ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ ན་ཨུཏྤལ་ཁ་ཟུམ་པའི་མདའ་དང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་གཞུ་བསྣམས་པ། གཞན་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཨུཏྤལའི་ཞགས་པ་བསྣམས་ཤིང་ཁ་དོག་དམར་བ། རོའི་སྙིང་གའི་ཉི་མ་ལ་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པའི་ཉི་མར་གར་གྱིས་བཞུགས་པར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་བསམས་ན། རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ནས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་རྒྱན་དུ་བསམས་ཏོ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ལ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང༌། ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་འདོད་པས་ཟླ་བ་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། གོས་དམར་པོ་བགོས་ནས། ལྷ་མོ་བསྒོམ་ཞིང་ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་དུ་ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་ལ་དེ་ནས་ཉའི་ནུབ་མོ་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿ་ལས་གྱུར་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟོང་བུ་གསང་བའི་གནས་སུ་ཟུག་པ་བསམས་ལ་དེའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཡིག་རིང་པོ་བརྒྱད་ལས་བྱུང་བའི་བུང་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཁྲོ་ཞིང་རྒྱགས་པས་མྱོས་པ་བརྒྱད་བསམས་ལ། དབུགས་ཀྱི་རླུང་གིས་སྣ་སྒོ་གཡོན་པ་ནས་བུར་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྣ་སྒོ་གཡས་པ་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས་
Chinese
同样右边拿着箭，金刚钩和莲花，弓和期克印用左手拿着。如是说。在那之后，眼睛和身体等加持，灌顶的究竟如前一样修持。这是最初的结合的禅定。其他也说到，以金刚跏趺坐的结合，这三地要成就。等等，所有也都在各种各样的座垫上以金刚跏趺坐而坐，用红色光芒装饰。那些是什么呢？东方是花朵度母，由种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生。颜色白色令人喜悦的，手里拿着花鬘。一面二臂，一切的装饰都完全具备。这是对所有的。南方是香的度母，由种子字当（藏文：ཏཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）所生。颜色蓝色令人喜爱，手里拿着焚香的杯子。西方是灯的度母，由种子字惹（藏文：རེ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：惹）所生。颜色黄色完全装饰，手里拿着灯盏。北方是香气度母，由种子字度（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：度）所生，颜色红色。手里拿着香气的海螺法器。要修持心要的坛城。如是说等等。在东方等的门那里，由种子字达（藏文：ཏཱ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达）是铁钩度母。惹（藏文：རེ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：惹）是绢索度母。度（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：度）是铁链度母。惹（藏文：རེ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：惹）是覆盖度母。依次是颜色白色和黄色，红色和绿色。拿着铁钩和绢索和铁链和铃。下面由种子字梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）是调伏度母，颜色蓝色手里拿着龙的绢索。上面由种子字哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）所生的顶髻尊胜佛母度母，颜色黄色手里拿着轮。有些人说要在薄伽梵母的心间修持这些天女。有些人想要在座垫上生起。然后如前一样，迎请智慧轮，供养和赞颂，享用甘露的究竟修持，以开展和收摄来做利益有情的事，尽其所愿地修持。嗡 达热 德达热 德热 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，梭哈）。
English
Similarly, the right hand holds an arrow, a vajra hook, and a lotus. The left hand holds a bow and a threatening mudra. Thus it is said. After that, the blessing of the eyes and body, etc., and the ultimate empowerment should be practiced as before. This is the samadhi of the first union. Others have also said, "By the union of the vajra posture, these three realms are to be accomplished." And so on. All are seated in the vajra posture on various seats, adorned with red rays of light. What are they? In the east is the flower Tara, born from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). She is white in color, pleasing to the mind, and holds a garland of flowers in her hand. She has one face and two arms, and is completely adorned with all ornaments. This applies to all. In the south is the incense Tara, born from the syllable Tam (藏文：ཏཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当). She is blue in color, pleasing to the mind, and holds a censer in her hand. In the west is the lamp Tara, born from the syllable Re (藏文：རེ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：惹). She is yellow in color, completely adorned, and holds a lamp in her hand. In the north is the fragrance Tara, born from the syllable Tu (藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：度), and is red in color. She holds a conch shell filled with fragrance in her hand. The mandala of the essence should be meditated upon. Thus it is said, and so on. At the doors in the east and so on, the hook Tara is born from the syllable Ta (藏文：ཏཱ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达). The lasso Tara is born from the syllable Re (藏文：རེ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：惹). The chain Tara is born from the syllable Tu (藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：度). The covering Tara is born from the syllable Re (藏文：རེ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：惹). In order, they are white, yellow, red, and green in color. They hold a hook, a lasso, a chain, and a bell. Below, the subduing Tara is born from the syllable Svaha (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈), and is blue in color, holding a dragon lasso in her hand. Above, the victorious Tara with a crown, born from the syllable Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), is yellow in color, holding a wheel in her hand. Some say that these goddesses should be meditated upon in the heart of the Bhagavati. Some want to generate them on the seat. Then, as before, invite the wheel of wisdom, make offerings and praises, and practice the ultimate enjoyment of nectar. By expanding and contracting, benefit beings, and meditate as long as desired. Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，梭哈).
Chinese
念诵说：那摩 阿雅 哇洛格喋 效热雅 菩提萨埵雅 玛哈萨埵雅 玛哈嘎噜尼嘎雅 达喋塔 嗡 达热 嘟达热 嘟热 萨尔哇 嘟让 玛玛 哥热喋 赞 巴雅 斯达姆巴雅 摩哈雅 班达雅 吽 吽 吽 啪 啪 啪 萨尔哇 嘟让 斯达姆巴 尼 达热 梭哈。以此也应当修持。这是金刚度母的修法。如金刚四法的次第，如前于心间观想日轮上的啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧) 。从供养乃至忏悔罪业，以及空性与防护轮，直至法生，修习之后，于彼八大尸林中央，观想由啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧) 化生的八瓣红莲花和日轮中央，以五种现证菩提次第，由啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧) 和乌巴拉花，以悦乐贪爱的结合，生起咕噜咕列，头发竖立为黄色，身穿虎皮裙，以五种手印和人头鬘庄严，红色圆润的三眼，一面四臂，前两手持未开敷的乌巴拉花箭和盛开的花弓，另两手持铁钩和乌巴拉花索，颜色红色，于罗睺星的心间的日轮上，以半跏趺坐姿安住于八大尸林中央而观想。结金刚铃印，念诵：嗡 班匝 萨玛匝 (嗡，金刚，三摩地) ，迎请智慧尊，如前灌顶。观想无量光佛为顶饰。作供养和赞颂，以及享用甘露，以悦乐和收摄而利益众生，如欲一般修习，念诵：嗡 咕噜咕列 啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧) 梭哈。若欲使女人或男人受控制，则从上弦月的第一天开始，穿红色衣服，观想本尊，每日三时念诵十万遍，然后于鱼日之夜，观想由心间的啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧) 化生的八瓣红莲花，插入空行母的秘密处，观想其花瓣上，由八个长元音字母所化的八只红色蜜蜂，愤怒而肥胖，因醉酒而迷乱，以呼吸之气从左鼻孔吹入，从所调伏者的右鼻孔进入心间。
English
Recite: namaḥ ārya avalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya. tadyathā. oṃ tāre tuttāre ture sarva duṣṭāṃ mama gṛte jaṃ bhaya stambhaya mohāya bandhaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ sarva duṣṭāṃ stambha ni tāre svāhā. By this also one should accomplish. This is the sādhana of Vajra Tārā. According to the order of the four vajras, as before, visualize hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable, shame) on the sun in the heart. From offering to confessing sins, and emptiness and the protective wheel, up to the arising of dharma, having meditated, there in the center of the eight great charnel grounds, visualize a red lotus with eight petals generated from hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable, shame) and in the center of the sun, with the order of the five manifest enlightenments, from hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable, shame) and utpala, with the union of pleasure and desire, generate Kurukulle, with yellow hair standing upright, wearing a tiger skin lower garment, adorned with five mudrās and a garland of heads, red and round with three eyes, one face and four arms, the first two hands holding an unopened utpala arrow and a fully bloomed flower bow, the other two holding an iron hook and an utpala lasso, color red, on the sun in the heart of Rahu, seated in a half-vajra posture in the center of the eight great charnel grounds. Make the vajra bell mudrā, and recite: oṃ vajra samājaḥ (oṃ, vajra, samādhi), invite the wisdom being, and empower as before. Visualize Amitābha as the crown ornament. Make offerings and praises, and taste the nectar, benefiting beings with pleasure and gathering, meditate as desired, and recite: oṃ kurukulle hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable, shame) svāhā. If one desires to control a woman or a man, starting from the first day of the waxing moon, wear red clothes, visualize the deity, recite a hundred thousand times three times a day, then on the night of the fish constellation, visualize the eight-petaled red lotus transformed from hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable, shame) in the heart, inserted into the secret place of the ḍākinī, and on its petals, visualize eight red bees transformed from the eight long vowel letters, angry and fat, intoxicated by drunkenness, blow with the breath from the left nostril, entering the heart from the right nostril of the one to be subdued.