Tibetan
་མེད་མར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རོའི་སྙིང་གའི་སྟེང་གི་ཉི་མ་ལ་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་རོལ་ཞིང༌། མགོ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ་བརྫེས་པ། རྒྱལ་མཆོག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལས་བསྒྲུབས་པའི་སྐུ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ་ཉི་མ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་བདུད་སྲེག་པར་མཛད་པ། མགོ་བོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་ནམ་ཚང་གི་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྤྲས་པ། སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་ལ་མི་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ན། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཟངས་གྲི་འཕྱར་ཞིང་ཕྱག་གཡོན་པས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ་སྟེ། མིག་གཉིས་སུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རྣ་བ་དག་ལ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ལྕེ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཡང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། གཏི་མུག་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཚོར་བ་དང་ང་རྒྱལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱི་མའོ། །འདུ་ཤེས་དང་འདོད་ཆགས་ལ་ནི་ཆུ་མའོ། །འདུ་བྱེད་དང་ཕྲག་དོག་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཞེ་སྡང་ལ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སའི་ཁམས་དང་བྱམས་པ་ནི་པུཀྐ་སཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་སྙིང་རྗེ་ནི་ས་བ་རཱིའོ། །མེ་དང་དགའ་བ་ནི་ཙཎྜ་ལཱིའོ། །རླུང་དང་བཏང་སྙོམས་ནི་ཌོམྦི་ནཱིའོ། །དེ་དག་གིས་རིམ་པ་བཞིན་ནང་དུ་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་རྣམས་སྦྱང་ཞིང༌། རེག་བྱ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་ནི་ས་འོག་ན་གནས་པ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མར་བསམ་མོ། །དེ་ལྷག་པར་བསམས་ནས་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་ཧཱུཾ་གིས་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྔོན་མོའོ། །མགྲིན་པར་ཟླ་བར་ནི་ཨ་ཡིས་ས་སྤྱོད་མ་དམར་མོ། མགོ་བོའི་ཟླ་བར་ནི་ཨོཾ་གྱིས་ས་འོག་ན་གནས་པ་དཀར་མོ་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ཏ་ལ་སི་ནི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཉི་མའི་ཟངས་གྲིའི་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀུག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བས་དེ་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས། མེ་རྟོག་གི་ཆར་དང་རྔ་སྒྲ་དང་བཅས་པར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པས་གླུ་ལེན་ཅིང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་ནས་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་བསྐུར་ནས་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པ་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་སྦྱོར་བ་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་གནས་བཅུ་བཞིར་རོའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དང་གཉི་མ་ལ་སོ་སོའི་ས་བོན་སྤྲོས་ནས། ས་བོན་དང་ཟངས་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྔ་མ་བཞིན་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨཱཾ་ཨིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ་རྣམས་ནི་བཛྲ་དང་གཽ་རཱི་དང༌། བ་རཱི་དང༌། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རྣམས་སོ། །ཨཱུཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ་ནི་པུཀྐ་སཱི་དང་ས་བ་རཱི་དང་ཙཎྜ་ལཱི་དང༌། ཌོམྦི་ནཱིའོ། །ལཱྀཾ་ཨཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ་ནི་གཽ་རཱི་དང༌། ཙཽ་རཱི་དང༌། བེ་ཏཱ་ལཱི་དང་གྷསྨ་རཱིའོ། །ཨོཾ་ནི་ས་སྤྱོད་མའི་འོ། །ཨཽཾ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྟེ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདོག་དང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་བདག་མེད་མ་དང་མཚུངས་པར། རོའི་སྙིང་གར་གར་སྟབས་ཀྱིས་བསྒོམ་མོ། །གནས་གང་དང་གང་དུ་ཞེ་ན། རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པ། དབང་པོར་རྡོ་རྗེ་གཤིན་གཽ་རཱི། །ཆུའི་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དབུས་སུ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་ལྡན་པུཀྐ་སཱི་ཡིན་ཏེ། །སྲེག་བྱེད་མཚམས་སུ་ཤ་བ་རཱི། །སྲིན་བུའི་མཚམས་སུ་ཙཎྜ་ལཱི། །ཌོམྦི་རྟག་ཏུ་རླུང་དུ་གནས། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་གཽ་རཱི་སྟེ། ལྷོར་ནི་ཙཽ་རཱིའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་གྷསྨ་རཱི། །འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད་མ་ཡིན་ཏེ། །སྟེང་དུ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་མར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བལྟས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གནས་ བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔའི་ཚུལ་དུ་དྲངས་ལ། སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང༌། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཕྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་ཡ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་བེ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས
Chinese
应当观想无我，于尸体的胸口之上的太阳，以半跏趺坐之姿嬉戏，头顶方向竖立着如劫末之火般燃烧的红黄色头发，以胜者的微尘所成就的红色身躯，具有圆满的三眼，如劈开的太阳般的光芒焚烧魔障，以五十颗湿人头鬘装饰着虚空，以五手印装饰，思维安住于不住于轮回与寂灭之法界自性中，念诵“嗡，达玛达图，梭巴瓦，阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）”而生起我慢。右手高举铜刀，左手以持用盛满天神和非天等之血的颅碗和卡杖嘎作为供养之姿势，双眼中，愚痴为金刚母，双耳中，嗔恨为金刚母，鼻中，悭吝为金刚母，舌中，贪欲为金刚母，身上，嫉妒为金刚母，心中，无我瑜伽母。并且，色蕴和愚痴为金刚母，受蕴和傲慢为金刚郭里母，想蕴和贪欲为水母，行蕴和嫉妒为金刚空行母，识蕴和嗔恨为无我母。同样地，地界和慈爱是布嘎西，同样地，水和悲心是萨瓦日，火和喜悦是旃扎利，风和舍是多比尼。她们依次净化内在的色、声、香、味，触和法界则观想为地居母和空行母。更加专注于此，以心间的月亮中的吽字，生起蓝色空行母，喉间的月亮中的阿字，生起红色地行母，头顶的月亮中的嗡字，生起白色地居母，念诵“嗡，萨瓦，达他嘎达，卡扎日，班扎，梭巴瓦，阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत खेचरि वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khecari vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，空行，金刚，自性，我）”，“嗡，萨瓦，达他嘎达，布扎日，班扎，梭巴瓦，阿玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत भूचरि वज्र स्वभाव आत्मा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata bhūcari vajra svabhāva ātmā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，地行，金刚，自性，我）”，“嗡，萨瓦，达他嘎达，瓦达拉，斯尼，班扎，梭巴瓦，阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ཏ་ལ་སི་ནི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत वटलासिनी वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vaṭalāsinī vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，瓦达拉西尼，金刚，自性，我）”而生起我慢，从自己心间太阳的铜刀的中心阿字所发出的光芒迎请诸佛，一切如来都，赐予我灌顶。
English
One should meditate on non-self. On the sun above the heart of the corpse, playfully sitting in a half-lotus posture, the reddish-yellow hair blazing upwards like the fire at the end of an eon towards the head. The red body, accomplished from the minute particles of the supreme conqueror, has three round eyes, and the light like a split sun burns away the maras. Adorned with a garland of fifty wet heads towards the firmament, adorned with the five seals, thinking of dwelling in the nature of the Dharmadhatu that does not abide in samsara or nirvana, one should generate pride by reciting "Om Dharmadhatu Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Dharmadhatu, Svabhava, Atma Ko'ham)". The right hand raises a copper knife, and the left hand holds a skull cup filled with the blood of gods and asuras, etc., and a khatvanga in a gesture of offering. In the two eyes, ignorance is Vajra Mother. In the ears, hatred is Vajra Mother. In the nose, miserliness is Vajra Mother. On the tongue, desire is Vajra Mother. On the body, jealousy is Vajra Mother. In the mind, selflessness is Yogini. Furthermore, the aggregate of form and ignorance are Vajra Mother. Feeling and pride are Vajra Gauri Mother. Perception and desire are Water Mother. Formation and jealousy are Vajra Dakini. Consciousness and hatred are Selfless Mother. Similarly, the earth element and loving-kindness are Pukkasi. Similarly, water and compassion are Savari. Fire and joy are Chandali. Wind and equanimity are Dombini. They purify the inner form, sound, smell, and taste in order. Tactile objects and the Dharmadhatu are thought of as the earth-dwelling and sky-faring mothers. Meditating especially on this, with the Hum from the moon in the heart, generate the blue Sky-Faring Mother. With the Ah from the moon in the throat, generate the red Earth-Faring Mother. With the Om from the moon in the head, generate the white Earth-Dwelling Mother. Generate pride by reciting "Om Sarva Tathagata Khecari Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत खेचरि वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khecari vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Sarva Tathagata, Khecari, Vajra, Svabhava, Atma Ko'ham)", "Om Sarva Tathagata Bhucari Vajra Svabhava Atma (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत भूचरि वज्र स्वभाव आत्मा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata bhūcari vajra svabhāva ātmā，汉语字面意思：Om, Sarva Tathagata, Bhucari, Vajra, Svabhava, Atma)", "Om Sarva Tathagata Vatalasini Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ཏ་ལ་སི་ནི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत वटलासिनी वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vaṭalāsinī vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Sarva Tathagata, Vatalasini, Vajra, Svabhava, Atma Ko'ham)". With the light emanating from the Am in the center of the copper knife of the sun in one's heart, invoke all the Tathagatas. All the Tathagatas grant me empowerment.
Chinese
恳请赐予加持！以此之故，彼等化为黑汝迦之形，伴随着火星之雨和鼓声，以眼母等歌唱，以身金刚等赞颂供养后，进行灌顶。灌顶后，于头顶观想不动佛，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकात वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，金刚，自性，我），生起我慢。此乃自性身之自性，初结合之三摩地。之后，于自身心间的种子字，于十四处安住，于罗喉心间之月亮和太阳上，各自布设种子字。从种子字和铜刀完全转变后，如前一般观想诸佛母。阿姆 饮 昂 嗡（藏文：ཨཱཾ་ཨིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ།，梵文天城体：आं इं ईं उं，梵文罗马拟音：āṃ iṃ īṃ uṃ，汉语字面意思：阿姆 饮 昂 嗡）等是金刚和郭ri，瓦日和金刚瑜伽母。 昂 仁 让 林（藏文：ཨཱུཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ།，梵文天城体：ऊं ऋं रूं लृं，梵文罗马拟音：ūṃ ṛṃ rūṃ lṛṃ，汉语字面意思：昂 仁 让 林）是布嘎萨和萨瓦日和旃达里和多比尼。林 昂 艾 昂（藏文：ལཱྀཾ་ཨཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ།，梵文天城体：लृं अं एं ऐं，梵文罗马拟音：lṛṃ aṃ eṃ aiṃ，汉语字面意思：林 昂 艾 昂）是郭ri，卓ri，贝达里和格斯玛ri。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是地行母之嗡。 昂（藏文：ཨཽཾ།，梵文天城体：औं，梵文罗马拟音：auṃ，汉语字面意思：昂）是空行母，依次生起，一切之颜色和相好等同于无我母，于罗喉心间以舞姿观想。何处和何处安住呢？如其他续部所说：根门金刚食肉郭ri，水之方位水瑜伽母，夜叉金刚空行母，中央无我瑜伽母，具力布嘎萨是也，焚烧处所夏瓦日，罗刹处所旃达里，多比常住于风中，东方门乃郭ri也，南方乃卓ri之形相，西方乃贝达里也，如是北方格斯玛ri，下方乃地行母也，上方欲为空行母。如是观想坛城圆满后，从一切心间生起的光之铁钩，将能仁自在等，以十五瑜伽母之形式牵引，门守护母等驱逐障碍，郭ri等作供养。嗡 瓦吉拉 郭ri 阿嘎夏亚 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ།，梵文天城体：ॐ वज्र गौरी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 郭ri 勾招 匝），嗡 瓦吉拉 卓ri 帕ra 贝夏亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཕྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र चौरी फट् वेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī phra veśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 卓ri 帕 融入 吽），嗡 瓦吉拉 贝达里 班达亚 旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་ཡ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र बेताली बन्धय वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betālī bandhaya vaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 贝达里 束缚 旺），嗡 瓦吉拉 格斯玛ri 贝夏姆 咕噜 吼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་བེ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मरी वेश्यं कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī veśyaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 格斯玛ri 融入 做 吼）等进行勾招等后，如前一般加持眼睛等。
English
Please grant blessings! Because of this, they transform into the form of Heruka, accompanied by showers of sparks and the sound of drums, with the eye-mothers and others singing, and the body-vajras and others praising and making offerings, they bestow empowerment. After the empowerment, contemplate Akshobhya on the crown of the head, reciting: Om Sarva Tathagata Abhishekata Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकात वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, empowerment, vajra, nature, I), generating pride. This is the samadhi of the first union, the nature of the essence body. Then, on the seed syllable at one's own heart, in the fourteen places, on the moon and sun at the heart of Rahu, arrange the respective seed syllables. From the complete transformation of the seed syllables and copper knife, contemplate the goddesses as before. Am Im Im Um (藏文：ཨཱཾ་ཨིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ།，梵文天城体：आं इं ईं उं，梵文罗马拟音：āṃ iṃ īṃ uṃ，汉语字面意思：Am Im Im Um) are Vajra and Gauri, Vari, and Vajra Dakini. Um Rim Rum Lrim (藏文：ཨཱུཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ།，梵文天城体：ऊं ऋं रूं लृं，梵文罗马拟音：ūṃ ṛṃ rūṃ lṛṃ，汉语字面意思：Um Rim Rum Lrim) are Pukkasi, Savari, Chandali, and Dombini. Lrim Am Em Aim (藏文：ལཱྀཾ་ཨཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ།，梵文天城体：लृं अं एं ऐं，梵文罗马拟音：lṛṃ aṃ eṃ aiṃ，汉语字面意思：Lrim Am Em Aim) are Gauri, Chauri, Vetali, and Ghasmari. Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is of the earth-goers. Aum (藏文：ཨཽཾ།，梵文天城体：औं，梵文罗马拟音：auṃ，汉语字面意思：Aum) is the sky-goer. Generate them in sequence, and contemplate all of them with colors and marks similar to the Selfless Mother, dancing in the heart of Rahu. Where and where do they reside? As stated in other tantras: At the sense organs, Vajra Flesh-eating Gauri. In the water direction, the water yogini. Yaksha Vajra Dakini. In the center, the Selfless Yogini. The powerful Pukkasi is there. At the cremation ground, Shavari. At the Rakshasa place, Chandali. Dombi always resides in the wind. At the eastern gate is Gauri. In the south is the form of Chauri. In the west is Vetali. Likewise, in the north is Ghasmari. Below is the earth-goer. Above, it is considered the sky-goer. Thus, having viewed the mandala as complete, with the hook of light arising from the heart of all, draw in the Lords of Sages in the form of the fifteen yoginis. The gatekeepers dispel obstacles, and Gauri and others make offerings. Om Vajra Gauri Akarshaya Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ།，梵文天城体：ॐ वज्र गौरी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Gauri Attract Jah), Om Vajra Chauri Phra Beshaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཕྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र चौरी फट् वेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī phra veśaya hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Chauri Phra Enter Hum), Om Vajra Vetali Bandhaya Vam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་ཡ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र बेताली बन्धय वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betālī bandhaya vaṃ，汉语字面意思：Om Vajra Vetali Bind Vam), Om Vajra Ghasmari Beshyam Kuru Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་བེ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मरी वेश्यं कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī veśyaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：Om Vajra Ghasmari Enter Do Hoh), having performed the attracting and so forth, bless the eyes and so on as before.