Tibetan
འི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཏིཥྛ་ནི་དེ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡི་གེ་དྲུག་གིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཉེས་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་ཏེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་བྱ་བ་ནན་ཏན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སོ། །ཆོ་ག་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབུལ་བ་སྟེ། སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་མཚུངས་པར་མོས་པའོ། །མཆོད་པ་བླ་མེད་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་གསང་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་བཅའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལག་ནས་ལག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཀྱི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་ནས་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། ཐོག་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དགའ་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་དགེ་བ་སྟེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཀུན་གྱི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཏེ་རྗེས་འགྲོ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུགས་དབྱུང་ཐམས་ཅད་བྱི་ན་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བ་དང་བཙུད་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་བཟུང་ལ། གཡོན་པ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ལ
Chinese
的菩提。谛视（藏文：ཏིཥྛ），即彼安住。彼即以六字表示，其中“嘿”（藏文：ཧི་）是指远离意义和有情之过失尘垢，如明镜般的智慧。“嘿嘿嘿嘿”（藏文：ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་）是指远离我执等垢染，即平等性，以及个别思择和精进，和法界分别的智慧。“吽”（藏文：ཧཱུཾ་）是指远离所取等垢染的法性完全清净。 “以一切修法之仪轨”（藏文：སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས།）是指坛城的供品等。仪轨是指如实供养，视为与幻化等同。“一切无上供养”（藏文：མཆོད་པ་བླ་མེད་ཀུན་）是指外、内、密和真如的供养等。“苦行”（藏文：བརྟུལ་ཞུགས་）是指不退转的誓言。然后“金刚手至手”（藏文：རྡོ་རྗེ་ལག་ནས་ལག）是指在偈颂念诵之后，从上师的手中给予弟子之手。如何呢？说了“无始无终”等。“无始无终”（藏文：ཐོག་མཐའ་མེད་པ་）是指法性完全清净的法身。“心”（藏文：སེམས་དཔའ་）是指一切法一味。“金刚心”（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་）是指不动之自性，如明镜般的智慧。“大乐”（藏文：དགའ་བ་ཆེ་）是指宝生和合一性的智慧。“普贤”（藏文：ཀུན་དུ་བཟང་པོ་）是指一切皆善，即无量光和个别思择的智慧之自性。“一切之主”（藏文：ཀུན་གྱི་བདག་）是指精进的智慧和不空成就的自性。 金刚藏（藏文：རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་）是指法界完全清净的智慧，以及毗卢遮那的形态。主（藏文：གཙོ་བོ་）是指因为是如来之主。智慧音随后行（藏文：ཤེས་རབ་དབྱངས་ཏེ་རྗེས་འགྲོ་བ།）是指为了使一切所化之相续，能如其各自之想法般证悟法性。一切呼吸从鼻中（藏文：དབུགས་དབྱུང་ཐམས་ཅད་བྱི་ན་ནས་སུ།）是指以“见与入”等语词。自身即成释迦能仁（藏文：རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་འགྱུར་ཏེ།）是指，左手握拳于心间持袈裟，左手结胜施印，以平等的步法
English
Of enlightenment. Tiṣṭha (Tibetan: ཏིཥྛ) means that which abides. That itself is indicated by six letters. Among them, "Hi" (Tibetan: ཧི་) means being free from the faults and defilements of meaning and sentient beings, like mirror-like wisdom. "Hi Hi Hi Hi" (Tibetan: ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་) means being free from the defilements of self-grasping, etc., which is equality, as well as individual discernment and diligence, and the wisdom of discriminating the Dharmadhatu. "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ་) means the completely pure Dharmata, free from the defilements of the apprehended, etc. "By the rituals of all methods of accomplishment" (Tibetan: སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས།) refers to the offerings of the mandala, etc. Ritual means offering as it is, regarding it as equal to illusion, etc. "All unsurpassed offerings" (Tibetan: མཆོད་པ་བླ་མེད་ཀུན་) refers to the outer, inner, secret, and suchness offerings, etc. "Asceticism" (Tibetan: བརྟུལ་ཞུགས་) refers to an unwavering vow. Then, "Vajra hand to hand" (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ལག་ནས་ལག) means that after reciting the verses, it is given from the hand of the teacher to the hand of the disciple. How is it? It is said "Without beginning or end," etc. "Without beginning or end" (Tibetan: ཐོག་མཐའ་མེད་པ་) refers to the Dharmakaya, the completely pure Dharmata. "Mind" (Tibetan: སེམས་དཔའ་) means all dharmas are of one taste. "Vajrasattva" (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་) refers to the immovable nature, mirror-like wisdom. "Great bliss" (Tibetan: དགའ་བ་ཆེ་) refers to the wisdom of Ratnasambhava and equality. "Samantabhadra" (Tibetan: ཀུན་དུ་བཟང་པོ་) means all is good, which is the nature of Amitabha and individual discriminating wisdom. "Lord of all" (Tibetan: ཀུན་གྱི་བདག་) refers to the wisdom of diligence and the nature of Amoghasiddhi. Vajragarbha (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་) refers to the wisdom of the completely pure Dharmadhatu, and in the manner of Vairocana. Lord (Tibetan: གཙོ་བོ་) means because he is the lord of the Tathagatas. Wisdom's voice that follows (Tibetan: ཤེས་རབ་དབྱངས་ཏེ་རྗེས་འགྲོ་བ།) means that in order to make all the continuums of those to be tamed realize the Dharmata according to their respective thoughts. All breaths from the nostrils (Tibetan: དབུགས་དབྱུང་ཐམས་ཅད་བྱི་ན་ནས་སུ།) refers to the words such as "seeing and entering." Oneself becomes Śākyamuni (Tibetan: རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་འགྱུར་ཏེ།) means, with the left fist holding the Dharma robe at the heart, the left hand forming the Varada mudra, with equal steps