Tibetan
་རིགས་ལྔ་པོ་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་ཏེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བས་ན། རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་གཏི་མུག་གི་རིགས་སྦྱར་བ་དང༌། འབྱུང་བ་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་བསྣོར་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་གསང་བ་གསུམ། །ཞེས་པ་ལ། ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ དོན། །ས་སྤྱོད་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ། ས་ལ་སྤྱོད་པ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཅན་འོག་ཏུ་གཟིགས། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡབ་དང་སྦྱར་རོ། །མཁའ་སྤྱོད་འདོད་ཆགས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུམ་དང་སྦྱར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མོ་དག་སྟེང་དུ་གཟིགས། །ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ནི་བདག་མེད་ཚུལ་ཅན་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ནི་བདག་མེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་ཞིང་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་རྣམ་པར་དག་པ་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། དབུས་ན་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིགས་དྲུག་ཏུ་ནི་རྣམ་ཕྱེ་བ། །ཞེས་པ་ལ། རིགས་དྲུག་ནི་ཨཀྵོ་བྷྱ་དང༌། སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་དྲུག་གོ །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་སླའོ། །ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལྔ་པ། ཧེ་རུ་ཀ་གསལ་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ། ད་ནི་ལེའུ་ལྔ་པ་འཆད་དོ། རྒྱུད་འདི་སྤྱིར་མན་ངག་འབའ་ཞིག་སྟོན་པས། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་དགོངས་པ་དང༌། བརྡས་བསྟན་པ་དང༌། བླ་མའི་ཁ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་པས་ཐ་སྙད་ཞིབ་ཏུ་མ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་མེད་པ་ལ་ཙུམ་བ་བྱེད། །གཙོ་བོ་ཐོད་པ་རེག་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །ལྟ་ན་ཡང་འཛིན་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནུ་མ་ལ་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་སྙོམས་འཇུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་སླའོ། །དགྱེས་པས་གཉིས་གཉིས་མཉམ་པར་ལྡན། ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་མཐར་ཐུག་པའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏོ། །མི་བསྒུལ་བ་ཡི་རང་གཟུགས་ཀྱིས། །མི་བསྒུལ་བ་ཡི་བདེ་བ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ལ། མཐར་ཐུག་པའི་སྐབས་སུ་རྟོག་པ་གང་ལ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་མི་འཕྲོ་བས་ན་རང་གཟུགས་ཀྱིས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་དུ་ཡང་མི་འཕྲོ་ཞིང་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན། བདེ་བ་ཐོབ་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་བུང་བ་ལྟ་བུར་གནག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དབུ་གཡས་ད
Chinese
五种姓也互相依赖，以因和果的方式产生，所以金刚部和愚痴部结合，诸要素也互相混合而产生。 “在轮的中央有三个秘密。” 这是说，位于身体之轮中央的意义。“地行身之手印。” 这是说，在地上行走是身之大手印，金刚身者在下方观看。这是与父相合。 “空行贪欲手印。” 这是与母相合，金刚母在上方观看。这是说。“心是无我之相。” 这是说，菩提心是空性二无我，远离能取所取的垢染，远离一切边，这被称为位于中央的意义。“分为六部。” 这是说，六部是阿閦鞞（Akshobhya，不动如来），毗卢遮那（Vairochana，遍照如来），宝生（Ratnasambhava，宝生如来），阿弥陀佛（Amitabha，无量光如来），不空成就（Amoghasiddhi，成就一切如来），金刚萨埵（Vajrasattva，金刚萨埵），这六部。其余的是词语容易理解。这是第四品的解释。 第五品，赫鲁迦显明的章节的解释。 现在解释第五品。这部续一般只显示口诀，不是声闻等人的境界，所以需要通过理解、通过象征指示、通过上师的口诀来了解，因此没有详细解释词语。“对无我做蠢事。” “主尊触碰颅器。” 这是说，喜金刚本身与明妃无二无别，金刚颅器是赫鲁迦。 “看也执持。” 这是说，执持乳房。这是为了阐明结合的坛城的意思。其余的是词语容易理解。“喜悦地二二平等结合。” 这是说，从父和母无二无别中获得最终的喜悦。“不动之自性。” “获得不动之乐。” 这是说，在最终的时刻，任何念头都不会自然生起，所以自性是行为的意义。它不会散乱到任何地方，并且在那一瞬间获得大手印的成就，因此，“获得快乐”是这句话的意义。其余的像蜜蜂一样黑。这是说，右
English
The five families also depend on each other, arising as cause and effect. Therefore, the Vajra family and the Ignorance family are combined, and the elements also arise by mixing with each other. "In the center of the wheel are three secrets." This means that it is located in the center of the wheel of the body. "Earth-acting body mudra." This means that walking on the earth is the great body mudra, and the Vajra-bodied one looks below. This is combined with the father. "Sky-acting desire mudra." This is combined with the mother, and the Vajra mother looks above. This is said. "The mind is the nature of selflessness." This means that the mind of enlightenment is empty of the two selflessnesses, free from the defilements of grasping and clinging, and free from all extremes, which is called the meaning of being located in the center. "Divided into six families." This means that the six families are Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, and Vajrasattva. The rest of the words are easy to understand. This is the explanation of the fourth chapter. Fifth, the explanation of the chapter on the manifestation of Heruka. Now I will explain the fifth chapter. This tantra generally only shows oral instructions, and is not the realm of Shravakas and others, so it is necessary to understand through understanding, symbolic instructions, and the oral instructions of the guru, so the words are not explained in detail. "Doing foolishness to selflessness." "The main one touches the skull cup." This means that Hevajra himself is inseparable from the consort, and the Vajra skull cup is Heruka. "Looking also holds." This means holding the breasts. This is to clarify the meaning of the mandala of union. The rest of the words are easy to understand. "Joyfully two by two equally united." This means that from the inseparability of father and mother, one obtains ultimate joy. "The self-nature of immovability." "Obtain the bliss of immovability." This means that in the ultimate moment, no thoughts naturally arise, so self-nature is the meaning of action. It does not scatter anywhere, and in that instant one obtains the accomplishment of the great mudra, therefore, "obtaining happiness" is the meaning of this phrase. The rest is black like a bee. This is saying, the right
Tibetan
ཀར་གཡོན་དམར་དབུས་གནག །ལྷག་མ་བུང་བའི་མཇུག་མ་ལྟར་གནག ། ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་མཚན་ནི་གྲང་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ནི། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས་སོ། །ས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་བསྣམས་པ་ནི། དེ་དག་གི་ལྷ་ལ་བྱའོ། །གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་སྟེ། གོང་མའི་གླང་པོ་དང་རྟ་དང་བྱ་བའི་བཤད་པ་སྟོན་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་ནི་དང་པོར་སྣས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་བརྔུབས་ནས་དེ་ནས་གདོད་སྣས་ཡར་ཁར་ལྦུབས་པས་ཕྱོགས་གཉིས་འཐུང་བས་གཉིས་འཐུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པ་བསྣམས་ཞེས་པའི་དོན། ས་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་ནི་ས་བདག་གོ །ཆུ་ནི་ཆུ་ལྷའོ། །རླུང་ནི་རླུང་ལྷའོ། །མེ་ནི་མེ་ལྷ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཟླ་དང༌། མཐར་བྱེད་དེ་གཤིན་རྗེ་དང༌། ནོར་སྐྱོང་སྟེ་ཀུ་བེ་རའོ། །དེ་དག་གི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའི་དོན། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དག་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པས། དེ་རྣམས་གཟུད་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་མཚན་དུ་བསྣམས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་གོ་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །དོམ་བྱི་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དབུ་དཀར་བ་དེའི་འོག་མ་སེར་བ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཏིལ་མཆོག་མ་ནི་བཀུག་ནས་ཀྱང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སླས་མོ་ཞིག་སྟེ། དེ་བཀུག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐད་རིངས་མནོར་ལེགས་པར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཧཱུཾ་སྒྲ་རིང་པོར་འདྲེན་པ་ལ་བྱ། ཡོ་ཤི་དག་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལ། བུད་མེད་སྔགས་དེས་དགུག་པའོ། །རིག་བྱེད་དང་པོ་ཉིད་ལ་ནི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་བྱེད་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་བྱ་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་བྱིན་དུས་སྟེང་དུ་མཚན་པའོ། །ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རུས་སྦལ་ཏེ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྦྲུལ་ཡང་བྲི། །ཞེས་པ་ལ། འདི་ནི་ནོར་བས་དཔྱད་དེ། གོང་དུ་ལྷ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ལ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྤྲུལ་བསྣམས་པ་ཡིན་ལ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་རུས་ སྦལ་བསྣམས་ན་འདི་ཕྱག་མཚན་བྲི་བ་ལ་མི་མཐུན་པར་གདའ་ན་ལེགས་པར་དཔྱོད་ཅིག །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་མན་ངག་གི་གནས་ཆེན་པོ་སྟེ། བླ་མའི་ཁ་ལས་ཤེ
Chinese
左边白色，右边红色，中间黑色。剩余部分像蜜蜂的尾巴一样黑。 这是它的意思。剩余部分容易理解，所以没有写。黑汝嘎的手印是拿着寒冷等八个头盖骨，这是将大神们的财富收为己有的象征。拿着地水等八个，是指那些神。所谓“依次饮用二者”是指大象，显示了前面大象和马和鸟的解释。大象首先用鼻子吸水等，然后用鼻子向上喷，因此从两个方向饮用，所以叫做“二饮”。意思是像这样拿着头盖骨。所谓地水等，地是地神，水是水神，风是风神，火是火神。同样，日月和终结者，即阎罗王，以及财神，即俱毗罗。这是拿着他们的头盖骨的意思。为什么呢？因为神等大象等一切众生都具有菩提的因，为了吸引他们，所以是作为手印而持有的誓言。剩余部分容易理解，所以没有写。“熊鼠颜色各异”的意思是，白色的头下面是黄色等五种颜色的自性。剩余部分容易理解。“提尔玛巧玛也弯曲”是指帝释天的侍女之一，弯曲她并加持，然后授予金刚精华的灌顶，这是它的意思。“声音长而美好”是指发出长长的吽声。所谓“瑜西们吸引”是指用女性的咒语来吸引。所谓“在第一个知识中，用半月装饰”是指第一个知识是指字母嗡（唵，梵文：Om，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡），半月是指在加持时标记在上面。阿什塔纳纳拉等是黑汝嘎八面尊的咒语。所谓“西方是乌龟，北方也写蛇”是指这有错误，需要考察。因为前面两位神的手印是西方拿着蛇，北方拿着乌龟，所以这与手印的写法不一致，请仔细考察。剩余部分是口诀的伟大之处，从上师的口中得知。
English
White on the left, red on the right, black in the center. The remaining part is black like the tail of a bee. This is its meaning. The remaining part is easy to understand, so it is not written. The hand gesture of Heruka is holding eight skulls of coldness, etc., which is a symbol of taking the wealth of the great gods into one's own possession. Holding eight of earth, water, etc., refers to those gods. The so-called "drinking two in order" refers to the elephant, showing the explanation of the previous elephant, horse, and bird. The elephant first sucks water, etc., with its nose, and then sprays it upwards with its nose, so it drinks from two directions, so it is called "two-drinking". It means holding skulls like this. The so-called earth, water, etc., earth is the earth god, water is the water god, wind is the wind god, and fire is the fire god. Similarly, the sun and moon, the terminator, Yama, and the god of wealth, Kubera. This is the meaning of holding their skulls. Why? Because gods and all beings such as elephants possess the cause of Bodhi, in order to attract them, it is the vow held as a hand gesture. The remaining part is easy to understand, so it is not written. The meaning of "bear mouse various colors" is that the white head below is the nature of five colors such as yellow. The remaining part is easy to understand. "Tilamachoma also bends" refers to one of Indra's maids, bending her and blessing her, and then bestowing the empowerment of Vajra essence, this is its meaning. "The sound is long and beautiful" refers to making a long Hum sound. The so-called "Yoshis attract" refers to attracting with female mantras. The so-called "In the first knowledge, decorated with a half-moon" means that the first knowledge refers to the letter Om (唵，梵文：Om，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡), and the half-moon refers to being marked on top during blessing. Ashtanala and others are the mantras of the eight-faced Heruka. The so-called "The west is the turtle, and the north also writes the snake" means that this is a mistake and needs to be investigated. Because the hand gestures of the two gods in front are holding the snake in the west and the turtle in the north, this is inconsistent with the writing of the hand gestures, please examine carefully. The remaining parts are the great places of oral instructions, learned from the mouth of the guru.