Tibetan
ར་བ་སྐྱེ་བ་དང་མཐུན་པ་ལས་ཐར་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲུབ་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བས་ནི་བྱ་བ་ནས། རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དངོས་པོ་སྐྱེ་བ་ཐེར་ཟུག་ཏུ་རྟོག་པ་སེལ་ཏེ། ཚིག་གི་དོན་ནི་རྒྱུད་ལས་གསལ་བར་མ་བྲིས་སོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་བསྟན་ཏེ། བདེ་བ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་ལོགས་ན་མེད་ཅེས་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གོ ། བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མཆོག་དམ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ན། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གོང་དུ་བསྟན་པས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དད་པའི་ཤུགས་ཅན་ཁྱོད་བདེན་མི་བདེན་ཡང༌། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལོགས་ན་མེད་དེ། དེ་བས་ན། དངོས་མེད་ལུས་ལས་བདེ་བ་གང༌། །བདེ་བ་ངག་གིས་བརྗོད་མི་ནུས། །གཟུགས་ཅན་ཁྱབ་པས་ཁྱབ་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་བདེ་བས་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ནི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེའི། དངོས་པོ་མེད་པ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་བདེ་བས་ཁྱབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་ཡང་ལེ་ལོས་ཟིལ་ནོན་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ། འདུ་འཛིའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་མི་རྟོག་པའི་དོན། གྲུ་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ས་བཅུའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེ་བས་ན། རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱའོ། །མཐར་ཐུག་དགའ་བའི་རང་ངོ་བོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསུམ་པ་སྤངས་པའི་དགའ་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ནི་གོམས་པ་ལས། དཔེར་ན་མུན་པར་སྒྲོན་མ་བཏེག་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར། དགའ་བའི་སྣང་བས་དངོས་པོ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསལ་བྱེད་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ལྟར། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མའི་ དཔེ་དོན་རྣམས་ནི་བརྡ་ཕྲང་སླའོ། །འདོད་ཆགས་ཉིད་བཅིངས་འཇིག་རྟེན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་འཁྲིག་པས་འཁོར་བར་འཆིང་བ་རྣམས་ནི། མན་ངག་བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་ཐོབ་ནས། དགའ་བ་རྣམས་ལྟར་སྤྱད་པས། འདོད་ཆགས་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་མེ་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་
Chinese
脱离与轮回相符的束缚，这就是证得圆满正等觉佛陀的含义。生起次第的修持，从“行”到“恒常修持”之间，是为了消除生起次第中对事物真实产生的执着。词句的意义在续部中没有明确写明。现在开始讲解灌顶的方法。“黑乐”等，是指一切事物并非独立于大乐之外。金刚藏的祈请，是结集者的措辞。如果一切都从至尊大乐中产生，那么之前所讲的生起次第有何用？对此，佛陀开示说：具有信心的你，无论真不真，不依赖生起次第，圆满次第就无法成立。因此，从无实体的身体中产生乐，乐是无法用语言表达的。有形之物遍布一切，众生皆被乐所遍布。这样说道，乐是依赖身体而产生的，并非从无实体的身体中产生。因此说众生皆被乐所遍布等等。所谓被懒惰所胜，是指那种大乐，被懒惰者、心散乱者、受世俗事务影响者所不能领悟的意义。三角法界印，由于能产生佛等十地功德无量，所以被称为珍宝宝库。所谓“最终喜悦的自性”，是指第三种舍弃的喜悦。极喜和胜喜，都是通过串习而产生的。例如，在黑暗中点亮灯，会非常明亮一样，喜悦的光芒驱散了对事物进行分别念的黑暗，从而获得殊胜成就的含义。光明也是如此。就像通过喜悦获得成就一样，从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）和嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）等字母中，也能产生悉地，这就是它的含义。其余的例子和意义都很容易理解。所谓“贪欲束缚有情众”，是指被贪欲和性爱束缚于轮回中的众生，通过依止和恭敬上师而获得，像享用喜悦一样去享用，贪欲就会
English
Escaping from the bondage that aligns with rebirth, this is the meaning of attaining complete and perfect enlightenment as a Buddha. The practice of the generation stage, from "action" to "constant practice," is to eliminate the clinging to the real arising of things in the generation stage. The meaning of the words is not clearly written in the tantras. Now, the method of empowerment is explained. "Black Bliss" and so on, means that all things are not separate from great bliss. The prayer of Vajra Essence is the wording of the compiler. If everything arises from the supreme great bliss, then what is the use of the generation stage taught earlier? To this, the Buddha taught: You who have faith, whether it is true or not, without relying on the generation stage, the completion stage cannot be established. Therefore, from the body without substance, bliss arises, and bliss cannot be expressed in words. Formed things pervade everything, and beings are pervaded by bliss. It is said that bliss arises depending on the body, not from the body without substance. Therefore, it is said that beings are pervaded by bliss and so on. What is meant by being overcome by laziness is that such great bliss is the meaning that cannot be realized by the lazy, the distracted, and those influenced by worldly affairs. The triangular Dharma Seal, because it can generate immeasurable merits of the ten bhumis of Buddhas and so on, is called the precious treasure trove. The so-called "ultimate nature of joy" refers to the third joy of abandonment. Extreme joy and surpassing joy are both produced through habituation. For example, just as lighting a lamp in the darkness will be very bright, the light of joy dispels the darkness of discriminating thoughts about things, thereby obtaining the meaning of supreme accomplishment. Light is also the same. Just as accomplishment is obtained through joy, from the letters A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: no) and KA (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: ka), siddhis can also arise, that is its meaning. The remaining examples and meanings are easy to understand. The so-called "desire binds sentient beings" refers to sentient beings who are bound to samsara by desire and sexual love, who are obtained through relying on and respecting the guru, and who enjoy it like enjoying joy, desire will