Tibetan
་པའི་ཕྱིར། རི་དགས་དང་ཕྱུགས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་མིག་བྲིད་དེ། ཐ་མར་ཕྱུགས་དངོས་སུ་གསོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གཞུང་སྒྲུབ་པ་དག་ལ། མུ་སྟེགས་གཞན་གཙང་མར་སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པ་བསམ་གཏན་ལ་འཇོག་པ་དག་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདོད་དེ། དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་རང་གི་བུ་བྲམ་ཟེ་ཁྱེའུ་ནེ་ཙོ་མཆོད་སྦྱིན་ལ་བཙུད་པ་དང༌། ནེ་ཙོས་ཕ་ལ་འདི་སྐད་དུ། མཆོད་སྡོང་བཙུགས་པས་ཕྱུགས་བསད་དེ། །ཁྲག་གི་དམ་ཚིག་བྱས་གྱུར་པ། །འདི་ཡིས་མཐོ་རིས་འགྲོ་ན་གོ །དམྱལ་བར་རང་གིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པས། སུན་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གྲགས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ལམ་ཞེས་ཇི་ལྟར་བགྲང༌། །གསང་བ་འདུས་པའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་དཔལ་གྱི་སྡེས་མཛད་པ་ལས། དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་མི་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དེ་གང་ཡིན་པ་དེ། འདིར་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བཤད་པ་དང༌། དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཊཱི་ཀཱ་ལས་ཀྱང༌། སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་རླུང་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། བཀག་ཅིང་བསྡམས་པ་ལ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱའི། སེམས་ཅན་བསད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེས་ན་འདིའི་དོན་ཀྱང་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ བསྡམས་ནས། སེམས་ནང་དུ་བསྡུས་ཏེ་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །གསང་བ་འདུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་མཛད་པ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་བྱེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་དོན་ནི་སྲོག་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་འདུས་པའི་འགྲེལ་པ་སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བས་རྣམ་པར་བཤིག་པའོ་ཞེས་བཤད་པ་དང༌། དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་ཕུང་སོགས་དངོས་མེད་པ། །ཞི་གནས་ལས་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་བྱས། །དེ་ནི་སྲོག་གཅོད་བྱེད་པ་སྟེ། །ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འདི་ལྟ་བུས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །མི་བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་ཞིང
Chinese
。为此，制作鹿和牲畜等的形象来迷惑他人，最终宰杀真正的牲畜，并声称其将转生为神。对于那些确立这种主张的人，其他的外道，那些清净修行、安住苦行、专注于禅定的人，认为这不是佛法。例如，贤者增长将自己的儿子，婆罗门儿童尼措，投入祭祀。尼措对父亲说：竖立祭祀柱，宰杀牲畜，以血立誓，如果这样能升天，那自己将下地狱。说了这些之后，据说受到了驳斥。那么，进入佛教的人们，怎么能将此算作是具有佛法的道路呢？《密集金刚》的注释，由导师吉祥生所著中说：所谓杀生，是指以智慧金刚使众生界完全不可见，从而获得空性三摩地。这就是这里所说的杀生。而且，在那部注释的 टीका 中也说：所谓命，是指大风恒常运行的性质，阻止和束缚它才叫做杀生，而不是杀死众生。因此，这里的意义也是束缚命和努力，将心收摄于内，平等安住于无相三摩地，这叫做杀生。这是他的想法。《密集金刚》的难解释，由导师根嘎宁波所著中也说：以智慧金刚使众生界完全无实有，获得空性三摩地的意义就是杀生。密集金刚的注释《灯明》中也说：如果杀死一切众生，是指通过空性来摧毁。而且，《意旨授记经》中说：谁使蕴等无实有，以寂止也用心来做，他就是杀生者，安住于胜乘。吉祥密集金刚根本续中说：以这样的金刚秘密，如果杀死一切众生，不动佛的刹土。
English
For this reason, they create images of deer and livestock to deceive others, ultimately slaughtering real livestock and claiming that they will be reborn as gods. To those who establish such claims, other non-Buddhists, those who practice purity, abide in asceticism, and focus on meditation, consider this not to be Dharma. For example, the sage Zengzhang cast his own son, the Brahmin child Nizo, into sacrifice. Nizo said to his father: Erecting sacrificial pillars, slaughtering livestock, and making oaths with blood, if this can lead to heaven, then I will go to hell myself. After saying these things, it is said that he was refuted. So, how can those who have entered Buddhism consider this to be a path with Dharma? In the commentary on the Guhyasamaja Tantra, authored by the teacher Jixiangsheng, it says: What is called killing is to make the realm of sentient beings completely invisible with the wisdom vajra, thereby attaining the samadhi of emptiness. This is what is called killing here. Moreover, in the ṭīkā of that same text, it also says: What is called life is the nature of the great wind constantly moving; to stop and bind it is called killing, not killing sentient beings. Therefore, the meaning here is also to bind life and effort, gather the mind inward, and equally abide in the signless samadhi, this is called killing. This is his thought. In the difficult explanation of the Guhyasamaja Tantra, authored by the teacher Kungga Ningpo, it also says: The meaning of using the wisdom vajra to make the realm of sentient beings completely unreal and attain the samadhi of emptiness is killing. In the commentary on the Guhyasamaja Tantra, the Lamp Illuminating, it also says: If all sentient beings are killed, it means destroying through emptiness. Moreover, in the Prophecy of Intentions Sutra, it says: Whoever makes the aggregates and so on unreal, and also does it with the mind through peaceful abiding, he is the killer, abiding in the supreme vehicle. In the root tantra called the Glorious Guhyasamaja Tantra, it says: With such a vajra secret, if all sentient beings are killed, the pure land of Akshobhya Buddha.