Tibetan
་འཇོམས་ལ། གཡོན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་འཆད་པ་ལ་སོགས་ཀུན་ལ་སྦྱོར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མ་མོའི་འཁོར་ལོ་གྲོང་ཉམས་དགའ་ཞེས་པ་ཤློ་ཀ་གཅིག་སྦྱར་ཏེ། སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་བསྒོམས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ རྡོ་རྗེ་འདི་ཡིས་ནི། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་རྫོགས་པ་དང༌། །ས་བོན་ཕྱག་མཚན་གྱུར་པ་ལས། །སྐུ་རང་འདྲ་བ་སྒོམ་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས། །ལྷ་དགུའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན། །རྗེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དགུག་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ལ་མཉམ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་འབར། །རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དགུའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱོན་པ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཞེས་མཆོད་པ་བྱས་ལ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བཞིས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་བརྟས་པ་བརྟས་པར་བྱེད་པ་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔར་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་སྔ་མ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ལེའུ་གསུམ་པ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བར་བསམ། གོང་གི་རང་གི་རིགས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཽ་རཱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ། ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཆོང་ནས་མཆོད་པའི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །བསྟོད་པ་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་བརྗོད་ལ། །བསྟོད་པའི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡང་བྱ་སྟེ། །ཡཾ་ལས་རླུང་དང་རཾ་ལས་མེ། །ཀཾ་ལས་ཐོད་པ་རྣམ་གསུམ་བསྐྱེད། །ཨ་ལས་ཐོས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་ནི། །ས་བོན་མིང་ནི་ཡི་གེ་ལས། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་བསམ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཁ་བཅང་རྒྱ་གྲམ་ཧཱུཾ་གྱིས་མཚན། །སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས། །རྒྱ་གྲམ་ཧཱུཾ་གྱིས་བ་དན་བསྐྱོད། །མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་བ་ལས། །ཨོཾ་ལས་འོད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། ། བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཞུ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཡི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ། །བསམས་ཏེ་སོ་སོར་རང་སྔགས་ཀྱིས། །བརྗོད་པས་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བསམ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་སཏྭཱ་ནཱཾ་བཛྲ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ། །དེ་ནས་ནག་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལྟར་བསྒོམས་ལ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་གམ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་རྣམ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གམ། གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བསྒོམས་ལ་དག་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་སྔགས་བཟླས་པ་དང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཡང་གཏང་པར་བྱ་སྟེ། ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། དེ་ལ་རྟགས་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནི་དེ་ལ་སྔགས་བསྟན་པ་ནི། བོ་ལ་གཞིབ་པར་མཛད་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མི་ཚོགས་པས་ཁྱེད་ལ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཞེངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་བསམ་གཏན་དང༌། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་བསྒོམས་ལ། སྒྲ་རིང་བ་དང་བཟང་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་བརྙན་དང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་སྟེ། བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཅེས་པ་ནི་བསྙེན་པའི་གྲངས་སོ། །བཟླས་པ་ཁྲི་ཡིས་གསལ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་གྲངས་སོ། །རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་བཏུ་བ་སྟེ་རིག་བྱེད་ནི་བཞི་སྟེ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང༌། །སྙན་དང་གས་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང༌། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང༌། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དེ། དེ་ནས་ཨོཾ་ལས་འདྲེན་པ་སྟེ། ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི་ཨོཾ། དེ་ནས་ནི་སྔགས་རིལ་པོར་བཏུས་པ་སྟེ། ཨཥྟ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་དགོངས་ པ་ནི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་གྲངས་ནི་སྔར་བསྟན་ཟིན་ནོ། །གཙོ་བོའི་བཟླས་པ་ལ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྟེ། ཞི་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུར་བཤད་ཟིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་འདི་ཡིན་ཏེ། འབྲས་བུ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དོན་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་དགྱེས་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུས་པའོ། །དེ་ལ་སྟོན་པ་ཞེས་པ་ནས། ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་
Chinese
摧伏。左手宣讲智慧之法等一切都结合起来。之后加上一句“玛莫之轮，村落荒凉而喜悦”的诗句，观想三层本尊，一切 此金刚由此能，自身咒语文字圆满，种子字化为手印，观想身如自身。从其心间的种子字中，迎请九尊神之相，手印以金刚吽字为标志，随后的智慧禅定心，观想于诸神。之后为了圆满，勾召智慧之轮，与誓言之轮平等融合。大智慧之轮炽燃。从自己的禅定心本尊发出光芒，迎请所有佛和菩萨化为九尊神之相，来到坛城之外，从自己的心间化现出 গৌরী (藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思： गौरी)等，念诵 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत पूजा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养）作供养，并由 গৌরী (藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思： गौरी)等四位勾召等。之后，使未稳固者稳固，加持生处，以及加持身语意，如前一样做。之后是灌顶，如前一样迎请，也如前一样作供养。之后祈请，念诵 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我），并如第三品一样观想灌顶。上方以自己的部族为头饰。之后念诵灌顶的咒语。之后从自己的心间化现出 গৌরী (藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思： गौरी)执持菩提心等，十六位天女跳跃，也念诵供养自身和坛城诸神的咒语。念诵从赞颂中出现的那些，也念诵赞颂的咒语。也要品尝甘露，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出风，从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出火，从ཀཾ་（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）中生出三种颅器，从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出大乐，在日月交融之中，从种子字的名号中，观想五甘露和五肉。其上从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚，口衔十字交杵以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中发出光芒，十字交杵以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摇动旗幡，燃烧供品融化，从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出光，勾召智慧的甘露并融化金刚，以那三者
English
Subduing. The left hand expounds the Dharma of wisdom, etc., all are combined. After that, add a verse that says, "The wheel of the Mamos, the village is desolate and joyful," and contemplate the three-tiered deity. All This vajra can, complete its own mantra letters, from the seed syllable becoming a mudra, contemplate the body as one's own. From the seed syllable in its heart, invite the appearance of the nine deities, the mudra is marked with the vajra Hūṃ. The subsequent wisdom samādhi mind, contemplate on all the deities. Then, in order to complete it, summon the wheel of wisdom, and merge equally with the wheel of vows. The great wheel of wisdom blazes. From one's own samādhi mind deity, radiate light, invite all Buddhas and Bodhisattvas to transform into the appearance of the nine deities, and come outside the palace. From one's own heart, emanate Gaurī (藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思：Gauri) etc., and recite Oṃ Sarva Tathāgata Pūja (藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत पूजा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, offering) to make offerings, and have Gaurī (藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思：Gauri) etc., summon the four, etc. Then, to make the unstable stable, bless the birthplaces, and bless the body, speech, and mind, do as before. Then there is the empowerment, invite as before, and make offerings as before. Then pray, recite Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ (藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, please empower me), and contemplate the empowerment as in the third chapter. Above, adorn the head with one's own lineage. Then recite the mantra of empowerment. Then, from one's own heart, emanate Gaurī (藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思：Gauri) holding the mind of enlightenment, etc., and the sixteen goddesses jump and offer to oneself and the deities of the mandala, and also recite the mantra of offering. Recite those that appear from the praise, and also recite the mantra of praise. One should also taste the nectar, from Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) generate wind, from Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Rang) generate fire, from Kaṃ (藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kang) generate three skull cups, from A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) generate great bliss, in the union of the sun and moon, from the name of the seed syllable, contemplate the five nectars and five meats. Above that, from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) generate the vajra, the mouth holds the crossed vajra marked with Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart radiate light, the crossed vajra shakes the banner with Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the burning offerings melt, from Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) generate light, summon the nectar of wisdom and melt the vajra, with those three
Chinese
祈请加持。坛城之诸神，于舌上观想金刚至芥子许，各自以自咒，念诵以甘露满足。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿弥利塔 索瓦哈 南 班扎 帕瓦 阿玛 阔航。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་སཏྭཱ་ནཱཾ་བཛྲ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अम्रृत स्वःसत्वानां वज्र भाव आत्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svaḥsatvānāṃ vajra bhāva ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，甘露，梭哈，众生，金刚，自性，我是谁？）然后观想极黑之物。如是等六支瑜伽之色法，及如第八品之微细瑜伽而修习。圆满次第者，大手印之口诀，或阿瓦都帝三种之口诀，或修习拙火等任何一种，忆念清净，念诵咒语，并布施下文所出之朵玛，以四座之次第而修习。其征相及行持次第如前所示。彼即是彼，咒语之开示是：于彼磨砺，如是等，非面面俱到，故向您宣说，如是等，乃是应允宣说具利益之咒语。炽燃之鬘纷乱，善建坛城后，如是等，如月之禅定，及观想如水中月之坛城。以长音及善音，此乃如声影及岩洞之念诵。念诵百万次，瑜伽士我，此乃亲近之数量。念诵十万次，显明，此乃成就之数量。布施诸明之最初，此乃收集咒语，明者四，即供施之明，悦耳之明，护国之明，及决定之明。然后从嗡字引导，半月点缀是嗡字。然后是收集完整之咒语，阿什塔等。此处之意
English
Bless with grace. The deities of the mandala, Visualize from vajra to mustard seed on the tongue, Each with their own mantra, Visualize being satisfied with nectar. Oṃ sarva tathāgata amṛta susatvānāṃ vajra bhāva ātmakoñhaṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་སཏྭཱ་ནཱཾ་བཛྲ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अम्रृत स्वःसत्वानां वज्र भाव आत्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svaḥsatvānāṃ vajra bhāva ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，甘露，梭哈，众生，金刚，自性，我是谁？) Then meditate intensely on blackness. Like the yoga of the six limbs of color, and meditate like the subtle yoga of the eighth chapter. The completion stage is the oral instruction of Mahamudra, or the oral instruction of the three Avadhūtis, or meditate on any of the Tummo and so on, remembering purity, reciting mantras, and also giving the torma that will appear below, meditate in the order of the four sessions. The signs and the order of practice are as previously shown. That is that, the mantra is taught: Having sharpened on it, and so on, not meeting face to face, therefore I will tell you, and so on, is the promise to speak the mantra with benefits. The blazing garland is chaotic, having built the mandala well, and so on, like the meditation of the moon, and meditate on the mandala like the moon in the water. With long and good sounds, this is like the recitation of sound shadows and caves. Reciting a million times, the yogi me, this is the number of approach. Reciting a hundred thousand times, manifest, this is the number of accomplishment. Giving the first of the knowledges, this is collecting mantras, the knowledges are four, namely the knowledge of offering, the knowledge of pleasantness, the knowledge of protecting the country, and the knowledge of determination. Then lead from the syllable Om, adorned with a half-moon dot is the syllable Om. Then it is the collection of the complete mantra, Aṣṭa and so on. The intention here