Tibetan
་བརྡབ་ཅིང་ཨོཾ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་མཱ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ས་གཞི་དེ་མི་དམིགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བསམ་མོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ལས་དང་བྱ་བས་སྦྱང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་ངོ༌། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙམ་མོ། དེ་དག་ནི་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ཁཾ་ལས་ས་གཞི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ། ལཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སུཾ་ལས་རི་རབ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུཾ་ལས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་མོ། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི་མེ་ལོང་ངོས་ལྟར་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ། ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་རམ་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམ་སྟེ། བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་འོག་ནས། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དྲི་ཞིམ་ལུས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་ཉིད། །འབད་པས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བྱས་ཏེ་ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་སའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་ལོ། དེའི་རྗེས་ལ་ཚད་ཇི་ཙམ་དུ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་ནི་ཆུང་བའི་ཚད་དོ། །དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་པའི་བདག་ཉིད་པས་སོ། །སོར་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །དའི་རྗེས་ལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྙེམས་བྱས་ནི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རྗེས་ལ་ལྡང་བ་དང་འགྱིང་བ་དང༌། ཀུན་དུ་ལྟ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །གཡས་བརྐྱང་ཞེས་ པ་ནི་གཡས་བརྐྱང་ལ་སོགས་པ་སྟང་སྟབས་རྣམས་བྱ་བའམ། གཙོ་བོའི་འདུག་ཚུལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་གཡོན་བསྐུམ་པས་གནས་སོ། །ཕྱག་གཉིས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་སྦྱར་བ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་སྦྱར་བའོ། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ན། རེ་ཁཱའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་བལྟས་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དབུལ་ལོ། །འདིར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བའོ། །འདི་ཡང་སྔོན་དུ་ཤེས་པའི་གོ་རིམས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་འཇུག་ཅེ་ན། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ནི་ཆུ་དང་ས་ལ་སོགས་པའམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །ཡང་དྲི་ཞིམ་ལུས་ནི་གོས་སད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་
Chinese
拍打并念诵：嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 玛玛 惹恰 惹恰 吽 帕 梭哈。进入禅定，观想大地无所缘，并思维极为清净。有些是通过行为和事业来清净。有些是通过咒语和手印来清净。有些仅仅是禅定。这些应当根据情况来了解。之后加持：从康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）字观想大地为空性。从朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗）字加持为黄金大地。从松（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：松）字加持为须弥山四宝的自性。从吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字加持大地为金刚。念诵：嗡 班扎 麦地尼 班扎 布瓦 班达 吽。观想金刚大地的自性为虚空界完全清净。完全摄持大地，如镜面般平坦的坛城中央安住。观修六支瑜伽或者三种结合。直至念诵的究竟。也就是下面所说：沐浴和洁净，身涂香。以各种装饰来庄严。阿阇黎进入坛城。努力从吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出金刚手。之后从外绘制坛城。这是与地的仪轨相关联的。之后，尺寸是多少呢？三肘的坛城是小的尺寸。那也是三身的自性。三指是身语意。在那之后，为了守护，修持金刚萨埵，在祈请之后，站立和威严，环顾四周，以金刚步绕行。右伸展的意思是，做右伸展等等的姿势。或者，主尊的坐姿是半跏趺坐，左腿收缩安住。双手合掌结喜金刚手印，不是二臂黑汝嘎，而是合掌结持金刚铃杵的印。阿阇黎进入坛城时，进入线内观看，献上花鬘。这里是与修成坛城相关联的。这也是事先了解的顺序，阿阇黎如何做才能进入呢？沐浴和洁净，是用水和土等等或者用禅定。还有，身涂香是指穿上新衣。各种
English
Strike and recite: Om Sarva Pābam Dahana Māma Raksha Raksha Hum Phat Svaha. Enter into samadhi, contemplate the earth as having no object of focus, and think of it as extremely pure. Some purify through actions and deeds. Some purify through mantras and mudras. Some purify through mere samadhi. These should be understood according to the circumstances. Then, bless it: From Kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Empty) syllable, contemplate the earth as emptiness. From Lam (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：Lam) syllable, bless it as a great golden earth. From Sum (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：Sum) syllable, bless it as the nature of Mount Meru, made of four precious substances. From Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, bless the earth as vajra. Recite: Om Vajra Medini Vajri Bhava Bandha Hum. Contemplate the nature of the vajra earth as the realm of space, completely pure. Completely grasp the earth, sit in the center of the mandala, which is as smooth as a mirror. Meditate on the six-limbed yoga or the three combinations. Do this until the ultimate end of the recitation. That is, as it says below: "Bathing and cleansing, fragrant body. Adorned with various ornaments. The master enters the mandala. Strive from Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, the Vajra Holder. Having done this, draw the mandala from the outside." This is related to the ritual of the earth. After that, what is the measurement? A three-cubit mandala is a small measurement. That is also the nature of the three bodies. Three fingers are body, speech, and mind. After that, for protection, practice Vajrasattva, and after the supplication, stand up and be majestic, look around, and circumambulate with vajra steps. "Right extension" means to do the right extension and other postures. Or, the main deity's posture is half-lotus, with the left leg drawn in and resting. The two hands joined in a joyful vajra gesture are not the two-armed Heruka, but rather joined with the mudra of holding the vajra and bell. When the master enters the mandala, he enters the line and looks, offering a garland of flowers. Here, it is related to accomplishing the mandala. This is also the order of prior knowledge, how does the master enter? Bathing and cleansing are done with water and earth, etc., or with samadhi. Also, a fragrant body means wearing new clothes. Various
Tibetan
རྒྱན་ནི་རིན་པོ་ཆེའམ་རུས་པའི་རྒྱན་ནོ། །རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི་མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་བཀོད་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བསྙེམས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ལམ་ལྡང་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་དུས་བརྗོད་པའོ། །ཧི་ཧི་རྣམ་པར་འཇིགས་པ་ནི་ཧ་ཧ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དེ་སྟང་སྟབས་ཀྱི་དུས་སུ་བརྗོད་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ་བསྲུང་བ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བལྟ་བས་བསྲུང་བ་དང༌། དེངས་ཤིག་པས་བསྲུང་བ་དང༌། བཀའ་བསྒོ་བས་བསྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བསྲུང་བའོ། །དེ་ལ་ལྟ་བས་བསྲུང་བ་ནི། སྔར་གྱིས་གཟུང་བའི་སློབ་དཔོན་ལ་གྲོགས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་བཞི་ཡིས་མཆོད་པ་ཅིག་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟོད་པ་དང༌། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ། སྔར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་ཅིག་བྱས་ཏེ། མ་དང་ཊ་ལས་མིག་ཉི་ཟླར་བསྐྱེད། ཨ་ལས་རྐང་པ་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ལ་སྔར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བཀོད་དེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་མིག་གིས་གསད་པ་དང་གསོ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེངས་ཤིག་པས་བསྲུང་བ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་ཕྱིན་ལ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ས་ཕྱོགས་འདིར་སློབ་དཔོན་ན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྩོམ་ གྱིས། །གང་སུ་ཡང་རུང་བས་ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། གནོན་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྒན་པོ་དང་རྒན་མོ་དང་འཁོར་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་ཐོས་ནས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བའི་བསྲུང་བ་ནི། ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཉོན་ཅིག་བར་ཆད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །སྲུང་བའི་འཁོར་
Chinese
装饰是珍宝或骨饰。完全装饰是指将项链等依次排列。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）傲慢是指以傲慢或升起等金刚舞姿势表达时间。嘿嘿（藏文，梵文天城体：ह्हि，梵文罗马拟音：hihi，汉语字面意思：嘿嘿）极度恐惧是指哈哈（藏文，梵文天城体：ह्हि，梵文罗马拟音：haha，汉语字面意思：哈哈）等八种，在跨步的时刻表达。其意义就是那个，守护有六种方式：以金刚眼守护，以驱逐守护，以命令守护，以金刚舞守护，以跨步守护，以金刚橛守护。其中以眼守护是：先前所取的上师，以朋友高里等四位具有傲慢的四位进行供养，然后赞颂“如来皆寂静”，祈祷之后，对先前的坛城进行供养，从“玛”和“扎”中生出日月之眼，从“阿”中生出金刚之足，将先前的坛城布置在虚空中，念诵“吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”，用日月之眼进行杀戮和救护。然后以驱逐守护是：前往有权势的边界，以自身忿怒的傲慢说出这些话：“在此处，上师名为某某，弟子名为某某，为了圆满究竟的菩提，为了使一切众生获得无上菩提，而造作这个名为某某的坛城之王。无论任何，凡是居住于此地的天神、非天、夜叉、罗刹、饿鬼、食肉者、遗忘者、生者、压迫者、鹏、人非人、持明等，包括老人、老妇、眷属和仆从，都不要住在这里，驱逐到别处去！如此听到金刚持的命令后，迅速地驱逐！凡是不离去的，那些人将被手持金刚者以极度炽燃的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉极度忿怒的智慧金刚彻底炽燃，头颅碎裂成百块！”如此说三遍。然后是命令的守护：我乃具德金刚持！听着，障碍魔众！守护之轮
English
The ornament is a jewel or bone ornament. Complete ornamentation refers to arranging necklaces and the like in order. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Arrogance refers to expressing time with the vajra dance posture of arrogance or rising, etc. Hihi (藏文，梵文天城体：ह्हि，梵文罗马拟音：hihi，汉语字面意思：嘿嘿) Extreme fear refers to the eight such as haha (藏文，梵文天城体：ह्हि，梵文罗马拟音：haha，汉语字面意思：哈哈), expressed at the moment of striding. Its meaning is that, protection has six forms: protecting with the vajra eye, protecting with expulsion, protecting with command, protecting with vajra dance, protecting with striding, and protecting with the vajra phurba. Among them, protecting with the eye is: the guru previously taken, making offerings with the four friends Gauri and others who possess arrogance, then praising "The Tathagatas are all peaceful," and after praying, making offerings to the previous mandala, generating the sun and moon eyes from "Ma" and "Za," generating the vajra feet from "A," arranging the previous mandala in the sky, reciting "Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)," and killing and saving with the sun and moon eyes. Then, protecting with expulsion is: going to the boundary of the powerful, and saying these words with the arrogance of one's own wrath: "Here, the guru is named so-and-so, the disciple is named so-and-so, in order to perfect ultimate bodhi, and in order for all sentient beings to attain unsurpassed bodhi, this mandala king named so-and-so is being created. Whoever, whatever, the gods, asuras, yakshas, rakshasas, pretas, flesh-eaters, forgetters, bhutas, oppressors, garudas, kinnaras, vidyadharas, etc., including the elderly men, elderly women, retinue, and servants who reside in this place, do not dwell here, expel to another place! Having heard the command of the Vajradhara in this way, expel quickly! Those who do not leave, those people will be shattered into a hundred pieces by the extremely blazing wisdom vajra of the Vajrapani who is extremely wrathful with Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kara!" Say this three times. Then is the protection of command: I am the glorious Vajradhara! Listen, assembly of obstructing demons! Wheel of protection