Tibetan
ན་པར་གསུངས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་ཆེན་འགའ་ཞིག་ལ། ཆེ་ལ་མྱུར་བའི་སྒྲས་བོས་ནས། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འོངས་པ་བཞིན། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཙུན་མོ་བཟང༌། །དེ་རྣམས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཕྱིར་རོ། །ལེའུ་ནི་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །འདིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྒྱུར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ཡང་སྙིང་པོ་དང་ལྷའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྒྱུའོ། །ལྷའི་སྔགས་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུའོ། །ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སོམ་ཉི་མི་བྱའོ། །དང་ལ་གཏོར་མའི་སྔགས་བསྟན་པ་ཡང་གཏོར་མ་ནི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ནི་ཝ་ར་ཎ་སྟེ་ཨ་ཨརྠ་ནི་དོན། །ཨུ་ཧ་བི་ག་ཏ་དོན་དང་བྲལ་བའོ། །མ་མ་ནི་སེམས་ཙམ། ཨ་ཨ་ཀར་ཎ་རྣམ་པ། ཨུ་ཧ་བི་ཀ་ཏ་རྣམ་པ་དང་བྲལ་བ། མ་མ་ནི་སེམས་ཙམ་སྟེ་རྣམ་པས་སྟོང་པའི་སེམས་ཙམ་མོ། །ཡང་ཨོཾ་ནི་ཨ་སྟེ་བརྗོད་བྱའི་ཆོས་གཟུགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་རྗོད་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པར་སྟོན་པའོ། །ཨ་ཨ། དེ་ལྟར་ན་དེ་ཡང་ཨོཾ་ནི་ཁས་ལེན་པའོ། །སརྦ་དྷརྨ་ནི་ཆོས་ཅན་ནོ། །ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ནི་ཨའི་སྒོ་ཅན་དུ་དམ་བཅའ་བའོ། །ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཏན་ཚིགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ཕཊ་ནི་མི་མཐུན་པའི་བགེགས་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྭཱ་ཧཱ་ནི་ཞེས་པས་གཞི་འཛུགས་པའོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་འགྲོ་བ་ཀུན་ནོ། །གཏོར་མ་ནི་བ་ལིཾ་སྟེ། ཚོགས་གཉིས་དང་ལྡན་པས་སྟོབས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དེའི་སྔགས་སོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་ས་བོན་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཅི་ལ་དགོངས་ཤེ་ན། གཏུམ་མོ་འབར་བས་ས་བོན་དང་དབང་བསྐུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཚོན་པའམ། ཧཱུཾ་གཅིག་བསྣན་ཏེ་ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་གི་ང་རྒྱལ་གྱི་དུས་སུ་དགོས་པ་དང༌། ཡི་གེ་དྲུག་གི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ས་བོན་དང༌། འབུམ་ཚོ་ལྔ་བསྡུས་པའི་དོན་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཟུག་རྔུ་ཞི་བས་དེ་ཝའོ། །རས་བལ་ལྟར་འཇམ་པས་ན་པི་ཙུའོ། །
Chinese
据说如此。例如，对于一些伟人，用宏大而迅速的声音呼唤，就像仅仅听到就到来一样。空行母和贤善的妃子，为了让他们显现而来。章节和之前一样。这里如何成为生起次第的因呢？也就是心髓和天神的咒语。其中，心髓是生起次第的因，天神的咒语是使其显现的因，事业的咒语是获得能力的因，所以不要疑惑。首先，宣说供施的咒语，供施是成办诸事业的前行。其中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）若（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若）是瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）纳（藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）尔（藏文：རྠ，梵文天城体：र्थ，梵文罗马拟音：rtha，汉语字面意思：尔塔）是意义。乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）比（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：比）嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）是与意义分离。玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）是唯心。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）嘎（藏文：ཀར，梵文天城体：कर्，梵文罗马拟音：kar，汉语字面意思：嘎尔）纳（藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳）是形象。乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）比（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：比）嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）是与形象分离。玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）是唯心，是与形象空性的唯心。又，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），即从所言说的法，色法到一切种智之间，所言说的法蕴八万四千全部不生而显现。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。这样，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是承诺。萨（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：萨尔瓦）瓦（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：达尔玛）是法性。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）若（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若）木（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）是承诺以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为门。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）德（藏文：དྱ，梵文天城体：द्य，梵文罗马拟音：dya，汉语字面意思：德雅）努（藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努）特（藏文：ཏྤནྣ，梵文天城体：त्पन्न，梵文罗马拟音：tpanna，汉语字面意思：特帕纳）纳（藏文：ཏྭཱ，梵文天城体：त्वा，梵文罗马拟音：tvā，汉语字面意思：特瓦）达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）是最初就没有产生，是理由。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是加持。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是平息不顺的障碍。梭（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）是建立基础。一切有情是一切众生。供施是祭品，具有二资粮而转为力量。这是它的咒语。 如来们是毗卢遮那佛、无量光佛、宝生佛、不空成就佛和不动佛，种子字按顺序排列。这些是什么意思呢？猛烈的拙火代表种子字和灌顶的部主，或者加上一个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），两个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）需要在六道傲慢之时，以及显示六字微细瑜伽，以及品尝甘露的种子字，以及仅仅是汇集了五部十万颂的意义。德（藏文：དེ，梵文天城体：दे，梵文罗马拟音：de，汉语字面意思：德）瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）毕（藏文：པི，梵文天城体：पि，梵文罗马拟音：pi，汉语字面意思：毕）则（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：楚）瓦（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：瓦吉拉）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。是嘿日嘎（喜金刚）的心髓。烦恼和分别念的痛苦平息，所以是德（藏文：དེ，梵文天城体：दे，梵文罗马拟音：de，汉语字面意思：德）瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）。像棉花一样柔软，所以是毕（藏文：པི，梵文天城体：पि，梵文罗马拟音：pi，汉语字面意思：毕）则（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：楚）。
English
It is said that way. For example, to some great beings, calling with a great and swift sound, like coming just by hearing. Dakinis and virtuous consorts, in order to make them appear. The chapter is the same as before. How does this become the cause of the generation stage here? That is, the essence and the mantra of the deity. Among them, the essence is the cause of the generation stage, the mantra of the deity is the cause of making it clear, and the mantra of action is the cause of obtaining power, so do not doubt. First, the mantra of the offering is taught, and the offering is what precedes the accomplishment of all actions. Among them, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) kā (Tibetan: ཀཱ, Devanagari: का, Romanized Sanskrit: kā, Literal meaning: ka) ro (Tibetan: རོ, Devanagari: रो, Romanized Sanskrit: ro, Literal meaning: ro) is va (Tibetan: ཝ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: va) ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: ra) ṇa (Tibetan: ཎ, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: ṇa, Literal meaning: na), A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) rtha (Tibetan: རྠ, Devanagari: र्थ, Romanized Sanskrit: rtha, Literal meaning: rtha) is meaning. U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: U) ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: ha) bi (Tibetan: བི, Devanagari: वि, Romanized Sanskrit: vi, Literal meaning: vi) ga (Tibetan: ག, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, Literal meaning: ga) ta (Tibetan: ཏ, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal meaning: ta) is separated from meaning. Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: ma) ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: ma) is only mind. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) kar (Tibetan: ཀར, Devanagari: कर्, Romanized Sanskrit: kar, Literal meaning: kar) ṇa (Tibetan: ཎ, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: ṇa, Literal meaning: na) is form. U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: U) ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: ha) bi (Tibetan: བི, Devanagari: वि, Romanized Sanskrit: vi, Literal meaning: vi) ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: ka) ta (Tibetan: ཏ, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal meaning: ta) is separated from form. Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: ma) ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: ma) is only mind, it is only mind empty of form. Again, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), that is, from the object of expression, the form, to all-knowing, all the eighty-four thousand aggregates of the object of expression are shown as unborn. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Thus, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) is acceptance. Sarva Dharma (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ, Devanagari: सर्वधर्म, Romanized Sanskrit: sarvadharma, Literal meaning: All dharmas) is the subject of dharma. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) kā (Tibetan: ཀཱ, Devanagari: का, Romanized Sanskrit: kā, Literal meaning: ka) ro (Tibetan: རོ, Devanagari: रो, Romanized Sanskrit: ro, Literal meaning: ro) mukhaṃ (Tibetan: མུ་ཁཾ, Devanagari: मुखं, Romanized Sanskrit: mukhaṃ, Literal meaning: mouth) is to pledge with A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) as the door. Ādya (Tibetan: ཨཱ་དྱ, Devanagari: आद्य, Romanized Sanskrit: ādya, Literal meaning: first) nutpanna (Tibetan: ནུཏྤནྣ, Devanagari: नुत्पन्न, Romanized Sanskrit: nutpanna, Literal meaning: unproduced) tvā (Tibetan: ཏྭཱ, Devanagari: त्वा, Romanized Sanskrit: tvā, Literal meaning: having) ta (Tibetan: ཏ, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal meaning: ta) is because it is unborn from the very beginning, it is the reason. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) is blessing. Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat) is for pacifying unfavorable obstacles. Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha) is to establish the foundation. All beings are all sentient beings. The offering is a sacrifice, becoming powerful by possessing the two accumulations. That is its mantra. The Tathagatas are Vairochana, Amitabha, Ratnasambhava, Amoghasiddhi, and Akshobhya, the seed syllables are in order. What do these mean? The fierce heat represents the seed syllables and the lords of the empowerment family, or adding one Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), two Hūṃs (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) are needed at the time of the pride of the six realms, and showing the subtle yoga of the six syllables, and the seed syllable of tasting nectar, and only the meaning of gathering the five hundred thousand verses. De (Tibetan: དེ, Devanagari: दे, Romanized Sanskrit: de, Literal meaning: De) va (Tibetan: ཝ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: Va) pi (Tibetan: པི, Devanagari: पि, Romanized Sanskrit: pi, Literal meaning: Pi) cu (Tibetan: ཙུ, Devanagari: चु, Romanized Sanskrit: cu, Literal meaning: Cu) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: Ra) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha). It is the essence of Hevajra. Because the pain of afflictions and conceptual thoughts is pacified, it is De (Tibetan: དེ, Devanagari: दे, Romanized Sanskrit: de, Literal meaning: De) va (Tibetan: ཝ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: Va). Because it is as soft as cotton, it is Pi (Tibetan: པི, Devanagari: पि, Romanized Sanskrit: pi, Literal meaning: Pi) cu (Tibetan: ཙུ, Devanagari: चु, Romanized Sanskrit: cu, Literal meaning: Cu).