Tibetan
་མོ་དང་འཁོར་དུ་མི་འོང་ངོ་ཞེ་ན་རྣམ་པར་དག་པ་བཙན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཙོ་འཁོར་དུ་བསྟན་ཏེ། འོག་ནས། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས། །དེས་ན་བདག་མེད་མ་དབུས་སྐྱེས། །ཞེས་གསུངས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གཙོ་མོ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཟླ་བ་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་གཙོ་མོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་དེ། ཟླ་བ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གཉིས་འགྱུར་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །བདུན་གྱི་བདུན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཀཱ་ལི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཌ་ཌྷ་ཡ་ར་ལ་ཝ་དྲུག་བསྣན་ པས་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཉིས་འགྱུར་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། གསང་སྔགས་ལས་ཉི་མ་ལ་རྟ་བདུན་པའོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །རང་ལྷའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ནི། །སོ་སོར་རྟོག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཟླ་ཉི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ས་བོན་ཧཱུཾ་ཆུད་དེ་དེ་ཞུ་ནས་ཟླ་ཉིའི་སྟེང་དུ་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་གྱུར་ནན་ཏན་ནི། ཧཱུཾ་ལས་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་སྤྲོ་བསྡུས་ནས་ས་བོན་དང་མཚན་མ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །རྫོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ནི་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་རྣམ་པ་དང་ངོ་བོ་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །མཁས་པས་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ཡིས། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བསྒོམ་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་སྔར་གྱི་མཇུག་སྡུད་དོ། །སྐབས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ལ་སྦྱར་ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་གཞན་སེལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནི་སྔར་གྱི་རྐྱེན་གཉིས་སོ། །མཉམ་སྦྱོར་བ་ནི་རྒྱུ་ས་བོན་བསྐུལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པའོ། །གདན་ཞེས་པ་ནི་རྐྱེན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ལ་ལ་དག་མ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འདོད་དེ། རྡོ་རྗེ་ནི་མཚན་མའོ། །སེམས་དཔའ་ནི་ས་བོན་ཏེ་གདོན་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ
Chinese
如果说不会成为眷属，为了使完全清净变得稳固，所以显示为主尊和眷属。下面说：“以识蕴的自性，因此无我母于中而生。”这样说了，所以识是主尊。现在为了广为显示主母，有月亮、镜子等两颂。在座垫中央之上，主母以五种方式显现证悟：月亮具有镜子般的智慧。这是从阿里的十六个字母两次变化而来的月亮，是从如镜子般的智慧中显现证悟的。七的七倍等性是，在卡里的三十四个字母之上，加上达、塔、亚、拉、瓦六个字母，成为四十个字母两次变化而来的，是从等性智慧中显现证悟的。密咒中说太阳有七匹马。自身本尊的种子字手印是，分别思择所要说的是，在日月之间融入种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），然后融化，在日月之上以标志金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来标记，是从分别思择的智慧中显现证悟的。一切合一的精进是，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，将本尊母显现和收摄，然后融化种子字和标志以及太阳和月亮，是从行为精进的智慧中显现证悟的。圆满法界清净是，观想为因的金刚持，身色白色，一面二臂的形象，是从法界智慧中显现证悟的。对这些，原因、条件、形象、本体和结果等，各自适当地结合。智者以仪轨所说，修习这五种形象。这是之前的总结。有些时候说要与黑汝嘎等结合。现在为了显示排除其他，说了阿里嘎里等。阿里嘎里是之前的两种条件。共同结合是原因，是激发种子字。金刚萨埵是结果，是显现大乐之因的金刚持，是无我母的自性。座垫的意思是，要如何作为条件呢？有些人认为是未圆满的金刚萨埵，金刚是标志，菩萨是种子字，魔是太阳和月亮。有些人认为是日月
English
If it is said that they will not become retinues, in order to make complete purity firm, they are shown as the main deity and retinue. Below it says, "By the nature of the aggregate of consciousness, therefore the selflessness mother is born in the middle." Thus it is said, so consciousness is the main deity. Now, in order to extensively show the main mother, there are two verses including the moon and mirror. On the top of the central seat, the main mother manifests enlightenment through five aspects: The moon possesses mirror-like wisdom. This is the moon that comes from the sixteen vowels of Āli doubled, and it manifests enlightenment from wisdom like a mirror. The seventh of seven, equality, is that on top of the thirty-four consonants of Kāli, adding the six letters Ḍa, Ḍha, Ya, Ra, La, Va, making forty letters doubled, it manifests enlightenment from the wisdom of equality. In the secret mantra, it is said that the sun has seven horses. The seed syllable and hand symbol of one's own deity are, what is to be said by individually discerning is that between the sun and moon, the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is absorbed, then it melts, and on top of the sun and moon, the symbol Vajra is marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it manifests enlightenment from the wisdom of individual discernment. The diligence of all becoming one is that from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the goddess is manifested and gathered, then the seed syllable and symbol, and the sun and moon melt, it manifests enlightenment from the wisdom of diligent action. The perfection of pure Dharmadhatu is that visualizing the Vajradhara of the cause, with a white body, one face and two arms, it manifests enlightenment from the wisdom of Dharmadhatu. To these, the cause, condition, form, essence, and result, etc., are appropriately combined. The wise one says with the ritual, meditate on these five aspects. This is the previous conclusion. Sometimes it is said to combine with Herukas, etc. Now, in order to show the exclusion of others, Āli Kāli, etc., are said. Āli Kāli are the previous two conditions. Joint union is the cause, it is stimulating the seed syllable. Vajrasattva is the result, it is showing the Vajradhara of the cause of great bliss, it is the nature of the selfless mother. The meaning of seat is, how should it be done as a condition? Some think it is the unfulfilled Vajrasattva, Vajra is the symbol, Bodhisattva is the seed syllable, Mara is the sun and moon. Some think it is the sun and moon.