Tibetan
ངས་སྤྱོད་པ་ནི་གཉུག་མ་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་དེ་རྒྱལ་མཚན་ནི་དཔྱངས་ཏེ་ཤི་བའོ། །མཚོན་བསྣུན་པ་ནི་དཔའ་བོ་གཡུལ་ངོར་ཤི་བའི་ཤའོ། །ལན་བདུན་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་སྟེ་འོག་ནས་དེ་ཉིད་བརྟགས་པའི་ཐབས་འཆད་དོ། །བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡུལ་དང་བསམ་པ་སྦྱོར་བས་གནང་བ་སྟེ། དེ་བསད་པའི་ཤ་སྟེ་བརྟག་པ་ཕྱི་མར་འཆད་དོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གྲུབ་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་མཚན་ནི་ཁམས་དང་བཅས་པ་སྟེ་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཅན་ནོ། །མཚོན་བསྣུན་ནི་རིན་ཆེན་ཟེ་འབྲུ་དང་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཕྲད་པའོ། །ལན་བདུན་པ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་ཉི་མ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །འབད་པས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་བླ་མ་ལ་འབད་པའི་མན་ངག་གིས་སོ། །གསད་པར་བྱ་བ་བརྗོད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྟོག་པའི་ཚོགས་བཀག་ནས་བདེ་བར་སློང་བའོ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པས་མི་འགྲུབ་པས། །ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་དང་མི་ལྡན་ནའོ། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་མན་ངག་ཉིད་དོ། །ཆོ་གའི་གཙོ་བོ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང༌། རྩའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་རླུང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ་མན་ངག་གིས་འགེགས་པ་ནི་དེས་རྟོག་པ་འགེགས་པའོ། །རང་ལུས་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པ་སྤྱིའོ། །མཚོན་བསྣུན་ནི་ལྟེ་བ་ནས་ཕར་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྲེགས་པས་ལན་བདུན་པ་ནི་མཚོན་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྩ་གཉིས་ནས་ལམ་མཚོན་པའོ། །འབད་པ་ནི་ལུས་ངག་གིས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་ནང་གི་བསྒོམ་པའོ། །བསད་པ་ནི་རྟོག་པའོ། །སྙིང་རྗེ་མེད་ནི་ནང་གི་ཉམས་མེད་པའོ། །གདུག་པ་ནི་རྟོག་པའོ། །ཆོ་གའི་གཙོ་བོ་ནི་གཏུམ་མོ་སྦར་བའོ། །དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ བརྟེན་པ་ཆོས་ནས་འཇུག་པའི་རྒྱལ་མཆན་ནི་སྣང་བའོ། །མཚོན་བསྣུན་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་མེད་པའོ། །ལན་བདུན་པ་ནི་སྣང་བ་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྒོམ་པ་རང་གི་རྩོལ་བས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་ཐབས་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །གདུག་པ་གཞུག་པ་ནི་དངོས་པོར་ཞེན་པ་སྣང་བའོ། །ཆོ་གའི་གཙོ་བོ་ནི་མན་ངག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་དངོས་པོའི་ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ལ་ཆོས་ཉིད་འཆར་བའོ། །བརྟེན་པ་ནང་ནས་འཇུག་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནི་ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་གཉུག་མའི་དབང་པོའོ། །མཚོན་བསྣུན་ནི་ཡེ་ཤེས་རང་འབར་བ་སྟེ་དེས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ་མཚན་མ་འཇོམས་པ་སྟེ། གཉིས་པོ་དག་ནི་རྣམ་དཔྱད་ན། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་འབར་འགྱུར། །ཞེས
Chinese
我的行为是，原本的和修行的物质，那幢幡是吊死（的）。 刺戳是勇士战死（的）肉。 第七次是七世的肉，从下面讲述考察它的方法。 修行是，以境和意结合而允许，那是杀掉的肉，在后面的考察中讲述。 俱生者成就之时，幢幡是与界俱生的，即乌鸦面者。 刺戳是珍宝藏红花和乌鸦面相遇。 第七次也应食用。 意思是，不离月亮而享用太阳。 以努力生起慈悲。 意思是，以对上师努力的诀窍。 所要杀的事物就是所说（的）。 意思是，遮止烦恼和分别的集合而生起安乐。 没有慈悲不能成就。 意思是，不具足诀窍。 因此生起慈悲。 意思是，就是诀窍。 仪轨之主是事业手印，身体的幻轮，脉的幻轮和风的幻轮，以诀窍遮止，那是用它遮止分别。 自身是幢幡，这是总的。 刺戳是从脐轮向外以光芒焚烧，所以第七次是刺戳反复从二脉指示道路。 努力是以身语。 慈悲是内在的修习。 杀是分别。 没有慈悲是内在没有体验。 毒害是分别。 仪轨之主是燃起拙火。 无别的（藏文：དབྱེར་མེད་，梵文天城体：अद्वैत，梵文罗马拟音：advaita，汉语字面意思：不二）大手印是， 依靠从法进入的幢幡是显现。 刺戳是智慧的无我。 第七次是显现空性无别，反复修习以自己的努力。 慈悲是方便，是对有情生起。 施加毒害是执着事物显现。 仪轨之主是以诀窍的力量，依靠事物的法性，在自己身上显现法性。 依靠从内进入的幢幡是智慧天女无上原本的根。 刺戳是智慧自燃，即以它生起的智慧的事物摧毁相，这二者如果分析，则成为无二智慧自燃。
English
My practice is that the original and the substance of practice, that banner is hanging and dying. Stabbing is the flesh of a hero dying in battle. The seventh time is the flesh of seven lifetimes, from below explaining the method of examining it. Practice is, allowing by combining the object and thought, that is the flesh of killing, explained in the later examination. When the co-emergent one is accomplished, the banner is co-emergent with the elements, that is, the crow-faced one. Stabbing is the meeting of precious saffron and the crow's face. The seventh time should also be eaten. It means, enjoying the sun without separating from the moon. Generating compassion through effort. It means, through the secret instruction of effort towards the lama. The thing to be killed is what is said. It means, blocking the collection of afflictions and discriminations and arousing happiness. Without compassion, it cannot be accomplished. It means, not possessing the secret instruction. Therefore, generate compassion. It means, it is the secret instruction itself. The main part of the ritual is the action seal, the body's illusion wheel, the channel's illusion wheel, and the wind's illusion wheel, blocking with secret instructions, that is blocking discriminations with it. One's own body is the banner, this is general. Stabbing is burning with rays of light outward from the navel chakra, so the seventh time is stabbing repeatedly indicating the path from the two channels. Effort is with body and speech. Compassion is inner meditation. Killing is discrimination. Without compassion is inner lack of experience. Poison is discrimination. The main part of the ritual is igniting inner heat. The indivisible Mahamudra is, The banner of relying on entering from the Dharma is appearance. Stabbing is the selflessness of wisdom. The seventh time is the inseparability of appearance and emptiness, repeatedly meditating with one's own effort. Compassion is method, it is generating towards sentient beings. Applying poison is clinging to things, appearance. The main part of the ritual is relying on the Dharma of things through the power of secret instructions, and the Dharma nature appearing in oneself. The banner of relying on entering from within is the wisdom goddess, the unsurpassed original root. Stabbing is self-burning wisdom, that is, the object of wisdom generated by it destroys characteristics, if these two are analyzed, then they become non-dual self-burning wisdom.