Tibetan
དུ་བསྟན་དུ་མེད་དེ། །སེམས་ཀྱི་ལུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ལུས་ཏེ་འདིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད། །སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། །གདོལ་པ་སྨྱིག་མ་མཁན་ལ་སོགས། །གསོད་དོན་དོན་དུ་སེམས་པ་རྣམས། །དེ་ཡང་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་ཤེས་ནས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གདོལ་པ་ནི་གསོད་པའི་ལས་ཅན་ནོ། །སྨྱིག་མ་མཁན་ནི་མདའ་མཁན་ནོ། །དེ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། གསོད་དོན་གྱིས་ནི་དོན་གྱི་དོན་ཏེ་དོན་ནི་དགོས་པའོ། །སེམས་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་སེམས་པ་རྣམས་ཏེ། རྟག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར། འདི་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱད་རིང་བ་ཉིད་དེ་དེས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དགྱེས་རྡོ་རྗེ་ཤེས་ནས་ཏེ། སེམས་གཅིག་པའི་ལུས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པའོ། །འོན་ཀྱང་གློ་བུར་དྲི་མས་བསྒྲིབས། །ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་གསུངས་པ། །བྱིས་པ་མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པས། །འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་མི་ཤེས་པ། །འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སྲིད་པའི་མཐར། །རྨོངས་པ་དེ་ཡང་འཁོར་བར་འགྱུར། །མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཙམ་ཉིད་དུ་གང་གིས་མི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་སྒྲིབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱིས་པ་ནི་མི་ཤེས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། ཅེས་པ་གང་གིས་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་འཁོར་བར་གྱུར་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་འགག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྨོངས་པ་སྟེ། མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས་སོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་སྲིད་པའི་མཐར་ཏེ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་ཉིད་འཆིང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་རོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། འགྲོ་བ་དྲུག་སྟེ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ལའོ། །དེ་ཉིད་བསལ་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཅེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཐབས་རྙེད་ནས། །གང་ཞིག་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་སྦྱོང་བ།། །། དེས་ནི་བླ་མེད་རྙེད་པར་འགྱུར། །གང་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐབས་རྙེད་ནས་ཡུལ་རྣམས་སྦྱོང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་རྙེད་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡུལ་རྣམས་སྦྱང་པ་ཉིད་དེ་གློ་བུར་པའི་དྲི་མ་བསལ་བ་ཉིད་དེའི་ཡང་ཐབས་དགྱེས
Chinese
是无法指示的，因为是心的身体。一切诸法的地狱等等，也都是自己的心身，因此佛陀本身，心即是圆满的佛陀。如何知晓呢？（经中）说到：屠夫、箭匠等等，心中想着杀戮之事的人们，如果了解喜金刚，就能成就，对此没有怀疑。屠夫是从事杀戮的人，箭匠是制箭的人。这有什么特别殊胜之处呢？以杀戮之事作为事情的目的，事情就是需要。因为心中想着，所以是心中想着的人们，因为总是喜欢杀害众生。这些人的成佛是很遥远的，但他们也能成就，对此没有怀疑。怎么说呢？了解喜金刚之后，在同一心识的身体中证悟一切法。然而，被突如其来的垢染所遮蔽。（经中）说了这段简要指示的意义：因为孩童不了解而被遮蔽，因此他们不了解轮回。在六道轮回的尽头，愚昧也会变成轮回。不了解而被遮蔽，就是不了解一切诸法唯是心，这就是遮蔽。因此，孩童就是不了解。这具体是怎么回事呢？就是不了解“心即是圆满的佛陀”。如果变成轮回，就是一次又一次地出生和死亡。因此是愚昧，是被无明遮蔽的人们。在哪里呢？在有之尽头，也就是出生的原因。因为出生本身就是束缚的原因。这有什么特别殊胜之处呢？六道，也就是天神等等六道的自性。如果消除它，就是佛陀本身。（经中）说了这段简要指示的意义：金刚精华，大慈悲。获得喜金刚的方法后，如果有人清净诸境，他就能获得无上。谁获得了喜金刚自性的方法后，清净诸境，他就能获得无上，也就是显现无上正等觉。因此，清净诸境就是消除突如其来的垢染，这也是喜的方法。
English
It cannot be indicated, because it is the body of the mind. All the hells, etc., of all phenomena are also their own mind-body, therefore the Buddha himself, the mind itself is the complete Buddha. How is it to be known? (In the sutra) it is said: Butchers, arrow-makers, etc., those who think of killing in their minds, if they understand Hevajra, they will achieve it, there is no doubt about this. A butcher is one who engages in killing, an arrow-maker is one who makes arrows. What is so special about this? Taking killing as the purpose of the matter, the matter is the need. Because they think in their minds, they are those who think in their minds, because they always like to kill sentient beings. The Buddhahood of these people is very distant, but they can also achieve it, there is no doubt about this. How so? After understanding Hevajra, realizing all dharmas in the body of the same mind. However, it is obscured by sudden defilements. (In the sutra) it is said the meaning of this brief instruction: Because children do not understand and are obscured, therefore they do not understand samsara. At the end of the six realms of samsara, ignorance will also become samsara. Not understanding and being obscured is not understanding that all phenomena are only mind, this is obscuration. Therefore, children are those who do not understand. How is this exactly? It is not understanding that "the mind itself is the complete Buddha." If it becomes samsara, it is to be born and die again and again. Therefore it is ignorance, those who are obscured by ignorance. Where is it? At the end of existence, which is the cause of birth. Because birth itself is the cause of bondage. What is so special about this? The six realms, which are the nature of the six realms such as gods. If you eliminate it, it is the Buddha himself. (In the sutra) it is said the meaning of this brief instruction: Vajra essence, great compassion. After obtaining the method of Hevajra, if someone purifies the objects, he will obtain the unsurpassed. Whoever obtains the method of Hevajra's nature and purifies the objects, he will obtain the unsurpassed, which is to manifest the unsurpassed perfect enlightenment. Therefore, purifying the objects is eliminating the sudden defilements, this is also the method of Heva.