Tibetan
བྱིན་གྱི་བརླབས་པ་དགུ་པོ་ཉིས་འགྱུར་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །གོ་བྱའི་ཕྱིར་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་ ཞུགས་པས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དུ་ཞེ་ན་ཕུང་པོ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་དང་ས་ལ་སོགས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་ཞེས་པ་འདིས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་བཞི་དང་དགུའོ། །དབང་པོའི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། དབང་པོ་དང་ཡུལ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དགུའོ། །འདིས་ནི་དགུ་པོ་གཉིས་པོ་གང་དང་གང་གི་རང་བཞིན་དེ་ནི་མ་ནིང་ངོ༌། །གང་ལས་ཤེ་ན། གང་འདི་ཉིད་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པས་སོ། །གདོད་མ་ནི་ཐོག་མའོ། །དེ་ཉིད་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་ཐོག་མ་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདེན་མིན་ཏེ་བདེན་པ་བཀག་པའོ། །བདེན་པ་བཀག་པས་ཕ་རོལ་དང་ཚུ་རོལ་གྱི་རིག་པས་བརྫུན་པ་བཀག་པ་ཡིན་ཏེ་བརྫུན་མིན་ནོ། །དཔེས་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བསྟན་པར་བྱས་པ། ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་ལྟར། །འདོད་པས་རྣལ་འབྱོར་མས་ཤེས་ཀྱིས། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་བཟློག་པས་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཡང་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདོད་པས་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །འདོད་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། གཙུབ་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་གཙུབ་པའི་ཤིང་ངོ༌། །གཙུབ་སྟན་ནི་གཙུབ་པའི་འོག་གཞིའོ། །སྐྱེས་བུའི་ལག་པའི་རྩོལ་བ་ལས་ཞེས་པ་ནི་ལག་པའི་བྱ་བའོ། །འདིའི་འདུ་འཕྲོད་ཀྱི་བྱ་བ་ལས་མེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གློ་བུར་དུ་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་བཙལ་ན་མེ་འདི་མི་དམིགས་སོ། །མེ་དེ་ཡང་གཙུབ་ཤིང་ལ་ཡང་མིག་ནས་གཙུབ་སྟན་ལ་ཡང་མ་ཡིན་སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་དག་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་བཙལ་ན་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གློ་བུར་དུ་སྐྱེ་སྟེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་སྐྱེས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟག་གོ །མེ་དེ་ཡང་བདེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དོ། །ལག་པའི་བྱ་བ་ཡང་བཀོད་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་ཡང་མེའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱི་ ཆ་ཤས་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཆ་ཤས་དང་བྲལ་བ་ལས་
Chinese
九种加持变为十八。瑜伽母们是无我母等等。为了理解，为了获得圆满正等觉。三金刚无别地 进入，变成十二处。如果问是什么，蕴是色等等和地等等。行之边际，这显示了四大。这指的是五根、四境和九。根的相是识。意思是说，依赖于根和境，所以是境和根九。这指的是九个中的两个，哪个的自性是雌雄同体。从何而来呢？因为这本身从一开始就没有产生。原始就是最初。它本身不生，即从一开始就没有生的自性，所以是无始。因为这本身不是真实的，即遮止了真实。遮止了真实，以彼岸和此岸的智慧遮止了虚假，即不是虚假的。用例子稍微分开，用加持来显示。一切如水中的月亮。 以欲瑜伽母知晓。像那样变成的遍知也是贪着，所以从一切贪着中遣除，也显示了胜义谛。欲是指遍知。说了欲是怎样的。钻木是指钻的木头。钻垫是指钻的下垫。从士夫的手的努力中，是指手的行为。从这聚合的行为中，火会产生。突然是指因为无论如何寻找，都看不到这火。那火也不是在钻木上，也不是在钻垫上，也不是在士夫的手上。无论如何寻找，也没有一个是存在的，所以是突然产生的。没有生的本身被认为是生。那火也不是真实的，也不是虚假的，一切法也是如此。手的行为也不是安排好的，因为行为是不存在的。火也显示了没有火界的 部分，所以也从部分中分离。
English
The nine blessings become eighteen. The yoginis are the selflessness mother and so on. For the sake of understanding, in order to attain complete and perfect enlightenment. The three vajras enter inseparably, becoming the twelve sources. If asked what they are, the aggregates are form and so on, and earth and so on. The limit of formations, this indicates the four great elements. This refers to the five senses, the four objects, and nine. The aspect of the senses is consciousness. That is to say, depending on the senses and objects, so they are the nine objects and senses. This refers to two of the nine, whose nature is androgynous. From where does it come? Because this itself has not arisen from the beginning. Primordial is the beginning. It itself is unborn, that is, because of the nature of not being born from the beginning, it is without beginning. Because of this itself, it is not true, that is, it negates truth. By negating truth, the wisdom of the other shore and this shore negates falsehood, that is, it is not false. Separating slightly with examples, it is shown with blessings. Everything is like the moon in water. With desire, the yogini knows. The omniscience that has become like that is also attachment, so by removing it from all attachments, the ultimate truth is also shown. Desire means omniscience. It is said what desire is like. Drill wood means the wood for drilling. Drill pad means the lower pad for drilling. From the effort of a man's hand, it means the action of the hand. From the action of this aggregation, fire will arise. Suddenly means that because no matter how you search, this fire cannot be seen. That fire is not on the drill wood, nor on the drill pad, nor on the hands of the man. No matter how you search, there is not one that exists, so it arises suddenly. The unborn itself is considered to be born. That fire is neither true nor false, and all phenomena are the same. The action of the hand is not arranged either, because the actions do not exist. Fire also shows that there is no part of the fire element itself, so it is also separated from the parts.