Tibetan
གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་གསང་བའི་སྐད་ཀྱི་ལེའུ། གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་གསང་བའི་སྐད་ཀྱི་ལེའུ། ད་ནི་དངོས་གྲུབ་གཏན་ ལ་ཕབ་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གྱུར་པར་གནས་པ་ལས་ས་བརྒྱད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཐུག་པར་བདུད་ཀྱི་རིས་སེམས་ཅན་འཇུག་པ་ས་བརྒྱ་ལ་བསྟན་པའི་དོན་བསྐྱུད་པར་འགྱུར་བའི་དོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ཐབས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསུངས་པ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་བ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་ཐུག་པ་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དོ། །དེའི་གླེང་གཞི་ནི་དང་པོའི་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བར་མ་ཆད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་བརྡ་ཙམ་མོ། །ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་གང་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་འཆད་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །གང་འཕགས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས་པ། གང་གིས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས། །ཐུགས་རྗེའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཐུགས་རྗེས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པས་གསུངས་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ཐབས་གསུངས་པ། སྡོམ་པ་དང་ནི་དབང་དང་ཡང༌། །དེ་བཞིན་དགོངས་པས་བཤད་པ་དང༌། །དགའ་དང་སྐད་ཅིག་དབྱེ་བ་དང༌། །གཞན་ཡང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ། །འདིའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་སྡོམ་པ་བཀའ་སྩལ་པ། རེ་ཞིག་སྡོམ་པ་གསུངས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གནས། །རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། །དེ་ཡང་དབང་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །སྡོམ་པའི་སྒྲ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་པོ་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི་བསྡུ་ བའོ། །རབ་ཏུ་གནས་ནི་རེ་རེ་ཞིང་གནས་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པར་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུའོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཡོད་པའོ། །སྡོམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རབ་ཏུ་གནས་ནི་སོ་སོ་ཞིང་ཡང་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །འདིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་ཚུལ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་པོར་མདོར་བསྟན་པའི་ཨེ་ཝཾ་ཉིད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་སྡོམ་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་ཡིན་པར་གསུངས་པ། དབང་ལས་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བར་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ཤེས་པར་བྱ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། དེའི་སྡོམ་པ་ནི་མ་ནིང་ངོ༌། །རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་ཞེས་པ་ནི། ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མས་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་གསོལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེར་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་སྟོན་པ་འགྲོ་བའི་བླ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྡོམ་པ་ཉིད། །ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པ་ཅི་ཞེས་བརྗོད། །རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བཤད་དུ་གསོལ། །གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ཨེ་ཝཾ་ཡིན་པ་དེ་ཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པ་མ་ནིང་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པ་ཅི་ཞེས་བརྗོད། །དེ་བཅོམ་ལྡན་སྟོན་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པའོ། ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་བླ་མའོ། །བཤད་དུ་གསོ་ནི་བསྟན་ཅིང་བརྗོད་པར་བཤད་དུ་གསོལ་ལོ། །རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ནི་ཡོངས་སུ་བརྒྱུད་པའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །དབུས་སུ་ཝཾ་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཡི་གེ་ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་ནི་ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་དོ། །བཟང་པོ་གང་
Chinese
第三，一切续部的开端和秘密语言之章。 第三，一切续部的开端和秘密语言之章。 现在，由于成就的确定，已经处于没有疑惑的状态，从第八地进入，直到魔类的众生进入百地所显示的意义被舍弃的疑虑，世尊亲自总结，为瑜伽母们宣说了一切续部的开端之方便。宣说它。然后，金刚持对瑜伽母们说了名为一切续部的开端之方便。一切续部的声音是指智慧和意识等所有能力完全圆满，直至证得菩提，就是一切续部。它的开端是最初的因。然后，是指随后不间断。金刚持是指不可分割的身，这只是一个象征。超越语言的范畴，那就是金刚持。而方便就是金刚持的智慧。那是谁的呢？是瑜伽母们的，是无我母等，因为与瑜伽母的智慧无别，所以是金刚持的智慧。宣说，是指宣说和阐述不可言说的法。哪位圣者面前所说？以慈悲之语显示不可言说的法。以慈悲使之言说的语言来宣说，所以说是宣说。宣说了那一切续部的开端之方便。戒律以及灌顶，同样以意而说，喜悦和刹那的差别，以及其他的饮食等。这只是简要的说明。宣说了这个的详细解释。其中宣说了戒律。暂时宣说了戒律。一切佛的戒律是，ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全安住。自证大乐是，那也应从灌顶中得知。戒律的声音是依次分开，首先是简要说明的详细解释。又是，一切佛的戒律是集合。完全安住是指各自安住。在哪里呢？在ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之中，即方便和智慧二者。
English
Third, the chapter on the beginning of all tantras and secret language. Third, the chapter on the beginning of all tantras and secret language. Now, due to the determination of accomplishment, having remained in a state without doubt, from entering the eighth ground, until the meaning shown by the demon class beings entering the hundred grounds is abandoned, the Blessed One himself summarized and spoke to the yoginis about the means of the beginning of all tantras. He spoke it. Then, Vajradhara spoke to the yoginis about the means called the beginning of all tantras. The sound of all tantras refers to the wisdom and consciousness, etc., all powers being completely perfected, until enlightenment is attained, that is all tantras. Its beginning is the initial cause. Then, it means subsequently without interruption. Vajradhara refers to the indivisible body, this is just a symbol. Transcending the realm of language, that is Vajradhara. And the means is the wisdom of Vajradhara. Whose is it? It is of the yoginis, it is of the selflessness mother etc., because it is inseparable from the wisdom of the yoginis, so it is the wisdom of Vajradhara. Speaking, refers to speaking and explaining the unspeakable Dharma. Which noble one spoke in front of? Showing the unspeakable Dharma with words of compassion. Speaking with words that compassion makes speak, so it is said to be speaking. He spoke the means of the beginning of all those tantras. Vows and empowerments, likewise explained by intention, the difference between joy and instants, and other foods, etc. This is just a brief explanation. He spoke the detailed explanation of this. Among them, he spoke about vows. He temporarily spoke about vows. The vows of all Buddhas are, ཨེ་ཝཾ་（Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）completely abide. Self-aware great bliss is, that should also be known from empowerment. The sound of vows is separated sequentially, first is the detailed explanation of the brief explanation. Again, the vows of all Buddhas is a collection. Completely abiding means abiding individually. Where is it? In ཨེ་ཝཾ་（Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）, that is, the two of means and wisdom.
Chinese
是无二之智慧。又，诸佛是蕴、界、处等之体性。诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）之相是具有通达方便与智慧无二者。誓言是金刚持之智慧。安住是各别而又安住。此是名为通达方便与智慧无别，乃是舒展与收摄之理，二谛之自性之智慧。诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）嘛呀等次第分说，首先显示总说之诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）本身是开端之词。彼誓言如何知晓耶？从灌顶是灌顶之次第分说，乃是总说之广说。应知是应通达。以何殊胜耶？彼之誓言是雌雄同体。自明大乐是真实之智慧。彼又是指诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）安住。此后，薄伽梵金刚萨埵。瑜伽母众如是禀白。此后是指随后。金刚萨埵是指金刚三无别。薄伽梵是指具足自在等一切功德。瑜伽母是指无我母等无二。如是禀白是指祈请宣说。诸佛之誓言是诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）字母中安住。如是薄伽梵宣说后。薄伽梵导师众生之怙主。空行母之誓言。诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）之相如何说。次第如何祈请宣说。若暂且诸佛之誓言是诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），如是空行之誓言也是诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）之相雌雄同体。彼诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）之相如何说。彼薄伽梵导师是指导师。 彼之故，是众生之怙主。宣说祈请是指开示与讲述祈请宣说。次第如何是指完全传承。对此，薄伽梵开示道。ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相好。中央以ཝཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而庄严。是一切安乐之处。诸佛珍宝摩尼宝。字母ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相是ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相。好
English
It is the wisdom of non-duality. Also, all Buddhas are the nature of aggregates, elements, and sense bases, etc. The aspect of Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) is to have the understanding of the non-duality of means and wisdom. The vow is the wisdom of Vajradhara. Abiding is to abide separately and also. This is called the understanding of the inseparability of means and wisdom, which is the wisdom of the nature of the two truths of expanding and contracting. Evam Maya, etc., are divided in order, and it is first shown that the very Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) itself, which is shown in summary, is the word of the beginning. How is that vow known? From empowerment, the order of empowerment is divided, which is the detailed explanation of the summary. To be known is to be understood. How is it superior? Its vow is hermaphrodite. Self-aware great bliss is true wisdom. That also refers to Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) abiding. Then, the Bhagavan Vajrasattva. The Yoginis said this. Then it means afterwards. Vajrasattva means the three vajras are inseparable. Bhagavan means possessing all the qualities such as freedom. Yogini means the non-duality of selflessness, etc. To say this is to request to explain. The vow of all Buddhas is that Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) abides in the letter. After the Bhagavan said this. Bhagavan, the teacher, the protector of beings. The vow of the Dakinis. How is the aspect of Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) spoken? How do you ask to explain the order? If, for the time being, the vow of all Buddhas is Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus), then the vow of the Dakinis is also the hermaphrodite aspect of Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus). How is that aspect of Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) spoken? That Bhagavan teacher means the teacher. Therefore, it is the protector of beings. To ask to explain is to ask to explain by showing and telling. How is the order completely transmitted. To this, the Bhagavan said. The form of E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is good. In the center, it is adorned with Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). It is the place of all happiness. The precious jewel of the Buddhas. The form of the letter E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the form of E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Good