Tibetan
་ན་མེད་པ་ནི་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུད་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་ཀྱང༌། །དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་མིན། །ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གི་རང་བཞིན། དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའི་དགོད་པའི་སྒྲས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ངོ་བོ་གསལ་བའི་དབང་དུ་བརྗོད་པའི་ལྟ་བའི་སྒྲས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཉེད་པའི་རང་བཞིན་དགའ་བྲལ་གྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཏུ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ལག་པ་བཅངས་པའི་སྒྲས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ངོ་བོ་དེའི་སྒྲར་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་དགོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བཞི་བཞིས་སྟོང་པ་ ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བཞི་བཞིའོ། །ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་དགོད་པའི་སྒྲས་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་མོ། །ལྟ་བའི་སྒྲས་ནི། འདི་དེ་ཞེས་འབྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལག་པ་བཅངས་པའི་སྒྲ་ནི། ལྔ་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པས་བདེ་བ་ལ་སོགས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡལ་བར་དོར་བའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་གང་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་རིམ་པར་བཤད་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །དབང་ནི་རྣམ་པ་བཞིན་རུ་བཤད། །དབང་གི་དོན་ཉིད་གསུངས་པ། །གཏོར་དང་བཀྲུས་པ་ཞེས་བྱ་འདིས། །དེས་ན་དབང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །བཀྲུས་པ་ཞེས་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རིམ་པ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཉི་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དེས་གློ་བུར་པའི་
Chinese
无上瑜伽是二二结合的续部。续部也通过四种方式，不用意念语言的声音来阐述。这阐述了各种刹那的自性，以喜悦的本体即上师的欢笑声来确定，行为和行续的清净四刹那的自性，以及各种各样的其他。同样，以成熟的自性，以极度喜悦的本体显现的加持，以观视的声音来确定，瑜伽续部的清净四刹那的自性，以及喜悦等。同样，以调伏的自性，以离喜的本体，以智慧显现的手印声来确定，无上瑜伽续部的清净四刹那，以及上师等。同样，以无相的自性，以俱生喜的本体，以其声音显现的二二结合续部的清净四刹那的自性，以及欢笑等。因此，四四是十六空性的自性。因此，一切都是四四。这是对简要指示的意义的详细解释。或者，欢笑的声音是极度清晰的自性，仅仅是识。观视的声音是，以区分“此”和“彼”的自性，极度进入的识。手印的声音是，五者二者的自性，对境和根，所取和能取，以显现的执着，体验快乐等的相的识。二二结合续部的声音是，方法和智慧无别的三身和五智的自性，舍弃快乐等的自性，光明智慧，即俱生。这里也说了与喜悦等依次解释的相同内容：为了众生的成就，灌顶以四种方式阐述。阐述了灌顶的意义：通过“倾泻和清洗”这个词，因此被称为灌顶。清洗是指使之无垢，两种次第清净的二者清净，以此来去除暂时的
English
The Anuttarayoga is the tantra of two-two union. The tantra is also explained in four ways, not by the sound of conceptual language. This explains the nature of various instants, determined by the sound of laughter, which is the very nature of joy, the teacher himself, the nature of the four pure instants of action and conduct tantra, and various others. Similarly, with the nature of ripening, with the empowerment of the manifestation of the supreme joy essence, determined by the sound of viewing, the purity of the yoga tantra is the nature of the four instants, such as joy. Similarly, with the nature of taming, with the essence of joylessness, determined by the sound of the hand holding that manifests wisdom, the purity of the Anuttarayoga tantra is the four instants, such as the teacher. Similarly, with the nature of being free from characteristics, with the essence of co-emergent joy, the purity of the two-two union tantra manifested in that sound is the nature of the four instants, such as laughter. Thus, four fours are the very nature of the sixteen emptinesses. Thus, everything is four fours. This is a detailed explanation of the meaning of the brief instruction. Alternatively, the sound of laughter is the nature of extreme clarity, merely consciousness. The sound of viewing is, the consciousness of extremely entering into the nature of distinguishing "this" and "that." The sound of the hand holding is, the nature of the five pairs, the object and the faculty, the grasped and the grasper, the consciousness of experiencing pleasure and so on with manifest attachment. The sound of the two-two union tantra is, the nature of the three bodies and five wisdoms inseparable from method and wisdom, the nature of abandoning pleasure and so on, the clear light wisdom, which is co-emergent. Here, too, the same content explained sequentially with joy and so on is spoken: For the sake of the accomplishment of sentient beings, empowerment is explained in four ways. The meaning of empowerment itself is explained: Through the words "pouring and washing," therefore it is called empowerment. Washing means making it stainless, the purity of the two pure stages, thereby removing the temporary
Tibetan
དྲི་མ་བསལ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐྱེས་པར་བྱེད་པ་དབང་གི་དོན་ཏོ། །དབང་རྣམ་པ་བཞི་ཉིད་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་རབ་ཏུ་བཤད། །བླ་མའི་རིམ་པ་ལས་ཡོད་པས་དོན་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ལག་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་དག་འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཅེས་པ་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ངེས་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་པ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་དེའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །མཉམ་སྦྱོར་བའི་སྒྲས་ནི་མཉམ་པར་དབྱེར་མེད་པས་བསྐྱར་ ཞིང་སྦྱོར་བ་ནི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འདོད་ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རིམ་པས་དགའ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པར་རྟོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་པ་ནི། བསྟན་ཟིན་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །འདིས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་མིང་གཞན་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་དབང་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་མིག་ཡངས་མ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོགས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་དག་གིས་ནི། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་དབབ་པར་བྱ། །སྟོན་པས་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་མཆོད། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་གཏད་པར་བྱ། །སྟོན་པ་ཞེས་པ་ནི་བླ་མའོ། །ཤེས་རབ་ནི་བཙུན་མོའོ། །མཆོད་པ་ནི་བསྟེན་པའོ། །ཅི་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཁྱད་འཕགས་པའོ། །མཆོད་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསྟེན་ནས་སོ། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མའི་ཁར་རོ། །དབང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གསང་བའི་དོན་གདམས་ངག་ལས་གོ་བར་བྱའོ། །གང་དག་གིས་ཤེ་ན། མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་གིས་ཏེ་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནས་བཟུང་ནས་སློབ་མའི་ཁར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དབབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་གདམས་ངག་ལས་གོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་
Chinese
清除污垢后，使完全清净的法界自性得以产生，是灌顶的意义。宣说了四种灌顶。对于获得十六智慧者，双手紧紧拥抱，金刚铃杵共同结合，是圆满宣说的上师灌顶。由于存在上师的次第，所以意义很容易理解。或者说，双手是指境和根二者。紧紧拥抱是指做到无分别。智慧是指二者无分别的智慧。确定是指确定的意义。宣说了因何殊胜：对于获得十六者，是十六空性完全清净的那个智慧。如何呢？金刚铃杵是指两串梵音（nāda）。金刚持是与此无分别者。以共同结合的词语，因为共同无分别而重复，结合是全部结合。因此，上师是指金刚持的智慧。灌顶是指完全清净的法界自性。欲求是指智慧的形象。或者，金刚铃杵的声音是指金刚和莲花平等进入的次第，通过了悟四喜等而完全清净。上师即是灌顶，这是已经阐述的意义。这指的是上师灌顶的另一个名称。宣说了秘密灌顶：极其面容姣好，眼睛修长，以容貌和青春装饰。以拇指和食指，放入弟子的口中。导师极度供养智慧，供养后给予。导师是指上师。智慧是指明妃。供养是指侍奉。因何殊胜呢？以极其面容姣好等功德而殊胜。供养后是指侍奉后。放入弟子的口中是指放入弟子的口中。灌顶是指菩提心。秘密的意义要从口诀中理解。以哪些呢？以拇指和食指，即两根手指。或者，以拇指和食指拿着金刚，将菩提心放入弟子的口中。这是要从口诀中理解的。它的
English
The meaning of empowerment is to generate the nature of the completely pure Dharmadhatu after clearing away defilements. The four types of empowerment are taught. For those who have attained the sixteen wisdoms, embracing tightly with both hands, the vajra and bell joined together, is the fully explained guru empowerment. Because there is a lineage of gurus, the meaning is easy to understand. Alternatively, 'both hands' refers to the two objects and faculties. 'Embracing tightly' means making them inseparable. 'Wisdom' refers to the wisdom of the inseparability of the two. 'Certain' refers to the meaning of certainty. It is explained why it is superior: for those who have attained sixteen, it is the wisdom of the complete purification of the sixteen emptinesses. How is it? 'Vajra and bell' refers to the two strings of nāda. The Vajradhara is inseparable from this. The word 'joined together' is repeated because of being jointly inseparable, and 'joining' means joining completely. Therefore, 'guru' refers to the wisdom of the Vajradhara. 'Empowerment' refers to the nature of the completely pure Dharmadhatu. 'Desire' refers to the aspect of wisdom. Alternatively, the sound of the vajra and bell refers to the order of the vajra and lotus entering equally, through realizing the four joys and so on, being completely pure. The guru is considered the empowerment. This is the meaning that has already been explained. This refers to another name for the guru empowerment. The secret empowerment is taught: extremely beautiful in face, with wide eyes, adorned with form and youth. With the thumb and forefinger, it is placed in the disciple's mouth. The teacher highly offers wisdom, and after offering, gives it. 'Teacher' refers to the guru. 'Wisdom' refers to the consort. 'Offering' refers to serving. Why is it superior? It is superior because of the qualities of being extremely beautiful in face and so on. 'After offering' means after serving. 'In the disciple's mouth' means placing it in the disciple's mouth. 'Empowerment' refers to bodhicitta. The meaning of the secret should be understood from the oral instructions. With which? With the thumb and forefinger, that is, two fingers. Alternatively, holding the vajra with the thumb and forefinger, the bodhicitta is placed in the disciple's mouth. This is to be understood from the oral instructions. Its