Tibetan
རྗེས་ཐོགས་སུ་ཡང་ཤེས་རབ་སྟེ། །གཏད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མ་ལའོ། །ཡང་ན་ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ཞེས་པ་ནི། གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །མིག་ཡངས་མ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་གཙོ་བོའི་ལུས་སོ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོགས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་དང་ཞལ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །སྟོན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །མཆོད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་གིས་ནི་གཏད་པར་བྱ་སྟེ་མཐེ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །སྲིན་ལག་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཞེས་པ་ནི་ མཉམ་པར་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །གཏད་པར་བྱ་ནི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སློབ་མའི་ཁར་ནི་ཡུལ་དང་དབང་པོར་རོ། །བཏུད་བ་ནི་བསྡུ་བའོ། །དབང་པོ་དང་ཡུལ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་དག་གིས་ནི། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་དབབ་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་མཆོད་ཅེས་པ་འདིས་གསང་བའི་དབང་བསྟན་ཏོ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་གཏང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དབང་བསྐུར་བསྟན་པའི་རིམ་པ་འདོད་ནས་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སྟོན་པས་སྨྲས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བ་ལྡན་པ་ཁྱེར། །འདི་ནི་གཏད་པར་མངོན་པར་བརྗོད་པའོ། །ཕྲག་དོག་ཁྲོ་བ་རྣམ་སྤངས་པའི། །སློབ་མ་ཆེར་འགྱུར་ཤེས་ནས་ནི། །སྟོན་པས་དེ་ལ་གནང་བ་སྦྱིན། །ཀུན་དུ་རུ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཆེར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའོ། །ཕྲག་དོག་ཁྲོ་བ་རྣམ་སྤངས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའོ། །ཀུན་དུ་རུ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །གྱིས་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །སྟོན་པས་དེ་ལ་གནང་བ་སྦྱིན་ནི་སྟོན་པ་ནི་བླ་མའོ། །དེའི་ཚེ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་སློབ་མས་ཀྱང་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་གསོལ་བཏབ་པའི། །སློབ་མའི་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ཏུ་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་བ། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱར་རབ་གྲུབ་པ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །ཞིབ་ཆེན་པོ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བདག་ཆགས་ཀྱི་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ཏུ་བརྩོན། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་རབ་གྲུབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་རིགས་མཐའ་ཡས་པ་གཅིག་གི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་བ་ནི། རིམ་པ་གཉིས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལུགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ རོ། །ཡང་ན་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞི་བ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ཏུ་བརྩོན། །ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་རབ་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་དང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མངའ་བདག་བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བའི་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །བདག་ཉིད་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་བསྟོད་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འཁོར་བའི་འདམ་གྱི་ཚོགས་སུ་བྱིང་བ་བདག་ནི་ཁོ་བའོ། །སྐྱོབས་ནི་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས་སོ། །སྟོན་པ་སྤངས་ནས་གཞན་འཁོར་བ་ལས་འདོན་ནུས་པ་གང་ཡང་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་གསུངས་པ། ཞིམ་པའི་བཟའ་བ་བཏུང་བ་དང༌། །ཆང་ནི་སྟོབས་ནི་ཆེན་པོ་དང༌། །བདུག་པ་ལྷ་བཤོས་ཕྲེང་བ་དང༌། །དྲིལ་བུ་རྒྱལ་མཚན་བྱུག་པ་ཡིས། །འདི་རྣམས་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོད། །སྟོབས་ཆེན་ནི་རྒྱལ་པོའི་སཱ་ལུའོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པ་དང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་མཆོད་པའི་ཆོག་བླ་མའི་གདམས་ངག་ལས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པ་དག་སྟོན་པའི་གནང་བ་བསྟན་པའོ། །དབང་བསྐུར་བཞི་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཡང་དག་རྙེད། །སྣ་ཚོགས་སྤངས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། །སྟོན་པས་སྨྲས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆེན་
Chinese
隨後又是智慧，所謂交付，是指對弟子而言。或者說極其美貌，是指語金剛的自性。眼睛寬大者，是指心主要的身。形色和青春完全莊嚴，是指手和臉的形態等等的自性。如是而成者，是三身的自性。智慧是無我母。導師是金剛持。供養是如實證悟。如何呢？因為拇指用無名指交付，拇指是金剛持，無名指是無我母。彼等是指平等無別。交付是指安立。如是而成者的無二智慧。在弟子的口中，是指境和根。聚集是指收集。根和境無別之自性，是三身的自性，方便和智慧之自性，是真實智慧之義。以此，直到「是導師的權力」之間，是導師的權力。拇指和無名指，應放入弟子的口中。所謂智慧極其供養，此表示秘密灌頂。供養之後給予，此表示智慧之智慧灌頂。想要表示灌頂的次第，因此宣說：導師說：大菩薩，拿著具有安樂的手印。這是交付的明顯表達。捨棄嫉妒和忿怒，知道弟子將成大器之後，導師給予他許可。做蓮花金剛。所謂成大器，是指獲得水等灌頂的灌頂。所謂捨棄嫉妒和忿怒，是指捨棄煩惱。所謂做蓮花，是指金剛和蓮花平等結合。所謂做，是指生起。導師給予他許可，導師是上師。那時獲得許可的弟子，也宣說了應做之事。如何灌頂祈請，將宣說弟子的行為。世尊大寂靜者，在金剛瑜伽中精進。從金剛瑜伽中生起，在不退轉手印中善成就。所謂「嘿，世尊」是指灌
English
Then again, there is wisdom. To be entrusted means to the disciple. Or, to be extremely beautiful means the nature of speech Vajra. The one with wide eyes refers to the body of the primary mind. "Form and youth are fully adorned" refers to the nature of the form of hands and face, etc. To become like that is the nature of the three bodies. Wisdom is the mother of selflessness. The teacher is Vajradhara. Offering is true realization. How is it? Because the thumb is entrusted with the ring finger, the thumb is Vajradhara, and the ring finger is the mother of selflessness. "By them" means being equally inseparable. To be entrusted means to be established. The non-dual wisdom that has become like that. In the disciple's mouth, it refers to the object and the senses. To gather means to collect. The very nature of the senses and objects being inseparable is the nature of the three bodies, the nature of skillful means and wisdom, which is the meaning of true wisdom. By this, up to "it is the power of the teacher," it is the power of the teacher. The thumb and ring finger should be placed in the disciple's mouth. The saying "wisdom is greatly offered" indicates the secret empowerment. After making the offering, give it away. This indicates the wisdom empowerment of wisdom. Desiring to show the order of empowerment, it is said: The teacher said: Great Bodhisattva, take the mudra that possesses bliss. This is an explicit expression of entrustment. Having abandoned jealousy and anger, knowing that the disciple will become great, the teacher gives him permission. Do lotus vajra. "To become great" means to receive the empowerment of water, etc. "Having abandoned jealousy and anger" means having abandoned afflictions. "To do lotus" means the equal union of vajra and lotus. "To do" means to generate. The teacher gives him permission, the teacher is the guru. At that time, the disciple who has received permission also declares what should be done. How to request empowerment, the disciple's actions will be explained. Blessed One, Great Peaceful One, strive in Vajra Yoga. Arising from Vajra Yoga, well accomplished in the irreversible mudra. "Hey, Blessed One" refers to the empower
Chinese
具有豆蔻等功德。详尽是因为焚烧烦恼的执着之薪。努力于金刚瑜伽，这是因为二谛无别。圆满手印是因为成就手印的悉地。不可分是因为无量种姓为一之体性。从金刚瑜伽所生，是为了显示次第二者不颠倒的法理。 或者说，所谓“嗟，薄伽梵”是遍照如来的自性。所谓“大寂静”是不动佛的身。所谓“努力于金刚瑜伽”是因为是不动佛的结合，所以是宝生佛。所谓“圆满手印”是无量光佛的自性。所谓“不可分”是不空成就佛。所谓“从金刚瑜伽所生”是圆满金刚萨埵的自性。五智、三身、方便和智慧等一切种类的殊胜，以及具有空性自性的上师是金刚的意义。 如您是伟大的自性，主宰，也请您如此做我。在轮回泥潭的众生中，救护沉溺无依的我。所谓伟大的自性，是通过先前所示的赞颂次第。如您一样，也请您做我。沉溺于轮回泥潭的众生是我。救护，是救护无依的我。舍弃导师，没有其他能从轮回中解脱的。 如此祈请之后，宣说了供养。美味的食物和饮料，酒是大力量，熏香、神馐、花鬘，铃铛、胜幢、涂香。以这些供品，弟子供养金刚持。大力量是国王的稻米。如此赞颂、祈请和供养的仪轨，从上师的口诀中，以金刚莲花结合等次第，显示了证悟喜悦等的允许。为了显示第四灌顶，获得殊胜的喜悦。在舍弃种种的刹那，导师所说是大菩萨，大乐。
English
Endowed with qualities such as cardamom. Detailed because it burns the firewood of attachment to afflictions. Strive in one Vajra Yoga, this is because the two truths are inseparable. Perfected Mudra is because the siddhi of the Mudra is accomplished. Indivisible because the nature of one infinite lineage. Born from Vajra Yoga, it is to show the Dharma principle that the two stages are not reversed. Or, "O Bhagavan" is the nature of Vairochana. "Great Peace" is the body of Akshobhya. "Strive in one Vajra Yoga" is Ratnasambhava because it is the union of Akshobhya. "Perfected Mudra" is the nature of Amitabha. "Indivisible" is Amoghasiddhi. "Born from Vajra Yoga" is the nature of complete Vajrasattva. The meaning of the Guru who possesses the best of all kinds of five wisdoms, three bodies, skillful means and wisdom, and the nature of emptiness is Vajra. As you are the great self, the master, please do me so too. Among the beings in the swamp of samsara, protect me who is drowning and helpless. The great self is through the order of praise shown earlier. As you are, please do me too. I am the one who is drowning in the swamp of samsara. Protect, protect me who is helpless. Forsaking the teacher, there is no other who can liberate from samsara. After praying like this, the offering was declared. Delicious food and drink, wine is great strength, incense, divine food, garlands, bells, victory banners, anointing. With these offerings, the disciple offers to Vajradhara. Great strength is the king's rice. Thus, the ritual of praise, prayer and offering, from the Guru's oral instruction, shows the permission to realize joy etc. in the order of Vajra lotus union etc. In order to show the fourth empowerment, the supreme joy is attained. At the moment of abandoning various things, the teacher said that it is the great Bodhisattva, great bliss.