Tibetan
། །སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བདག་ཉིད་དེས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི། རེ་ཞིག་ནང་གི་འཕར་མ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་ངེས་གནས་པ། །ནང་གི་སྒྲས་བདག་ཉིད་གང་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་གང་གི་རིམ་པ་དེ་ནི་ནང་རིམ་པ་དེ་ནི་རིམ་མོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་གི་སྒྲ་ནི་རིམ་པ་སྟེ། ཕྱི་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །ངེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་ནང་གི་འཕར་མ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་གནས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་གནས་པ་གང་གི་འཕར་མ་དེ་ནི་འཕར་མའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་གནས་པ་ནི། རྦ་རླབས་མེད་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ངེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཅིས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཤེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་པོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །འདིས་ནི་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་དོ། །བདག་མེད་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ཉིད་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །བསྒོམ་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ནང་གི་འཕར་མ་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་བསྟན་པ་ནི། དབང་པོར་རྡོ་རྗེ་ནི། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་དཀར་མོའོ། །ཆུ་བདག་ནི་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ལུས་ངན་ནི་བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དབུས་སུ་ནི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མའོ། །ཡང་ན་དབང་པོར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། །
Chinese
凭借欢喜和摄受之自性，二谛之自性的两个坛城是无别的。为了极度明晰这一点：首先，在内在的脉轮中，五瑜伽母必定安住。其中“内在”之语所掌控的自性，其次第即是内在次第。其中，“首先”之语是次第，因为将要阐述从外到外的次第。 “安住”是指无别，因此是单数的词。“必定”是决定的意思。五瑜伽母是具有如镜等五种智慧自性的瑜伽者。如何禅修呢？经中说：以五蕴的自性，以瑜伽智慧恒常禅修。应以色、受、想、行、识的自性而入定。那是什么呢？是瑜伽智慧，即通达并证悟无二。 “恒常”是指不间断。或者说，内在的脉轮是指自性殊胜安住，自性安住的哪个脉轮，那就是脉轮。其中，首先安住是指无波涛之状态。 “必定”是决定的意思。以何殊胜呢？五瑜伽母是指具有如镜等五种瑜伽者。这即是二者的自性。无我母和空行母，即是五蕴，也就是色等。以它们的自性，即是以如镜等五种智慧自性的毗卢遮那佛等五如来的自性。禅修是指应入定。瑜伽智慧是指无别地证悟并通达二者。 “恒常”是指不间断。显示安住在内在脉轮的五空行母：自在为金刚，在东方的莲瓣上是金刚空行母。阎魔为南方莲瓣上的白母。水神为西方莲瓣上的水瑜伽母。罗刹为北方莲瓣上的金刚空行母。中央是中央的脐轮上的瑜伽母无我母。或者说，自在为金刚是指，色蕴非金刚母。
English
By the nature of joy and gathering, the two mandalas of the nature of the two truths are inseparable. To make this extremely clear: First, in the inner chakra, the five yoginis must abide. Among them, the nature controlled by the word "inner", its order is the inner order. Among them, the word "first" is the order, because the order from outside to outside will be explained. "Abiding" means inseparable, so it is a singular word. "Must" means definite. The five yoginis are yogis who possess the nature of the five wisdoms such as mirrors. How to meditate? It is said in the sutra: With the nature of the five aggregates, constantly meditate with yoga wisdom. One should enter samadhi with the nature of form, feeling, perception, formation, and consciousness. What is that? It is yoga wisdom, which is to understand and realize non-duality. "Constantly" means uninterrupted. Or, the inner chakra means the supreme abiding of self-nature, which chakra the self-nature abides in, that is the chakra. Among them, first abiding means the state of no waves. "Must" means definite. What is special about it? The five yoginis refer to those who possess the five yogas such as mirrors. This is the nature of both. The selflessness mother and the dakini, that is, the five aggregates, that is, form, etc. By their nature, it is the nature of the five Tathagatas such as Vairochana, which is the nature of the five wisdoms such as mirrors. Meditation means one should enter samadhi. Yoga wisdom means to realize and understand the two without distinction. "Constantly" means uninterrupted. Showing the five dakinis who abide in the inner chakra: Freedom is Vajra, on the eastern lotus petal is Vajra Dakini. Yama is the White Mother on the southern lotus petal. The water god is the Water Yogini on the western lotus petal. Rakshasa is the Vajra Dakini on the northern lotus petal. The center is the Yogini Selfless Mother on the central navel chakra. Or, freedom is Vajra means that the form aggregate is not Vajra Mother.