Tibetan
། ཆོམ་ཀུན་མ་དང༌། རོ་ལངས་དང༌། ཟ་ཕོད་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨཱུཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ། སྦོས་མོ་དང༌། རྔོན་པ་མ་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། ཌོམྦི་ ནཱི་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཾ་ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཡན་ནོ། །འདིས་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་བཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་འབྱུང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་སྦོས་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའོ། །ཡིད་ཀྱི་དམ་པའི་བདེ་བ་འཛག །ཅེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །ས་སྤྱོད་མའི་རྣམ་པར་དག་པ་རེག་བྱའི་ཡུལ་ལ། བདེ་བ་ཡང་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཞེས་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་མཁའ་སྤྱོད་མའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་དབང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ་འདི་དག་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་བཞི་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྣམ་པར་དག་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉི་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཡིན་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་གདན། །ཡི་གེ་ལས་བྱུང་གོང་བུ་ལ། ཧཱུཾ་ཕཊ་ཡི་གེའང་འདོད་མི་བྱ། །སེམས་དཔའི་གཟུགས་བརྙན་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཕྱག་མཚན་ཞལ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན། །ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ནོར་བུའི་འོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལས། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཉིད། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་རབ་དབྱེ་བས། །ཨཱ་ལི་ཤེས་རབ་ཀཱ་ལི་ཐབས། །འདི་ལྟར་དཀར་མོ་སོགས་འདིའི་ཕྱིར། །ཁ་དོག་དབྱེ་བ་སོ་སོ་གཞན། །ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁ་སྦྱོར་ཉིད་དོ། །འཕར་མ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་གང་གསུངས་པ་དེ་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད། །སྐུ་མདོག་ ནག་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་རྣམས། །ལག་པར་གྲི་གུག་ཐོད་པས་བྲེལ། །དོན
Chinese
是抢劫者、僵尸和食肉者们的。嗡（藏文：ཨཱུཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），仁（藏文：རྀཾ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：仁），日（藏文：རཱྀཾ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝṃ，汉语字面意思：日），林（藏文：ལྀཾ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：līṃ，汉语字面意思：林）。是膨胀母、猎人和凶猛母以及多姆比尼们的。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），是地行母和空行母的眷属。这五蕴，即色蕴等，完全清净，故为五空行母。四境，即色等，完全清净，故为白母等四空行母。四大，即地、水、火、风，完全清净，故为膨胀母等四空行母。以“意的神圣之乐流淌”之语。地行母的完全清净是触境，乐也是天空之界。因此，天空之界完全清净，故空行母的完全清净是天空之界。这是十五空行母的自性轮，她们是五根和五大的自性。这些空行母和地行母，以对轮回和涅槃的完全清净，是方便和智慧的自性的金刚持。金刚母等五空行母是五蕴的自性。白母等八瑜伽母，以对色等四境和地等四大种的完全清净，是八瑜伽母的九自性的金刚持。两个轮涅槃无别的两个轮，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）利嘎（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：利）利共同结合，是金刚萨埵自己的座。从字生出的肉团上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字也不需要。从心尊的形象生出的轮之主，要如是观想。手印、面等如前。月亮、水晶、宝石的光芒，从方便和智慧的自性中，这些全部是圆满的。以日月之分，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）利是智慧，嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）利是方便。因此，白母等因此，颜色各有不同。因此，两个轮无别，即是结合。所说的“两个脉”被阐明了。所有金刚空行母，身色是黑色，极其凶猛，以五印庄严，一面，眼睛是红色的，手中拿着弯刀和颅骨碗，意义
English
They belong to robbers, zombies, and carnivores. Oṃ（藏文：ཨཱུཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ṛṃ（藏文：རྀཾ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：仁）, Ṝṃ（藏文：རཱྀཾ，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝṃ，汉语字面意思：日）, Līṃ（藏文：ལྀཾ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：līṃ，汉语字面意思：林）. They belong to the Swollen Mother, the Huntress, the Fierce Mother, and the Ḍombinīs. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Aṃ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）, are the retinue of the Earth-goers and Sky-goers. These five aggregates, such as form, are completely purified, hence the five Sky-going Mothers. The four realms, such as form, are completely purified, hence the four Sky-going Mothers such as White Mother. The four elements, earth, water, fire, and wind, are completely purified, hence the four Sky-going Mothers such as Swollen Mother. With the words, "The sacred bliss of mind flows." The complete purification of the Earth-goer is the realm of touch, and bliss is also the realm of space. Therefore, the realm of space is completely purified, hence the complete purification of the Sky-goer is the realm of space. This is the wheel of the nature of the fifteen Sky-going Mothers, who are the nature of the five senses and the five elements. These Sky-goers and Earth-goers, with the complete purification of samsara and nirvana, are the Vajra-holders of the nature of skillful means and wisdom. The five Vajra Mothers and other Sky-going Mothers are the nature of the five aggregates. The eight Yoginis, such as White Mother, with the complete purification of the four realms such as form and the four great elements such as earth, are the Vajra-holders of the nine natures of the eight Yoginis. The two wheels, inseparable from nirvana, are two wheels. Āli（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） and Kāli（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎） are jointly combined, it is the seat of Vajrasattva himself. On the mass born from letters, the letters Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） and Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） are not needed either. The lord of the wheel, born from the image of the Mind-Being, should be visualized in this way. The hand gestures, face, etc., are as before. The light of the moon, crystal, and jewel, from the nature of skillful means and wisdom, all these are complete. With the distinction of the sun and moon, Āli（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） is wisdom, and Kāli（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎） is skillful means. Therefore, White Mother and others, therefore, the colors are each different. Therefore, the two wheels are inseparable, that is, union. What was said as "two additional pulses" has been clarified. All the Vajra Sky-going Mothers, the body color is black, extremely fierce, adorned with the five seals, one face, the eyes are red, holding a curved knife and a skull bowl in the hands, the meaning
Tibetan
་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཨ་བདག་མེད་མའོ། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་མདོག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ནག་པོ་བསྲབས་པས་ཡི་གེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཁ་དོག་གནག་པའི་ཆ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་ནཱ་ད་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །དྲག་མོ་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཧ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་དྲག་ཆེན་པོ་གཏུམ་མོ་ཉི་མའོ། །དྲག་པོ་ཉི་མ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་ལ་མ་ནི་ཨཱ་ལིའི་ཚུལ་ཟླ་བའོ། །ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡང་ཡིན་ལ་དྲག་མོ་ཡང་ཡིན་པས་དྲག་ཆེན་མོ་སྟེ། སྣང་བ་སྣང་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྐུ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བརྒྱན་ཅིང་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་སོ། །སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །ཞལ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ན་ཞལ་ལོ། །གཅིག་ནི་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཞལ་གཅིག་པ་སྟེ་ཆ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྤྱན་ནི་དམར་ཞེས་པ་ནི་དམར་པོ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྤྱན་ནི་དབང་པོ་རྣམས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་སྤྱན་དམར་པའོ། །ཞལ་གཅིག་པས་ནི་ཆ་མེད་པ་ཡིན་ལ་སྤྱན་དམར་བས་ཆ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉི་གའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་འདི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གྲི་གུག་ནི་བདག་མེད་མའོ། །ཐོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པ་གཉིས་བདག་མེད་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཕྱག་སྟེ། ཀ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ར་བདག་ མེད་མའོ། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཉིད་བསྟན་པ། འཁོར་ལོ་རྣ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། །ལག་པར་ལག་གདུབ་སྐྱེ་རགས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་རྣམ་དག་པའོ། །འདི་ལྔ་ཕྱག་རྒྱ་དག་པའོ། །ཞེས་པས་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཡིན་
Chinese
是明亮本身。 或者一切都是金刚持。 阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是无我母。 二者无别的智慧一切。 那就是金刚空行母，金刚是金刚持。 空行母是无我母等等。 这表示金刚空行母与智慧无别的意义。 所谓身色，这里用黑色稀释，用字母阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）里的那达（藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：那达）串联两条，那些颜色没有黑色的部分，是自性的意义。 这表示与那达（藏文，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：那达）无别本身就是智慧。 所谓猛母，是玛玛格佛的菩提心。 哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）是金刚持。 二者无别的大猛母拙火是太阳。 猛烈的太阳是那样，玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）是阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）里的方式是月亮。 也是大自性，也是猛母，所以是大猛母，显现非显现的自性本身与身无别本身就是智慧，金刚三无别本身以心识的形象的自性与三身无别的智慧本身。 “以五手印而庄严”，是指以明镜等五种智慧本身庄严成各种形象，以嬉戏的方式存在。 嬉戏和收摄的自性唯一就是智慧。 所谓一面，因为是言说所以是面。 一是指存在于无别之中，那就是一面，是无分的自性。 所谓眼是红色，红色是贪欲生起的特征。 眼是指具有诸根的，那就是红眼。 一面是无分，红眼是有分。 因为是二者的自性，所以这是二谛的自性。 弯刀是无我母。 颅骨是金刚持。 以二谛的自性，二谛就是无我母和金刚持。 那就是手，嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是金刚持。 惹（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）是无我母。 因为二者无别所以是手。 显示五手印本身。 轮、耳环、项链等， 手上镯、生起次第， 是五佛的清净。 这五种是清净的手印。 这样说是明镜等五种智慧的自性
English
Is clarity itself. Or everything is Vajradhara. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is the selflessness mother. The wisdom of the two being inseparable is everything. That is the Vajra Dakini, Vajra is Vajradhara. The Dakini is the selflessness mother and so on. This indicates the meaning of Vajra Dakini being inseparable from wisdom. What is called body color, here diluted with black, using the letters A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) li Ka (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka) li Nada (Tibetan, Devanagari: नाद, Romanized Sanskrit: nāda, Literal Chinese meaning: Nada) stringing two, those colors have no black part, it is the meaning of self-nature. This indicates that being inseparable from Nada (Tibetan, Devanagari: नाद, Romanized Sanskrit: nāda, Literal Chinese meaning: Nada) itself is wisdom. What is called Wrathful Mother, is the Bodhicitta of Mamaki. Ha (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) is Vajradhara. The great Wrathful Mother inseparable from the two, Tummo is the sun. The fierce sun is like that, Ma (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma) is the way of A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) li is the moon. It is also the great self-nature, and also the Wrathful Mother, so it is the Great Wrathful Mother, the self-nature of appearance and non-appearance itself is the wisdom of being inseparable from the body, the three Vajras being inseparable themselves, with the self-nature of the image of the mind, the wisdom of being inseparable from the three bodies themselves. "Adorned with five mudras," means that the five wisdoms such as mirrors themselves adorn into various images and exist in a playful way. The nature of play and gathering alone is wisdom. What is called one face, because it is speech, it is a face. One refers to existing in inseparability, that is one face, it is the nature of indivisibility. What is called the eye is red, red is the characteristic of the arising of desire. The eye refers to where the senses are, that is the red eye. One face is indivisible, and the red eye is divisible. Because it is the nature of both, this is the nature of the two truths. The curved knife is the selflessness mother. The skull is Vajradhara. With the nature of the two truths, the two truths are the selflessness mother and Vajradhara. That is the hand, Ka (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka) is Vajradhara. Ra (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra) is the selflessness mother. Because the two are inseparable, it is the hand. Showing the five mudras themselves. Wheel, earrings, necklaces, etc., Bracelets on the hands, generation stage, Is the purity of the five Buddhas. These five are pure mudras. Saying this is the nature of the five wisdoms such as mirrors.