Tibetan
ན་ཡིན་པས་སྔོན་པོ་ཉིད་དོ། །འདིས་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམ་བསྒོམས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དྲུག་པ་སྟེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱུ་ས་དཀར་པོ་ཉིད་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ལུས་ནི་བསགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་དཀར་པོའི་ལུས་ཅན་དེའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་སྐུ་དཀར་པོའི་ལུས་ཅན་ནོ། །དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཅིག་ཡིན་པས་གསུངས་པ། ཨཱཾ་སྟེ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཨཱཾ་གི་བར་དུ་ནཱ་ད་བཅོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཁའ་འགྲོ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཟུང་འཇུག་པ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་དེ་སླར་ཅི་འདྲ་བ་ཅིག་ཡིན་པར་བཞི་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། རྣམ་དགའ་ མཐར་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བཞི་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁ་སྦྱོར་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ། འཕར་མ་གཉིས་དག་སྐྱོན་མེད་པ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཉིད་འཁོར་ལོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེ་གསུངས་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་དང་ནི། །རྫོགས་པའི་ཡི་ནི་རིམ་པ་ཉིད། །རིམ་པ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཆོས་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། རིམ་པར་བྱ་བར་གྲགས་པས་ན་རིམ་པའོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའིའོ། །བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །དེ་སྟོན་ཅིང་འཆད་པས་བསྐྱེད་པས་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་དབྱིབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉིད་རྫོགས་པའི་སྒྲས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྷའི་རྣམ་པ་གྲི་གུག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གང་གྲགས་པ་དེའི་རིམ་པའོ། །འདིར་རིམ་པ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །ཆོས་བཤད་དོ་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །ཡང་ན་རིམ་པ་ནི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་སྒྲས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཙའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །ཨེའི་སྒྲ་ཆོས་འབྱུང་བདག་མེད་མའོ། །བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པ་ཡི་ཡང་རིམ་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྒྲ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་འང་ཉིད་ནི་འང་གི་སྒྲ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏེ། བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་གང་རིམ་གཉིས་ནི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ། །ཆོས་བཤད་དོ་ནི་ཆོས་བསྟན་པའོ། །འདི་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་ཆ་བཤད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་ལུང་ཡིན་པས་རྟགས་ཀྱི་ཚིག་རང་དགའ་བ་མེད་པར་མ་ནིང་གིས་བསྟན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་བྷ་ག་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྣམ་དགའ་མཐར་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཆ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་བསྐྱེད་པའི་ཆ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འཇུག་ཅིང་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་བདག་མེད་མའོ། །ཆ་ནི་བགོ་སྐལ་ཏེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །བསྐྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆ་ཡང་ཡིན་པས་བསྐྱེད་པའི་ཆ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་མ་ནིང་ངོ༌། །དེ་འཆད་ནི་སྟོན་པའོ། །བཤད་ཟིན་པའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆ་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་པདྨ་ལ། །བྷ་ག་ཞེས་བྱ་ཡེ་ཤེས་བརྗོད། །ཅེས་པས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ཏོ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ས་གཞིའོ། །བརྟེན་པར་གྱུར་པ་ནི་བྷ་ག་ཞེས་བྱ་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་དེ་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་སྙོམས་འཇུག་སྟེ། མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་བདེ་བ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འཁོར་ལོ་བརྗེད་དོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རང་རིག་ཉིད་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་གང་གི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རང་རིག་ཉིད་ནི་བདག་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་དེ་ཉིད་ལྷ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཁུ་
Chinese
因此是蓝色的。通过这个来修习轮。像这样等等，第六个，即第六个金刚持的因地是白色的，是光明的。身体是积聚的特征，拥有十五位瑜伽母的身体，因此是白色的身体，那个轮是正确的智慧，那个身是白色的身体。那是怎样的呢？说是，ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：ཨཱཾ་），字母ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ་）等等直到ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：ཨཱཾ་）之间，十五个那达完全变化，是十五位空行母的自性。修习六支是安住于二谛的自性中。瑜伽士安住于双运中。像那样变化的六支，再次是怎样的呢？第四个手印说是，极喜，最终也是那样。说的是，如第四个俱生一样，是六支的智慧。俱生和无别是如镜子等五种智慧的自性的智慧。像那样显示结合，两个精液无过失。所说的一切都是无二轮的自性，没有其他任何东西。说的是，生起次第和圆满次第。依靠二次第，金刚持宣说佛法。这样说，被称为次第，因此是次第。那是生起次第。生起是生起，通过显示和讲述，生起是身色、手印和形状的自性，是圆满诸佛形象的轮的自性。圆满次第，圆满的词语是圆满的诸佛形象，弯刀等等是完全清净的自性，非常清净是法界的自性，那是次第。在此，依靠二次第，金刚持是无别的智慧者。宣说佛法是正确地显示佛法。或者，次第是分别的智慧。那个生起是，生起的词语是世俗谛的正确智慧。ཙའི་（藏文，梵文天城体：चै，梵文罗马拟音：cai，汉语字面意思：ཙའི་）的声音是“为了什么”的意思，即为了什么。
English
Therefore, it is blue. Through this, practice the wheel. Like this, etc., the sixth, that is, the ground of the sixth Vajradhara is white, it is luminous. The body is the characteristic of accumulation, possessing the body of the fifteen yoginis, therefore it is a white body, that wheel is correct wisdom, that body is a white body. What is it like? It is said that, Āṃ (藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：ཨཱཾ་), the letter A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：ཨ་) etc. up to Āṃ (藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：ཨཱཾ་), the fifteen nādas are completely transformed, it is the nature of the fifteen dakinis. Practicing the six limbs is abiding in the nature of the two truths. The yogi abides in union. Like that transformed six limbs, again what is it like? The fourth mudra is said to be, extreme joy, and ultimately it is also like that. It is said that, like the fourth co-emergent, it is the wisdom of the six limbs. Co-emergent and inseparable are the wisdom of the nature of the five wisdoms like a mirror etc. Like that, showing union, the two seminal fluids are without fault. All that is said is the nature of the non-dual wheel, there is nothing else. It is said that, the generation stage and the completion stage. Relying on the two stages, the Vajradhara proclaims the Dharma. Saying this, it is called a stage, therefore it is a stage. That is the generation stage. Generation is generation, through showing and telling, generation is the nature of body color, hand gestures and form, it is the nature of the wheel of completely perfect Buddha images. The completion stage, the word completion is the complete Buddha images, the curved knife etc. are the completely pure nature, very pure is the nature of the Dharmadhatu, that is the stage. Here, relying on the two stages, the Vajradhara is the one with non-dual wisdom. Proclaiming the Dharma is correctly showing the Dharma. Or, the stage is the discriminating wisdom. That generation is, the word generation is the correct wisdom of the conventional truth. The sound of cai (藏文，梵文天城体：चै，梵文罗马拟音：cai，汉语字面意思：ཙའི་) means "for what", that is, for what.
Chinese
འི་声音是法生无我母。哇是菩提心。两者无别，胜义谛与不异性即是世俗谛。圆满的次第也是次第本身。所谓圆满次第的声音，是胜义谛的真实智慧。那也是，“也”字是“也”的声音本身的意思，是二谛无别的智慧。像那样的次第，凡次第二者即是二智慧。依此，是确定为平等性的金刚持，具有无别智慧者。说教法即是示教法。像这样，薄伽梵是具有二谛自性的法身。生起次第的部分已说。这是圣言，因此记号的词语没有自作主张，而是以雌雄同体来表示。在虚空界中，思维བྷ་ག་（藏文），直到完全欢喜的最后也是如此。这之间显示了生起次第的部分。或者说，生起次第的部分，所谓生起的声音，是特别转变而进入，生起智慧明亮无我母。部分是份额，如镜子等五种智慧的自性，因此是其自性的金刚持。既是生起也是部分，故为生起次第的部分。因为无二的缘故，所以是雌雄同体。那阐述即是显示。已经说完的生起次第的部分本身，也说是圆满次第本身也是被显示的。在虚空界的莲花上，བྷ་ག་（藏文）名为智慧说。以此显示了圆满次第。在虚空界的莲花上，是法生之地。所依是བྷ་ག་（藏文）名为智慧说，即是智慧。所谓禅修即是等入，是进入同等性的智慧，金刚与莲花平等结合。其乐是等入的智慧，即是忘记轮涅。如何合理地自证本身，是等入的任何欢喜等的智慧。其自证本身，是因为是自性觉知的体性的缘故。所谓天是菩提心。意思是，那空性本身与悲心无别的菩提心，即是天。如何生起精
English
The sound of 'e' is the mother of dharma arising without self. Va is bodhicitta. The two are inseparable; the ultimate truth and non-duality are the conventional truth. The perfection stage is also the stage itself. The sound of the perfection stage is the true wisdom of the ultimate truth. That is also, the word "also" is the meaning of the sound "also" itself, it is the wisdom of the inseparability of the two truths. Like that stage, whatever two stages are, they are two wisdoms. Based on that, it is the Vajradhara who is determined to be equality, possessing inseparable wisdom. Teaching the Dharma is showing the Dharma. Like this, the Bhagavan is the Dharmakaya with the nature of the two truths. The part of the generation stage has been explained. This is scripture, so the words of the sign do not have their own assertions, but are indicated by hermaphroditism. In the realm of space, contemplate bhaga (藏文), until the end of complete joy is also the same. In between, the part of the generation stage is shown. Alternatively, the part of the generation stage, the so-called sound of generation, is particularly transformed and enters, the wisdom of generation is clear, the mother without self. Part is a share, such as the nature of the five wisdoms like a mirror, therefore it is the Vajradhara of its nature. Since it is both generation and part, it is the part of the generation stage. Because of non-duality, it is hermaphroditic. That explanation is to show. The part of the generation stage that has been explained itself, it is said that the perfection stage itself is also being shown. On the lotus in the realm of space, bhaga (藏文) is called wisdom. This shows the perfection stage. On the lotus in the realm of space, is the place of dharma arising. What is relied upon is bhaga (藏文) called wisdom, which is wisdom. So-called meditation is absorption, it is the wisdom of entering equality, the vajra and lotus are equally united. Its bliss is the wisdom of absorption, which is forgetting samsara and nirvana. How reasonably self-awareness itself is, is the wisdom of any joy etc. of absorption. Its self-awareness itself, is because it is the nature of self-awareness. The so-called deity is bodhicitta. It means, that emptiness itself and the bodhicitta inseparable from compassion, that itself is the deity. How to arise semen