Tibetan
པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་ནའོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ་མཛད་དོ། །ཡང་ན་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མེའི་ཁམས་ དང་རླུང་གི་ཁམས་དག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དེས། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་པས། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །བྷ་གའང་དེའོ། །ཐོས་པ་ནི་འཛག་པའི་བྱ་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་གཅིག་གོ །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པས་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགའ་བའི་རྒྱུས་སོ། །ཐོས་པ་ཞེས་པ་ནི། མཆོག་དགའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་རྣམ་པར་དགའ་བ་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྫོགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐོས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དུས་གཅིག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་གའོ། །ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བཞུགས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མདོར་ན་ཡང་བརྟགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པ་དང༌། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཨེ་དང་ཝཾ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས་གཉིས་ག་ཐ་མི་དད་པས་དེ་ཉིད་ཨེ་ཝཾ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གནས། །གཞན་ཡང༌། ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །དབུས་སུ་ཝཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །ཅེས་པ་དང༌། གཞན་ལས་ཀྱང༌། ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་ཤེས་པ་ གང༌། །མ་ལུས་མཐའ་དག་ཤེས་
Chinese
是具有的缘故。（藏文）དེ་ལ་（音译：得拉）意思是：因为那个理由啊。因此，薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་）安住，以各种各样的形象，摄取各种各样所化众生的心意。又或者（藏文）བདག་གིས་（音译：达给）的意思是：以火界和风界的二无自性，在脐间燃起拙火，焚烧五如来，眼睛等也焚烧，焚烧后，兔持者（月亮）哈（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）滴落。བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）也是那个。听闻是变成滴落的行为。那是什么呢？薄伽梵即是一个。དུས་གཅིག་ན་（音译：杜吉那）意思是：证悟一切如来二无的刹那，那个就是薄伽梵。一切如来的金刚母བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）中安住，意思是：那是用世俗谛安住的。又或者（藏文）བདག་གིས་（音译：达给）的意思是：以欢喜为因。听闻的意思是：胜喜。དུས་གཅིག་ན་（音译：杜吉那）意思是：从那显示种种欢喜。薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་）意思是：俱生喜的自性。一切如来的身语意安住在金刚母བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）中，意思是：具有六神通，做利益有情之事的因圆满的意思。又或者（藏文）བདག་གིས་（音译：达给）的意思是：事业手印。听闻是法手印。དུས་གཅིག་ན་（音译：杜吉那）是誓言手印。薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་）的意思是：大手印，即四手印的自性，是一切如来的身语意金刚母བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。（藏文）ལ་（音译：拉）的意思是：在那安住后，圆满成办利益有情之事的意思。总之，那些观察都是常与无常，善与非善等二者的自性。那也是以ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）和ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）二字印封，二者无别，因此显示那个就是ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。那个被说了。一切佛的总结是：ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）种种极安住。另外，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）的妙好分，中间以ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）种种庄严。是一切安乐的处所。佛宝莲花。这样说，以及从其他地方说：谁知ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字，全部都知晓。
English
It is because of having. The meaning of "De la" is: because of that reason. Therefore, the Bhagavan abides, captivating the minds of various beings to be tamed with various forms. Or, the meaning of "Dak gi" is: with the nature of non-duality of the fire element and the wind element, igniting the inner heat in the navel, burning the five Tathagatas, and also burning the eyes, etc. After burning, the rabbit-holder (moon) Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈) drips. Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) is also that. Hearing is the act of dripping. What is that? The Bhagavan is one. The meaning of "Du ji na" is: at the moment of realizing that all Tathagatas are non-dual, that is the Bhagavan. Abiding in the Vajra Lady's Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) of all Tathagatas means: that is abiding with the conventional truth. Or, the meaning of "Dak gi" is: with joy as the cause. Hearing means: supreme joy. The meaning of "Du ji na" is: from that, various joys are shown. The meaning of Bhagavan is: the nature of co-emergent joy. The meaning of the body, speech, and mind of all Tathagatas abiding in the Vajra Lady's Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) is: it means having the six superknowledges and perfecting the cause of doing the benefit of beings. Or, the meaning of "Dak gi" is: the action mudra. Hearing is the dharma mudra. "Du ji na" is the samaya mudra. The meaning of Bhagavan is: the great mudra, that is, the nature of the four mudras, is the body, speech, and mind Vajra Lady's Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) of all Tathagatas. The meaning of "La" is: after abiding in that, it means completely accomplishing the benefit of beings. In short, all those observations are the nature of two, such as permanent and impermanent, virtuous and non-virtuous. That is also sealed with the letters E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) and Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：), and the two are inseparable, so it is shown that that is E Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：). That was said. The summary of all Buddhas is: E Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) is perfectly abiding in various ways. Also, the beautiful part of E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：), in the middle is adorned with Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) in various ways. It is the place of all happiness. Buddha precious lotus. It is said like this, and also said from other places: whoever knows the letter E Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：), knows all without exception.
Tibetan
པ་ཡིན། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག །གཉུག་མའི་མངའ་བདག་འདི་ལ་གནས། །དེའི་ཕྱིར་ཨེ་ཝཾ་ཉིད་ཁམས་གསུམ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ། འདིའི་དོན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་ལ་རྟོན་པར་བྱ་བའི་ཚིག་དེ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་པོ། ཝཾ་ནི་ཐབས་སོ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ནི། ཚིག་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཅིག་ནི་ཟླ་མེད་པའོ། །འདི་ལྟར་ལྷ་ཉིད་ཡང་དག་པར་བསྡོམས་ནས་འདུས་པའི་དུས་ཏེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། སྐུ་འདི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་ཞེས་པ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་བཙུན་མོ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དེའི་ཆ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ཉིད་བྷ་གའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་དེས་བཞུགས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་པོ་དང་སྡུད་པ་པོ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འཆང་བ་པོ་ང་ཆོས་ཀྱང་ང༌། །རང་གི་ཚོགས་ལྡན་ཉན་པར། །ཞེས་པས་སོ། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་འདིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བཞི་བཞིའོ་ཞེས་པ་དང༌། བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དག་ཀྱང༌། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེར་ཡང་དག་འདུས། །ཞེས་པའོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གནས་དང་དུས་དང༌། འཁོར་དང་བསྟན་པར་བྱ་བ་ རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཀྱི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བདག་ཉིད་མཛད་དོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དེ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་
Chinese
是。那是法的精华。存在于本来的领主这里。因此，唉വം（藏文：ཨེ་ཝཾ།，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）本身就是三界，而不是其他。这是两个字的解释。这样，所有续部的开端之词就是这个。这已经确定了它的意义。因此，菩萨应当依赖意义，而不是像字面那样。或者，唉（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）是智慧。വം（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）是方便。这两者的自性就是身金刚的意思。我所听闻的是，理解词语，也就是语金刚的意思。一时，一是指无与伦比。像这样，诸神完全聚集在一起的时间，就是意金刚的意思。这本身就是法身，因为是这两个身的因。所有如来佛的身语意金刚在明妃的བྷ་ག་（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思： भग）中，一切都是那，也是如来，所以所有如来就是色等五蕴。那就是身语意。那就是金刚，也就是如来三身无二的智慧。那就是明妃，瑜伽母是它的一部分。用这些词语来说明。那就是བྷ་ག་（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思： भग）的伟大智慧。因为是自在等所有功德的自性。住在那里，是指能遍和所遍的自性住在那里。具有无二之身的金刚持就是导师和摄受者。正如世尊所说：持者是我，法也是我。在自己的眷属中听闻。就像这样。唉വം（藏文：ཨེ་ཝཾ།，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）玛雅（藏文：མ་ཡཱ་，梵文天城体：माया，梵文罗马拟音：māyā，汉语字面意思：幻）这四个字概括了一切。像这样，一切都是四个四个。所有四个都是清净的。唉വം（藏文：ཨེ་ཝཾ།，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）完全包含在字母中。在那里，是指像这样特别殊胜的处所和时间，以及眷属和所要教导的， 完全显现的世尊，以自身寿命的舒展和收摄的自性来行事。凡是被称为世尊的，就是完全圆满的自性之身的自性，这是导师，世尊的导师是
English
It is. That is the essence of Dharma. It resides in this original lord. Therefore, evaṃ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Roman transliteration: evaṃ, literal Chinese meaning: thus) itself is the three realms, and not anything else. This is the explanation of the two letters. Thus, this is the word that is the basis of all tantras. Its meaning has been determined. Therefore, Bodhisattvas should rely on meaning, not on the literal words. Alternatively, e (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: e) is wisdom. vaṃ (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, literal Chinese meaning: vaṃ) is method. The nature of these two is the meaning of Body Vajra. "I have heard" means understanding the words, which is the meaning of Speech Vajra. "At one time" means one is incomparable. Like this, the time when the deities are completely gathered together is the meaning of Mind Vajra. This itself is the Dharmakaya, because it is the cause of these two bodies. The Body, Speech, and Mind Vajras of all the Tathagatas are in the bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Roman transliteration: bhaga, literal Chinese meaning: भग) of the consort. Everything is that, and it is also the Tathagata, so all the Tathagatas are the five aggregates, such as form. That is Body, Speech, and Mind. That is Vajra, which is the non-dual wisdom of the three bodies of the Tathagata. That is the consort, the yogini is a part of it. This is explained by these words. That is the great wisdom of bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Roman transliteration: bhaga, literal Chinese meaning: भग). Because it is the nature of all qualities such as freedom. "Resides in" means that the nature of the pervader and the pervaded resides there. The Vajradhara with the non-dual body is the teacher and the gatherer. As the Bhagavan said: "The holder is me, the Dharma is also me. Listen in your own assembly." Like this. The four letters e-vaṃ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Roman transliteration: evaṃ, literal Chinese meaning: thus) maya (Tibetan: མ་ཡཱ་, Sanskrit Devanagari: माया, Sanskrit Roman transliteration: māyā, literal Chinese meaning: illusion) summarize everything. Like this, everything is four by four. All four are pure. e-vaṃ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Roman transliteration: evaṃ, literal Chinese meaning: thus) is completely contained in the letters. "There" means that the particularly excellent place and time, as well as the retinue and what is to be taught, completely manifest, the Bhagavan acts with the nature of expanding and contracting his own lifespan. Whatever is called Bhagavan is the nature of the completely perfect essence body, this is the teacher, the teacher of the Bhagavan is