Tibetan
་འཁོར་གཉིས་བདག་ཉིད། །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་སྤྱན་མར་འདོད། །དབྱངས་ཡིག་སྦྱར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཉིད། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་ཤེས། །རང་བཞིན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་བདག །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་སྦྱར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུམ་རྟེན་ལས། །བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡི་གེ་ཝཾ་ནི་ཆུ་རུ་བཤད། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱངས་འདུས་པ་ནི་ཡང་དག་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་ཡི་བདག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ན་དགུ་ཡི་བདག །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བདག །ཝཾ་ཡིག་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་འདོད། །དབྱངས་ཡིག་ལྡོག་པ་ལ་བསྟེན་ནས། །མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བ་ལས། །རྣམ་ཤེས་ ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཡི་གེ་མ་ནི་མེ་རུ་བཤད། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱངས་ཡིག་མེད་པར་ཡང་དག་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་ཡི་བདག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་བས་ན་དགུ་ཡི་བདག །འདི་ལྟར་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོའི་དངོས། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མ་ཡིག་གོས་དཀར་མོ་རུ་བཤད། །དབྱངས་ཡིག་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །མིང་དང་གཟུགས་སུ་མངོན་བརྗོད་བདག །འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་རང་བཞིན་བདག །ཆུ་མ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུམ་རྟེན་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཡི་གེ་ཡཱ་ནི་རླུང་དུ་བཤད། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱངས་ཡིག་འདུས་པར་རབ་ཏུ་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་བཞི་ཡི་བདག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་བདག །ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ནི་དགུ་ཡི་བདག །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བདག །ཡི་གེ་ཡཱ་ནི་སྒྲོན་མར་འདོད། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །རེ་རེ་འང་གསུམ་གྱིས་བསྒྲེས་པ་རྣམས། །དེ་ནི་རེ་རེའང་རྣམ་གཉིས་ལས། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིན། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱའི་ཡི་གེ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད། །རེ་རེའང་རྣམ་པ་ལྔར་ཕྱེ་བས། །བརྒྱའམ་དུ་མའི་རྣམ་གྲངས་འགྱུར། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱའི་ཡི་གེ་བཞི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་ཡི་བདག །རེ་རེའི་དབྱེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །བཞིའམ་བཅུ་ཡི་ནཱ་ད་ཅན། །བཅོ་ལྔ་ཆ་ཡི་བདག་ཉིད་ཡིན། །ཨ་སོགས་དབྱངས་ཡིག་དེར་འགྱུར་ཏེ། །གསལ་བྱེད
Chinese
是二轮之自性。字母诶被认为是眼。依靠元音字母的结合，是阿黎嘎黎的自性。行蕴是完全的知识。自性是义成金刚之主。空行母与空行相结合。从五种智慧和三种所依中，是十五之自性智慧。字母旺被说是水。是不可摧毁的伟大智慧。元音聚集是真实的处所。具备方便与智慧。是金刚三和四之主。是五大之智慧。结合起来是九之主。如是是二坛城之主。旺字被认为是玛玛吉。依靠元音字母的颠倒，从空行金刚结合中，依靠识蕴，从观修天女之轮中，是十五智慧之自性。字母玛被说是火。是不可摧毁的伟大智慧。没有元音字母是真实的处所。具备方便与智慧。是金刚三和四之主。是五大之智慧。结合起来是九之主。如此是天女轮之真实。如是是如来之处所。二者无别是圆满正觉。玛字被说是白衣女。依靠元音字母的结合，阿黎嘎黎完全结合。是名与色之显说之主。是贪欲愚痴之自性之主。水母金刚共同结合中，是五种智慧和三种所依。是十五智慧之自性。字母亚被说是风。是不可摧毁的伟大智慧。在元音聚集处完全安住。具备方便与智慧。是金刚三是四之主。是五大之智慧之主。结合起来是九之主。如是是二坛城之主。字母亚被认为是灯。诶旺玛亚四个字母，每一个都以三来增加。那是每一个都从两种中，眼是二十四。诶旺玛亚四个字母，是五种智慧之自性。每一个都分为五种，变成百或多的数量。诶旺玛亚四个字母，是金刚三和四之主。依靠每一个的差别，具有四或十之那达。是十五分之自性。阿等元音字母在那里变化。清辅音
English
Is the nature of the two wheels. The letter E is considered as the eye. Relying on the combination of vowel letters, it is the nature of Ali Kali. Aggregate of formation is complete knowledge. The nature is the lord of meaningful Vajra. Dakini is combined with the practice of space. From the five wisdoms and three supports, it is the nature of fifteen wisdoms. The letter Vam is said to be water. It is the great wisdom that cannot be destroyed. The gathering of vowels is the true place. Possessing skillful means and wisdom. Is the lord of Vajra three and four. Is the great wisdom of the five elements. Combining them is the lord of nine. Thus is the lord of the two mandalas. The letter Vam is considered as Mama Ki. Relying on the reversal of vowel letters, from the combination of Dakini Vajra, relying on the aggregate of consciousness, from the contemplation of the wheel of the goddess, it is the nature of fifteen wisdoms. The letter Ma is said to be fire. It is the great wisdom that cannot be destroyed. Without vowel letters, it is the true place. Possessing skillful means and wisdom. Is the lord of Vajra three and four. Is the great wisdom of the five elements. Combining them is the lord of nine. Thus is the reality of the wheel of the goddess. Thus is the place of the Tathagata. The two are inseparable, complete enlightenment. The letter Ma is said to be the white-clad woman. Relying on the combination of vowel letters, Ali Kali is completely combined. Is the lord of manifestation as name and form. Is the lord of the nature of desire and ignorance. In the common combination of jellyfish Vajra, it is the five wisdoms and three supports. Is the nature of fifteen wisdoms. The letter Ya is said to be wind. It is the great wisdom that cannot be destroyed. Completely dwells in the gathering of vowels. Possessing skillful means and wisdom. Vajra three is the lord of four. Is the lord of the wisdom of the five elements. Combining them is the lord of nine. Thus is the lord of the two mandalas. The letter Ya is considered as a lamp. The four letters E Vam Ma Ya, each one is increased by three. That is, each one is from two kinds, the eyes are twenty-four. The four letters E Vam Ma Ya, are the nature of the five wisdoms. Each one is divided into five kinds, becoming hundreds or many numbers. The four letters E Vam Ma Ya, are the lord of Vajra three and four. Relying on the difference of each one, it has four or ten Nadas. Is the nature of fifteen parts. A and other vowel letters change there. Consonants
Tibetan
་རྣམས་ནི་ལྔ་ལྔ་ཉིད། །མཐར་གནས་པ་ཡི་འབྱུང་བཞི་རྣམས། །ཤ་ཥ་ས་འདི་སྲིད་གསུམ་བདག །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་སྦྱོར་བ། །ཡི་གེ་ཧ་ལས་སྲིད་གསུམ་འབྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཞོམ་དུ་མེད། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཞེས་སུ་བཤད། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱའི་ཡི་གེ་བཞི། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་སྦྱར་བ་ལས། །རྡོར་གསུམ་དབྱེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་འདོད། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དངོས། །འབྱུང་བ་བཞི་རུ་རབ་ཏུ་གནས། །རྡོར་གསུམ་ གཉིས་ནི་དབྱེར་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སུ་བཤད། །དེ་ལ་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡི་གེ་བཞི་རུ་རབ་ཏུ་གནས། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །ཤེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་དངོས་གྲུབ། །ཡི་གེ་བཞི་པོ་འདི་དག་འགྲུབ། །དངོས་གྲུབ་ཐབས་གཞན་དུ་ན་མེད། །ཡང་ན་ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །ཝཾ་ནི་ཐབས་སོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་ན། །ཕྱག་གཉིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དག་ཀྱང་ནི། །ཕྱག་བཞི་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ནི་ཕྱག་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་འདི་གཉིས་ཐ་མི་དད་ཅིང་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞུགས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་མི་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའོ། །འདི་ཉིད་མངོན་པར་གསལ་བའོ། །བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྒྱུས་སོ། །ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྟོགས་པའོ། །གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྐུ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨོས་པས། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་སོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་བཙུན་མོ་སྟེ་བདག་མེད་པས་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བས་སོ། །དེ་ཉིད་བྷ་ག་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་
Chinese
那些是五五之数。 最终安住的四大。 ཤ་ཥ་ས་（藏文，梵文天城体：षा，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：षा），此为三有之主。 金刚不二三合。 字母ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：हा）生三有。 大智慧不可摧毁。 名为金刚念诵。 ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）四个字母。 与六处结合。 依仗金刚三的差别。 认为是十八之相。 五蕴的真实智慧。 完全安住于四大之中。 金刚三 二者无别。 名为金刚萨埵。 彼具三身之体性。 完全安住于四个字母中。 如虚空中的彩虹。 知晓后瑜伽士得成就。 这四个字母成就。 成就无其他方法。 又或者ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：）是智慧。 ཝཾ་（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）是方便。 ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）日月化为方便与智慧。 双手是化身。 ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）也是。 四臂是报身。 日月是六臂法身。 如是，此二三身之体性无有差别，不可分离，即是薄伽梵十六臂自性身之体性而安住。 是周遍一切，不可变异的自性。 此即是显现。 所谓“我”。 是化身的因。 所谓“听闻”，是证悟报身。 所谓“一”。 是法身的因缘。 所谓“时”。 是三身无别的自性身之果的金刚持。 一切如来之身语意，名为金刚空行母的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：）。 说如来，即是如镜般的五种智慧。 “一切”之语是指无余的色等事物，既是一切，也是如来，故为一切如来，此即是说没有不是如来自性的。 如来即是身语意。 不可分割的智慧即是金刚。 彼即是空行母，因无我而远离一切疑惑。 彼即是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：），是无余的自在等功德。
English
Those are five and five. The four elements that dwell in the end. śa ṣa sa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ष, Sanskrit Romanization: ṣa, Chinese literal meaning: ष), this is the lord of the three realms. Indivisible Vajra, three combined. The letter ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: हा) arises from the three realms. Great wisdom is indestructible. It is called Vajra recitation. The four letters of e vaṃ māyā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ). Combined with the six sense bases. Depending on the distinction of the three Vajras. It is considered as the aspect of eighteen. The actual wisdom of the five aggregates. Perfectly dwells in the four elements. The three Vajras The two are inseparable. It is called Vajrasattva. He possesses the nature of the three bodies. Perfectly dwells in the four letters. Like a rainbow in the sky. Having known, the yogi attains accomplishment. These four letters accomplish. There is no other means for accomplishment. Or else, e (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: ) is wisdom. vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: ) is means. āli kāli (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) the moon and sun transform into means and wisdom. The two hands are the emanation body. āli kāli (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) also. The four arms are the enjoyment body. The moon and sun are the six-armed dharma body. Thus, these two natures of the three bodies are not different and inseparable, which is the nature of the Bhagavan sixteen-armed self-existent body, and it abides. It is the nature of being all-pervasive and immutable. This is the manifestation itself. The so-called "I". Is the cause of the emanation body. The so-called "hearing" is the realization of the enjoyment body. The so-called "one". Is the cause of the dharma body. The so-called "time". Is the Vajradhara, the fruit of the self-existent body, which is the non-duality of the three bodies. The body, speech, and mind of all Tathagatas, called the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: ) of the Vajra Yogini. By mentioning the Tathagata, it refers to the five wisdoms like the mirror. The word "all" refers to all phenomena such as form, etc. Since it is both all and Tathagata, it is all Tathagatas. This means that there is nothing that is not the nature of the Tathagata. The Tathagata is the body, speech, and mind themselves. The indivisible wisdom is the Vajra itself. That itself is the Yogini, because it is free from all doubts due to selflessness. That itself is bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: ), which is all the qualities such as power.