Tibetan
བྱེད་དུ་ཡིན་པས་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་དངོས་པོས་བདེན་པ་དང་རྙེད་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད། མི་བསྐྱོད་འབབ་པ་རྐྱང་མ་སྟེ། །རོ་མ་ཁྲག་ནི་འབབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་བཤད་པ། །དེ་ནི་ཀུན་འདར་མ་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི། མི་འཁྲུག་ཅིང་མི་གཡོ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་འབབ་པ་ཡིན་པས་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་རྟག་ཏུ་འབབ་པ་ཉིད་དེར་གནས་པས་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །རོ་མ་ཁྲག་ནི་འབབ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་ནི་འདོད་ཆགས་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་རྟག་ཏུ་འབབ་པ་ཉིད་དུ་དེར་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ནི་རོ་མའོ། །དེ་བས་ན། །ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་བདག་མེད་མའོ། །ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། རྟག་པ་ཉིད་དུ་གཉི་ག་འབབ་ཅིང་གཉི་ག་གནས་པས་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་འདར་མ་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ལ། ཨ་བ་ནི་ངང་གིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་ཤེས་པ་འཇོམས་པས་ཀུན་འདར་ མའོ། །ཡང་ན་ཨ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཉི་ག་ནི་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །གཡེངས་ནས་བཅོམ་ཞིང་རང་བཞིན་མེད་པས་ན་ཀུན་འདར་མའོ། །འདི་ནི་རྐྱང་མ་དང༌། རོ་མ་དང་ཀུན་འདར་མ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ནོ། །འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡང༌། སྲིད་གསུམ་ཡོངས་གྱུར་ཐམས་ཅད་ནི། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་འདིའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བཞིར་གྱུར་པས་གནས་གཞན་དང་དངོས་པོ་གཞན་དང་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་གསུམ་འབྱུང་བར་མན་ངག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །མི་ཕྱེད་མ་ནི་མགོ་བོར་གནས། །སོ་དང་སེན་མོ་འབར་བར་འདོད། །ཕྲ་གཟུགས་མ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གནས། །སྐྲ་དང་བ་སྤུ་འབབ་པ་ཡིན། །མཛེས་མ་རྣ་བ་གཡས་པར་གནས། །པགས་པ་དྲི་མ་འབབ་པར་བཤད། །གཡོན་པ་མ་ནི་ལྟག་ཁུང་གནས། །ཤ་ནི་རྟག་ཏུ་འབབ་པ་ཡིན། །རྣ་བ་གཡོན་པར་མི་ཐུང་མ། །ཆུ་རྒྱུས་འབབ་པར་གྱུར་བ་ཡིན། །སྨིན་མའི་དབུས་གནས་རུས་སྦལ་སྐྱེས། །རུས་པ་ངེས་པར་འབབ་པ་ཡིན། །སྒོམ་པ་མ་ནི་མིག་ལ་གནས། །རྟག་ཏུ་སྙིང་འཁྲུང་འབབ་པ་ཡིན། །དབང་པོ་ལག་པའི་དཔུང་པར་གནས། །སྙིང་ནི་འབབ་པར་འདོད་པ་ཡིན། །སྐྱོན་
Chinese
因为是作为者，所以是舍弃了对先前和后来的事物之真实和所得的意义。此即，不动的流淌的独母，血肉流淌。说智慧月亮流淌，那就是普震母极著名。意思是，因为不混乱也不动摇所以是不动，因为那是流淌，所以不动金刚持恒常流淌安住于彼，是胜义的自性。血肉流淌，意思是血是贪欲普遍执着的体性，是无边显现。那恒常流淌安住于彼的自性，是世俗谛的自性，是肉。因此，智慧月亮流淌，智慧是无我母。月亮是菩提心，恒常二者流淌，二者安住，是二谛无别的自性。那就是普震母极著名，意思是，为了显明圆满正等觉，阿哇是自然任运成就，是dhuti（藏文：དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：धूती，梵文罗马拟音：dhūtī，汉语字面意思：涤除），因为摧毁烦恼等无知，所以是普震母。或者阿是无我母，哇是金刚持，二者是dhuti（藏文：དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：धूती，梵文罗马拟音：dhūtī，汉语字面意思：涤除），从散乱中摧毁且无自性，所以是普震母。此即独母，肉和普震母金刚三者无别，是空行母们的成就。将要宣说，三有完全转变一切，舍弃能取和所取。就是说这个。以此，即使已经确定了不可分等根本的自性，但因为变成了四个轮，所以通过口诀将要讲述住处不同、事物不同和作用不同的三种差别。不可分母住在头部，牙齿和指甲被认为是燃烧。微细身母住在顶髻，头发和体毛是流淌。美母住在右耳，皮肤污垢说是流淌。左母住在后颈，肉恒常流淌。短小母在左耳，水脉变成流淌。眉毛中间住着龟生母，骨头必定流淌。禅定母住在眼睛，恒常心血流淌。自在母住在手臂的肩膀，心被认为是流淌。过
English
Because it is the agent, it is the meaning of abandoning the truth and attainment of the previous and subsequent things. This very one is the unmoved flowing solitary mother, flesh and blood flow. It is said that the wisdom moon flows, that is the well-known All-Shaking Mother. It means that because it is not confused and does not move, it is unmoved. Because it is flowing, the unmoved Vajradhara constantly flows and abides there, it is the nature of ultimate truth. Flesh and blood flow, meaning that blood is the nature of attachment to all desires, it is infinite manifestation. That constantly flowing nature abiding there is the nature of conventional truth, it is flesh. Therefore, the wisdom moon flows, wisdom is the selfless mother. The moon is the mind of bodhicitta, constantly the two flow, the two abide, it is the nature of the two truths being inseparable. That very one is the well-known All-Shaking Mother, meaning that in order to clarify the complete and perfect enlightenment, Awa is naturally spontaneously accomplished, it is dhuti (Tibetan: དྷཱུ་ཏཱི་, Sanskrit Devanagari: धूती, Sanskrit Roman transliteration: dhūtī, Chinese literal meaning: purification), because it destroys afflictions and other ignorance, it is the All-Shaking Mother. Or A is the selfless mother, Wa is Vajradhara, the two are dhuti (Tibetan: དྷཱུ་ཏཱི་, Sanskrit Devanagari: धूती, Sanskrit Roman transliteration: dhūtī, Chinese literal meaning: purification), destroying from distraction and being without self-nature, so it is the All-Shaking Mother. This is the solitary mother, flesh and the All-Shaking Mother Vajra are inseparable, it is the accomplishment of the dakinis. It will be explained that all three existences are completely transformed, abandoning the grasped and the grasper. That is what it says. With this, even if the nature of the indivisible root and so on has been determined, because it has become four wheels, the three differences of different places, different things, and different actions will be explained through oral instructions. The indivisible mother dwells in the head, teeth and nails are considered to be burning. The subtle body mother dwells in the crown of the head, hair and body hair are flowing. The beautiful mother dwells in the right ear, skin and dirt are said to be flowing. The left mother dwells in the back of the neck, flesh is constantly flowing. The short mother is in the left ear, the water veins have become flowing. The turtle-born mother dwells in the middle of the eyebrows, bones must be flowing. The meditation mother dwells in the eyes, heart blood is constantly flowing. The powerful mother dwells in the shoulder of the arm, the heart is considered to be flowing. Fault