Tibetan
་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །ངེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་ནང་གི་འཕར་མ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་གནས་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་གནས་པ་གང་གི་འཕར་མ་དེ་ནི་འཕར་མའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་གནས་པ་ནི། རྦ་རླབས་མེད་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ངེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཅིས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཤེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་པོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །འདིས་ནི་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་དོ། །བདག་མེད་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ཉིད་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །བསྒོམ་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ནང་གི་འཕར་མ་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་བསྟན་པ་ནི། དབང་པོར་རྡོ་རྗེ་ནི། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་དཀར་མོའོ། །ཆུ་བདག་ནི་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ལུས་ངན་ནི་བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དབུས་སུ་ནི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མའོ། །ཡང་ན་དབང་པོར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ཏེ་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །གཤིན་རྗེ་དཀར་ནི་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་དཀར་མོ་སྟེ། ཚོར་བ་ལ་ནི་དཀར་མོར་བཤད། །ཅེས་པས་སོ། །རང་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །ལུས་ངན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་པ་ནི། །འདུ་ཤེས་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །ལུས་ངན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་ པ་ནི
Chinese
是无别的缘故，是“一”之语。决定是决定的意义。五瑜伽母是具有如镜等五智自性的瑜伽。那是如何修习的呢？宣说了：以五蕴的自性，以瑜伽智慧恒常修习。以色、受、想、行、识的自性而入定。那是什么呢？是瑜伽智慧，通达并证悟无二。恒常是指不间断的自性。或者说，内部的增上是指自性殊胜安住，自性安住的增上即是增上。对此暂时安住是无波涛之相。决定是决定的意义。以何殊胜呢？五瑜伽母是指具有如镜等五瑜伽。此是二者的自性。无我母和空行母即是，五蕴是色等。以彼等的自性，即是以如镜等五智自性的毗卢遮那等五如来之自性。修习是应当入定。瑜伽智慧是证悟并通达二者无别。恒常是指不间断的自性。宣说了安住于内部增上的五空行母：自在金刚是，在东方的花瓣上是金刚空行母。阎魔是南方的花瓣上是白母。水主是西方的花瓣上是水瑜伽母。恶身是北方的花瓣上是金刚空行母。中央是中央的脐处是瑜伽母无我母。或者说，自在金刚是指，色蕴非金刚，以“语”即是周遍显现的体性身金刚。阎魔白是受的自性是白母，对受说是白母。以此之故。自证知的自性是意金刚。恶身金刚空行母。是指，想是水瑜伽母。以“语”之故。是显说之自性，故是语金刚。恶身金刚空行母。是指
English
It is the word of "one" because of being inseparable. Determination is the meaning of determination. The five yoginis are those endowed with the yoga of the five wisdoms such as the mirror. How is that to be meditated upon? It is said: By the nature of the five aggregates, constantly meditate with yogic wisdom. One should enter into samadhi by the nature of form, feeling, perception, formation, and consciousness. What is that? It is yogic wisdom, understanding and realizing non-duality. "Constantly" means the very nature of being uninterrupted. Or, the inner increase means that the self is particularly abiding, and the increase of the self's abiding is the increase. To abide in that for a while is to be without waves. Determination is determination. By what is it superior? The five yoginis mean having the five yogas such as the mirror. This is the nature of both. The selflessness mother and the dakini are the same, the five aggregates are form and so on. By the nature of those, it is by the nature of the five tathagatas such as Vairochana, which is the nature of the five wisdoms such as the mirror. Meditation is what should be entered into samadhi. Yoga wisdom is realizing and understanding that the two are inseparable. "Constantly" means the very nature of being uninterrupted. The five dakinis abiding in the inner increase are shown: Empowerment Vajra is, on the eastern petal is Vajra Dakini. Yama is on the southern petal is White Mother. Water Lord is on the western petal is Water Yogini. Evil Body is on the northern petal is Vajra Dakini. In the center is the navel of the center is Yogini Selfless Mother. Or, Empowerment Vajra means, the form aggregate is not Vajra, by the word "speech" it is the nature body Vajra that appears everywhere. Yama White is the nature of feeling is White Mother, it is said that feeling is White Mother. Because of this. The nature of self-knowing is Mind Vajra. Evil Body Vajra Dakini. It means, perception is Water Yogini. Because of the word "speech". It is the nature of manifestation, therefore it is Speech Vajra. Evil Body Vajra Dakini. Means
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེས། རྡོ་རྗེ་ཡང་དེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཌཱ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །དེའི་སྐུ་ཡིན་པས་ན་ངེས་པར་བསྟན་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབུས་སུ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་པ་ནི། བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་དབུ་མ་སྟེ་བར་མའོ། །དེ་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རེ་ཞིག་གི་སྨྲ། རིམ་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མ་ལ་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་བསྟན་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་འཕར་མ་ལ། །དཀར་མོ་ཆོམ་རྐུན་རོ་ལངས་མ། །གྷ་སྨ་རཱི་དང་པུཀྐ་སཱི། རི་ཁྲོད་མ་དང་གདོལ་པ་མ། །བརྒྱད་པ་ཌོམྦི་ནཱི་རུ་བརྗོད། །ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མ་ལ་ནི་ཤར་གྱི་འདབ་མར་དཀར་མོ། ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་རོ་ལངས་མ། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ཟ་ཕོད་མ། དབང་ལྡན་གྱི་འདབ་མ་ལ་པུཀྐ་སཱི། མེའི་འདབ་མ་ལ་རི་ཁྲོད་མ། བདེན་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་ལ་གཏུམ་མོ། རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གཡུང་མོའོ། །འོག་ལྡན་མ་དང་སྟེང་ལྡན་ཉིད། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་འདོད། །འོག་གི་སྒྲས་པདྨ་གཉི་གའི་རྩེ་མོ་དང༌། །རྩ་བ་དག་ཏུ་འོག་གི་ས་སྤྱོད་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གནས། །ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མའི་རྣམ་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པའོ། །སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་འདི་དག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པས་རྣམ་པར་གནས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་འཕར་མ་ལ། དཀར་མོ་ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ལ་གཽ་རཱིར་རྟག་ཏུ་བཤད། །ཅེས་པས་གཟུགས་ནི་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་དང་པོའོ། །སྒྲ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དགའོ། །དྲི་ཡི་ཡུལ་ལ་རོ་ལངས་མ། །ཞེས་པ་ནི་དྲི་ནི་རིག་པ་སྟེ་ ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དགའ་བའོ། །རོ་ནི་ཟ་ཕོད་མ་རུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རོ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རིན་
Chinese
以金刚三无别之性，行蕴即是法界之自性。金刚亦是彼，空行母亦是，故金刚空行母是不可分之自性。达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是虚空之界。以彼之身为缘故，确定显示空行母金刚三无别之金刚持之智慧。中央为无我瑜伽母。如是说者，以超越安乐等之分别念之性，以无分别故，是中观，即中间也。于彼，以从我与我所执着中解脱之故，瑜伽母是二谛无别之义。略言之。以观待次第之性，显示安住于外脉轮之八空行母者：外之脉轮上，白母盗母起尸母，嘎斯玛日和布嘎色，山居母和旃陀罗母，第八名为多比尼。外脉轮上，东方的花瓣为白母，南方的花瓣为盗母，西方的花瓣为起尸母，北方的花瓣为食肉母，具力者的花瓣为布嘎色，火的花瓣为山居母，离真者的花瓣为暴怒母，风之方向的花瓣为老母。下具母和上具母，空行母和地行母想。下之语，莲花二者的顶端与根部等是下的地行母。如是空行母也。以有寂之自性，此等大悲安住。地行母和空行母之相，二空行母以轮回和涅槃之自性而安住。有和涅槃之自性此等亦以智慧之相而安住。大悲者，是藏语。外之脉轮上，白母者，于色，常说为高里。以色是周遍显现之相故，是身金刚初喜。于声，盗母极著名。如是说者，是语金刚胜喜。于香之境，起尸母。如是说者，香是觉知，是意金刚普喜。味是食肉母著名。如是说者，以金刚三无别之性，味是体验之相。珍
English
With the nature of the indivisibility of the three vajras, the aggregate of formation is the nature of the realm of dharma. Vajra is also that, and Dakini is also, so Vajra Dakini is the indivisible nature. Ḍā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the realm of space. Because it is her body, it is definitely shown that Dakini is the wisdom of Vajradhara, indivisible from the three vajras. In the center is the selflessness yogini. That is to say, by the nature of transcending the conceptualizations of happiness and so on, because of non-conceptualization, it is Madhyamaka, that is, the middle way. In that, because of being liberated from the clinging to self and what belongs to self, Yogini is the meaning of the two truths being inseparable. Briefly speaking. Showing the eight Dakinis who dwell on the outer pulse wheel, depending on the order: On the outer pulse wheel, White Mother, Thief Mother, Corpse-raising Mother, Ghasmari and Pukkasi, Mountain Dwelling Mother and Chandala Mother, the eighth is called Dombini. On the outer pulse wheel, the eastern petal is White Mother, the southern petal is Thief Mother, the western petal is Corpse-raising Mother, the northern petal is Flesh-eating Mother, the petal of the powerful one is Pukkasi, the fire petal is Mountain Dwelling Mother, the petal of the truthless one is Wrathful Mother, the petal of the wind direction is Old Mother. Lower Mother and Upper Mother, Dakini and Earth-walking Mother are desired. The word "lower" means the tips and roots of both lotuses are the lower Earth-walking Mother. Likewise, Dakini. With the nature of existence and peace, these great compassion dwell. The aspect of Earth-walking Mother and Dakini, the two Dakinis dwell with the nature of samsara and nirvana. These natures of existence and nirvana also dwell with the aspect of wisdom. "Great compassion" is Tibetan. On the outer pulse wheel, White Mother, in form, is always said to be Gauri. Because form is the characteristic of being all-pervasive, it is the body vajra's first joy. In sound, Thief Mother is very famous. As it is said, it is the speech vajra's supreme joy. In the realm of smell, Corpse-raising Mother. As it is said, smell is awareness, it is the mind vajra's complete joy. Taste is known as Flesh-eating Mother. As it is said, with the nature of the indivisibility of the three vajras, taste is the characteristic of experience. Precious