Tibetan
་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ལ་ཅོད་པན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཐོད་པ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐོད་པ་ལྔའོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་བྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཐོད་པ་རྣམས་ནི་ལྔ་ནི་རྒྱས་པར་ཏེ། སངས་རྒྱས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཐོད་པ་རྣམས་སོ། །ཀ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པས་ན་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཐོད་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཧཱུཾ་བྱུང་ལ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་དོ། །གཅིག་དང་དུ་མར་གྱུར་པ་དབྱེར་མེད་པ་དེས་ངེས་པར་གཟུང་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་འཛིན། ཐོད་པ་སོར་ལྔའི་བའི་ཆར་བྱས་པས་ཅོད་པན་ཞེས་པ་ལ། དེ་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ཧཱུཾ་བྱུང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །ཡང་ན་འཛིན་པར་བྱེད་ནི་མི་གཡོ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། ཐོད་པ་སོར་ལྔ་ཡི་ཆར། །ཞེས་པའོ། །ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འང་སོར་མོ་ནི། ཨཱཾ་མཁའ་སྤྱོད་མ་བདག་མེད་མ་ལ་སོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་བསྐོར་ཞིང་དཀྲིས་པར་གྱུར་པ་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པས་སོར་མོ་ལྔ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དབྱེར་མེད་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཉིད་ཐོད་པ་ཡིན་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་ཆར་ནི་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ལ་ཐུག་པ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཐོད་པ་སོར་ལྔ་པའི་དུམ་བུ་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་ཅོད་པན་ནོ། །ཆོས་འབྱུང་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁྱད་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན་པ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་བཅད་པར་བྱ་བ་ནི། སྐྲ་ཡི་སྐེ་རགས་ཉིས་སྐོར་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ་ཉིས་སྐོར་རོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། དེའི་དོན་གསུངས་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལས་སོ། །ཡང་ན་ སྐྲའི་སྒྲ་ནི་སྐྲའི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། དེ་ལ་སྐྲ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །སྐེ་རགས་ནི་ཨ་བདྷཱུ་ཏཱི་བདག་མེད་མ་ཕན་ཚུན་དུ་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་སྐོར་གཉིས་སོ། །ཡང་ན་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་འབྲེལ་བ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །སྐེ་རགས་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་བདག་མེད་མ་ཕན་ཚུན་དུ་འབྲེལ་བ
Chinese
的自性产生出来。因此，那即是顶髻。五佛的头盖等，是指五如来是完全清净的五个头盖。或者，那即是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生，五佛的头盖等，五是广大的，因为成佛者们的种姓是无边无际的，因此那即是头盖等。嘎是守护安乐的智慧，因此是真实的智慧，五佛的头盖等是无边无际的佛的智慧的自性。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生是没有分别的。成为一和多，无有分别，因为那无有 निश्चित地执取的自性。瑜伽行者进行执持。头盖骨分成五指的部分，称为顶髻。对此，应该给予头盖骨的碎片，金刚头盖骨的手印，并且从那之中加入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的。通过这些词语。或者，执持是不动摇。那是什么呢？是头盖骨分成五指的部分。五是指如镜子般的五种智慧等。那些的指头是，ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），空行母，无我母等十五位瑜伽母完全分割的。那些环绕和缠绕，以遍及和遍及者的自性而存在，因此五指是二种坛城无有分别的火坛城。那即是头盖骨，是真实的智慧。因此，分成部分是指到达完全分割的词语。这样，将头盖骨分成五指的部分后完成。在哪里完成呢？在顶髻上。法生遍及和特殊的方式无有分别，是金刚持，这是词语的剩余部分。此外，瑜伽士应该分割的是，头发的腰带是二圈。即是二圈。从哪里呢？讲述了那的意义。从方便和智慧的自性中。或者，头发的声音是头发的种类，对此，头发是菩提心。腰带是阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），无我母相互关联，因此是二圈。或者，与阿瓦都帝相关联即是菩提心。腰带是阿瓦都帝，无我母相互关联
English
of the nature is produced. Therefore, that is the crest jewel. The skulls of the five Buddhas, etc., refer to the five Tathagatas as the five completely pure skulls. Alternatively, that is born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the skulls of the five Buddhas, etc., five is vast, because the lineage of those who become Buddhas is limitless, therefore that is the skulls, etc. Ka is guarding the wisdom of bliss, therefore it is the true wisdom, the skulls of the five Buddhas, etc., are the nature of the wisdom of the limitless Buddhas. That which is born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) has no distinction. Becoming one and many, without distinction, because that has no निश्चितly grasping nature. The yogi practices holding. The skull is divided into five finger parts, called the crest jewel. To this, a fragment of the skull, the vajra skull mudra should be given, and from that, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) born should be added. Through these words. Alternatively, holding is not to be moved. What is that? It is the skull divided into five finger parts. Five refers to the five wisdoms such as the mirror-like wisdom. The fingers of those are, Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the sky-going mother, the selflessness mother, etc., the fifteen yoginis are completely divided. Those are circling and entwined, existing with the nature of pervading and pervader, therefore the five fingers are the two mandalas, the indivisible fire mandala. That is the skull, it is the true wisdom. Therefore, dividing into parts refers to the word that reaches complete division. Thus, after dividing the skull into five finger parts, it is completed. Where is it completed? On the crest jewel. Dharma arises pervading and special ways without distinction, is Vajradhara, this is the remainder of the words. Furthermore, what the yogi should divide is, the hair belt is two circles. That is two circles. From where? The meaning of that is told. From the nature of method and wisdom. Alternatively, the sound of hair is the type of hair, to this, hair is bodhicitta. The belt is Avadhūtī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the selflessness mother is mutually related, therefore it is two circles. Alternatively, being related to Avadhūtī is bodhicitta. The belt is Avadhūtī, the selflessness mother is mutually related
Tibetan
འི་ཕྱིར་སྐོར་གཉིས་སོ། །ཡང་ན་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་འབྲེལ་བ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཡང་སྐྲའི་སྐེ་རགས་ཡིན་ལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱིས་ཉིས་སྐོར་རོ། །གཉི་ག་བསྐོར་བ་ཉིད་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དོ། །འཛིན་པ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། ཐལ་བ་སྐྲ་ཡི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྤྱོད་པས་འཛིན། །ཞེས་པ་སྨོས་སོ། །ཐལ་བ་ནི་རོ་འདུས་བྱས་པའི་ཐལ་བའམ། ཡང་ན་རོ་འདུས་པའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མའོ། །སྐྲའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཞེས་པ་ནི། རྐུན་མ་དཔྱངས་སྐྲ་ལས་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་སོ། །སྤྱོད་པས་འཛིན་ནི་འཁྱམས་པས་སོ། །ཡང་ན་ཐལ་བའི་སྒྲས་རུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདག་མེད་མའོ། །སྐྲའི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ་ཐལ་བ་དང་སྐྲ་དག་གོ །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སོ། །འཛིན་པ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །སྤྱོད་པ་ནི་འཁྱམ་པའི་བྱ་བའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཟུགས་ཤེས་རབ་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། །ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུ་ཉིད། །ཅེས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་གསུངས་པ། ཅང་ཏེའུའི་སྒྲས་ནི་བཟླས་པ་སྟེ། ཁ་ཊྭའཾ་ག་བསྒོམ་ཤེས་རབ་ཉིད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡང་བཟླས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་བར་མཆད་པར་རང་བཞིན་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྒོམ་ཤེས་རབ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །ཅི་ཞེ་ན། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ བསྒོམ་པའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་སྐྲས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་མཐར་ཐུག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་གཉི་ག་ཡང༌། འདི་དག་བཟླས་དང་བསྒོམ་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འཁྱམས་པས་སོ། །ཡང་ན་བཟླས་དང་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ལ་བཟླས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བསྒོམ་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་
Chinese
之故为二圈。或者与阿瓦都提相连即是菩提心。那也是头发的腰带，以方便和智慧自性为二圈。二者环绕即是阿黎嘎黎的音韵二者无别。执持是做成不动的。此外还说了手印的庄严完全清净，为了灰和头发的供养而持，瑜伽士以行为执持。这样说了。灰是尸体焚烧后的灰，或者尸体焚烧后的骨灰。为了头发的供养而持，是指用盗女悬挂的头发做成的瑜伽士的供养而持。以行为执持是指流浪。或者灰的语词因为是骨头之故是无我母。头发的语词是指金刚持，即灰和头发等。为了供养而持是指做成无垢的，极其完全清净的法界自性。那即是瑜伽士，因为具有瑜伽。执持是指变成不动的。行为是流浪的行为。空行母形象是智慧，这样说了。以方便的形象是鼗鼓本身，这样说的完全清净从规律颠倒而说。鼗鼓的语词是指念诵，空行母观修是智慧本身，这个意思是很明显的。或者鼗鼓的语词是指阿黎嘎黎的音韵的自性，不可摧毁的金刚持。那也是念诵，因为是持续不断念诵的自性，所以是无间断的自性，誓言的坛城。空行母观修是智慧本身，是指最殊胜的智慧是智慧。什么呢？是空行母观修。空行母的头发是指十五空行母最终到达空行母。那些的观修是指等持智慧的坛城。这两个也是，这些是念诵和观修。如何呢？以金刚颅器的行为，这样说的是在那个本身中流浪。或者念诵和观修，念诵是指具有恒常生起的自性的誓言坛城的自性和智慧的坛城。观修是指誓言的坛城和智慧的坛城。
English
Therefore, it is a double circle. Or, being connected with Avadhuti is the mind of enlightenment. That is also a hair belt, with the nature of skillful means and wisdom as a double circle. The two circles are the non-duality of the nada of Ali and Kali. Holding is made immovable. Furthermore, it is said that the ornament of the mudra is completely pure, "Hold for the offering of ashes and hair, The yogi holds with conduct." This is said. Ashes are the ashes of cremated corpses, or the ashes of cremated bones. "Hold for the offering of hair" means to hold for the offering of yogis made from the hair of a hanged thief. Holding with conduct means wandering. Or, the word "ashes" is the selflessness mother because it is bone. The word "hair" refers to Vajradhara, that is, ashes and hair, etc. "Hold for the offering" means to make it immaculate, the very pure nature of the Dharmadhatu. That is the yogi, because he possesses yoga. Holding means becoming immovable. Conduct is the act of wandering. The khatvanga image is wisdom, so it is said. The image of skillful means is the damaru itself, the completely pure saying that is reversed from the norm. The word "damaru" means recitation, the khatvanga meditation is wisdom itself, the meaning of which is clear. Or, the word "damaru" refers to the nature of the nada of Ali and Kali, the indestructible Vajradhara. That is also recitation, because it is the nature of continuous recitation, so it is the nature of uninterruptedness, the mandala of samaya. "Khatvanga meditation is wisdom itself" means that the most excellent wisdom is wisdom. What is it? It is khatvanga meditation. The hair of the khatvanga refers to the fifteen dakinis who ultimately reach the Khechara. The meditation of those is the mandala of equanimity and wisdom. Both of these are, these are recitation and meditation. How is it? "By the conduct of the vajra skull," it is said, wandering in that very nature. Or, recitation and meditation, recitation refers to the nature of the samaya mandala, which is the nature of constant arising, and the mandala of wisdom. Meditation refers to the mandala of samaya and the mandala of wisdom.