Tibetan
ན་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་ཕྱེད་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། མ་གསང་སྦྲུལ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང༌། །ས་སྤྱོད་མེ་ཡིས་སྡུག་བསྔལ་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་གསལ་བར་བསྟེན་ན་དེའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་ཤེན། སྦྲུལ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་ས་སྤྱོད་མེ་ཡིན་ཏེ་ས་སྤྱོད་སྟག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་བ་མ་སྡངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་ནས་སྡུག་བསྔལ་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མ་གསང་ན་དབྱེར་མེད་དེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་ཏེ་འཁོར་བ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་ནས་སྦྲུལ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་མེ་དང་ས་ལ་སྤྱོད་པས་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་འདི་བསྟེན་པས་ཕྱེད་ན་སྐྱོན་དུ་ འགྱུར་ན་འདི་བསྟེན་པས་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་པའི་དོགས་པ་བསུ་ནས་གསུངས་པ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ། །ཐར་པའི་རྒྱུར་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པས་ཐར་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །གར་མ་ཚོས་མ་རྡོ་རྗེ་མ། །གདོལ་པ་དེ་བཞིན་བྲམ་ཟེ་མ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ། །ཐར་པའི་རྒྱུར་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡང་ན་རིགས་ལྔ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ཐར་པའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་མི་ཕྱེད་ན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཡིན་པར་བཤད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡུལ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་འདི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་འདིས་ནི་གདབ་པ་ཉིད། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་གང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་རེག་པའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་བདེ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །གར་མ་ཚོས་མ་རྡོ་རྗེ་མ། གདོལ་པ་དེ་བཞིན་བྲམ་ཟེ་མ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བསྟན་པ་ནི། ཐུགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེ་བཞིན་ལས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་རིན་ཆེན་ཉིད། །སླར་དང་པོར་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སོ། །གར་མ་པདྨའི་རིགས་
Chinese
那证悟是，瑜伽士以手印成就。如是说。如果变成一半，那时会怎样呢？说，不隐瞒，蛇和盗贼，以及地行火会带来痛苦。这是说，如果公开修持，那时会变成痛苦。以什么为证？蛇和盗贼以及地行火，即地行虎等。那也会在没有满足的情况下死去。之后堕入地狱，变成其他的痛苦。或者不隐瞒，没有差别，因为执着于能取和所取，而受到痛苦，进入轮回者的痛苦之业，因为蛇和盗贼以及火和地行带来痛苦。烦恼和近烦恼，以及所有分别念，那些的意义是。如果修持这个而变成一半，会变成过失，那么修持这个有什么必要呢？迎接这个疑问后说，五种姓的手印，说是解脱之因。因此是为了解脱之因。贱女，同样婆罗门女。五种姓的手印，说是解脱之因。或者五种姓是五如来本身是手印，因此为了解脱之义而宣说。或者不变成一半，这就是，称为五手印，说是五如来的手印。五如来无别的自性，五境自性的五手印，这本身会获得解脱。手印，这个词语是怎样的，说，金刚由此而安立，因此称为手印。这是说，所说的金刚，不动金刚，因为心金刚是所触之境。是殊胜的安乐本身。以这些词语。贱女，同样婆罗门女。所说的那些之中，首先宣说金刚部，因为心是所有一切的主宰。金刚莲花如是，如来和宝生。再次安住在最初的手印二者。莲花部。
English
That realization is, accomplished by the mudra of yogis. Thus it is said. If it becomes half, what will happen at that time? It is said, if not concealed, snakes and thieves, and earth-moving fire will cause suffering. This means that if practiced openly, it will become suffering at that time. What is the proof? Snakes and thieves and earth-moving fire, that is, earth-moving tigers and so on. That will also die without satisfaction. Then, falling into hell, it will become other suffering. Or, if not concealed, there is no difference, because of attachment to the grasper and the grasped, suffering is caused, and entering into the suffering actions of samsara, because snakes and thieves and fire and earth-moving cause suffering. Afflictions and near afflictions, and all discriminations, that is the meaning of those. If practicing this becomes half, it will become a fault, then what is the need to practice this? After welcoming this doubt, it is said, the mudra of the five families, it is said to be the cause of liberation. Therefore, it is for the cause of liberation. Outcaste woman, likewise Brahmin woman. The mudra of the five families, it is said to be the cause of liberation. Or the five families are the five Tathagatas themselves are the mudra, therefore it is taught for the sake of liberation. Or if it does not become half, this is it, called the five mudras, it is said to be the hand symbols of the five Tathagatas. The five Tathagatas, the inseparable nature, the five mudras of the nature of the five objects, this itself will attain liberation. Mudra, what is this word like, it is said, vajra is established by this, therefore it is called mudra. This means that the vajra that is spoken of, the immovable vajra, because the heart vajra is the object of touch. It is the supreme bliss itself. With these words. Outcaste woman, likewise Brahmin woman. Among those that are spoken of, first the vajra family is proclaimed, because the heart is the master of all. Vajra lotus likewise, Tathagata and Ratna. Again, the two mudras that abide in the beginning. Lotus family.
Tibetan
ཏེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རིགས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཚོས་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སླར་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་མཐའ་ཡས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་འདི་ཉིད་དུ་ཞུགས་པས་སོ། །འདིའི་དོན་དང་པོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཡིན་ནོ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཏེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུང་རྡོ་རྗེར་ཞུགས་སོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉི་མ་སྟེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གཉི་ག་ཡང་བདག་མེད་མ་དང་ཐ་མི་དད་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ དམ་པ་ཡི། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བརྗོད། །རིམ་པ་འདིས་ན་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་པ་བོད་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་གཉི་ག་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། ལུགས་ལས་བཟློག་པའི་རིམ་པས་བྲམ་ཟེ་མོ་དང༌། གདོལ་པ་མོ་དང༌། གར་མ་དང་ཚོས་མ་དང༌། གཡུང་མོ་རྣམས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འདིས་ནི་གདབ་པ་ཉིད། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་བ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱས་སྟེ། རྒྱུ་འདིས་ན་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེ་བཞིན་ལས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་རིན་ཆེན་ཉིད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །རྒྱུ་དེས་ན་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པས་ནའོ། །འདི་ཉིད་རིགས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དམ་པ་བསྟན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ངེས་པར་ལྡན་པའོ། །དེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བོས་ནས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། བལྟ་བར་བྱ་བ་འམ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོ་ག་ཡིས། །དེ་ཉིད་རིག་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཅེས་པའོ། །ཡང་ན་ཀུའི་སྒྲས་ནི་ཆོས་འབྱུང་བདག་མེད་མའོ། །དེ་ལེན་ཅིང་འཛིན་ལ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་པོར་གྱུར་པས། རིགས་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་རྒྱས་པའི་རྣམ་པས་རིགས་མཐའ་ཡས་པའོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ནི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉིད
Chinese
即无量光部的语金刚母。 种姓母是业部的不空成就部的身金刚母。 复次从顺世间法转回，从无边际开始。 婆罗门女是如来部的身金刚母，不空成就即是进入此中。 此义是最初宣说的。 旃陀罗女是宝生部，即无量光进入语金刚。 无量光宝生是太阳，因为是日月自性之故。 二者与无我母无有差别。 以菩提心印封是合理的。 彼即是宣说为宝生部的种姓。 大悲 殊胜者。 种姓说是五种。 以此次第是种姓五种，即，嘿金刚心髓大悲。 这是念诵。 色等二者无有差别，即，色声香味触，毗卢遮那和宝生。 无量光和，不空成就和，不动如来等以顺世间法，和从顺世间法转回的次第，婆罗门女和，旃陀罗女和，乐女和种姓母和，浣女等是宣说的。 以此金刚即是印封。 因此当说是手印。 这是为了表示当印封，因此以手印。 以此因由是明显宣说。 那是什么呢？ 金刚莲花如是等。 如来和宝生即是。 这些全部是名为手印而明显宣说。 以彼因由是金刚不可分故。 此即是种姓五种。 殊胜宣说是以智慧而决定具有的。 因此呼唤为大悲之后。 方法和智慧无有差别，此即是智慧。 因为所见或能见等无有差别之故。 以方法和智慧之仪轨。 彼即是以明智而恒时供养。 这是。 又或者以“ཀུ”字是法生无我母。 彼取和执持，并且与之无有差别成为自性之事物。 彼等五部以增长之相是无边种姓。 如何无边种姓即是密咒之次第分别。
English
That is the speech Vajra Mother of the Amitabha family. The caste mother is the body Vajra Mother of the Amoghasiddhi family of the Karma family. Furthermore, starting from the reversal of worldly customs from infinity. The Brahmin woman is the body Vajra Mother of the Tathagata family, and Amoghasiddhi enters into this. This meaning is what was initially taught. The Candala woman is of the Ratnasambhava family, that is, Amitabha enters the speech Vajra. Amitabha Ratnasambhava is the sun, because it is the nature of the sun and moon. Both are no different from the selflessness mother. It is reasonable to seal with the mind of enlightenment. That is said to be the family of Ratnasambhava. Great compassion Of the noble one. The family is said to be fivefold. In this order, there are five types of families, namely, Hevajra heart essence great compassion. This is recitation. Form and the like are not different, namely, form, sound, smell, taste, touch, Vairochana and Ratnasambhava. Amitabha, Amoghasiddhi, and Akshobhya, etc., in the order of following worldly customs and reversing from worldly customs, the Brahmin woman, the Candala woman, the dancer, the caste mother, and the washerwoman are taught. With this vajra, it is sealed. Therefore, it should be said as a mudra. This is to represent the sealing, therefore with a mudra. For this reason, it is clearly stated. What is that? Vajra lotus thus and so on. Tathagata and Ratnasambhava are. All of these are clearly stated as mudras. For that reason, it is because the vajra is indivisible. This is the five families. The noble teaching is definitely possessed by wisdom. Therefore, after calling it great compassion. Method and wisdom are not different, this is wisdom. Because there is no difference between what is seen or what can be seen, etc. With the ritual of method and wisdom. That is always worshiped with knowledge. This is it. Or, the syllable "ku" is the Dharma-born selflessness mother. She takes and holds, and together with it, becomes an object of nature that is indistinguishable. Those five families, in the form of growth, are infinite families. How the infinite family is the division of the order of mantras.