Chinese
四种恩惠是说，布施和善语，利行和同事。这被称为四种足。八面是八种解脱。意思是说，将有形之色视为空性。将内在之色视为空性，是无相。将外在之色视为空性，是无愿。将生处和非生处视为空性，是不生。将虚空无边生处视为空性，是实物。将识无边生处视为空性，是离贪。将非想非非想生处视为空性，是止息。将无所有生处视为空性，是涅槃，因此八种解脱之门完全清净，故有八面。手是十六空性。意思是说，就是已经说过的十六空性。以饰物表示五佛。意思是说，轮、耳环、项链、手镯和腰带等，是不动佛等五如来。为了调伏恶毒而现忿怒相。意思是说，为了调伏恶毒的众生而现忿怒之相。如是说：众生即是大魔，心即是如来。为了调伏自己的心，自身显现为魔。或者说，慈悲的眼睛是红色的。意思是说，贪爱的自性，即二谛，方便和智慧无别，以舒展和收摄的自性的双眼观看。肢体是黑色的，意思是说，超越了修习六支。如何超越呢？从慈爱之心出发，因为是同一性的智慧。收摄的事物之声，即正确地执持是收摄，是它们的自性。事物是究竟显现的。它们的四种是四种智慧，因此四足是喜悦等的四种智慧。八面是行持八法，是圆满正等觉的基础。手是十六空性。意思是说，六根
English
The four favors are: giving, kind speech, beneficial conduct, and cooperation. This is said to be the four feet. The eight faces are the eight liberations. It means seeing forms with shape as emptiness. Seeing inner forms as emptiness is signlessness. Seeing outer forms as emptiness is wishlessness. Seeing the sources and non-sources as emptiness is unborn. Seeing the sphere of infinite space as emptiness is substance. Seeing the sphere of infinite consciousness as emptiness is detachment. Seeing the sphere of neither perception nor non-perception as emptiness is cessation. Seeing the sphere of nothingness as emptiness is nirvana, thus the eight gates of liberation are completely purified, hence the eight faces. The hands are the sixteen emptinesses. It means the sixteen emptinesses that have already been explained. The five Buddhas are indicated by ornaments. It means the wheel, earrings, necklace, bracelets, and belt, etc., are the five Tathagatas such as Akshobhya. The wrathful form is for subduing the wicked. It means the wrathful form is for subduing wicked beings. As it is said: Sentient beings are the great demons, the mind itself is the Tathagata. In order to subdue one's own mind, one's own self appears as a demon. Or, the eyes of compassion are red. It means the nature of attachment, which is the two truths, method and wisdom inseparable, seeing with the two eyes of the nature of expanding and contracting. The limbs are black, meaning transcending the practice of the six limbs. How to transcend? From the heart of loving-kindness, because it is the wisdom of oneness. The sound of gathering things, that is, correctly holding is gathering, is their nature. Things are ultimately apparent. Their four are the four wisdoms, therefore the four feet are the four wisdoms of joy and so on. The eight faces are the foundation of perfect and complete enlightenment, which is the practice of the eight dharmas. The hands are the sixteen emptinesses. It means the six senses.
Tibetan
དང་ཡུལ་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རྣམས་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་གྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཉི་ཚེ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །གུག་སྐྱེད་ཅེས་པ་ནི། ངེས་པར་གཟུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལྔའོ། །འདིས་ཅི་བསྟན་ན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །གདུག་པ་གདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུའོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་བསལ་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བྱ། །ཤའི་རང་བཞིན་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་པུཀྐ་སཱི་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཤ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཁྲག་ནི་རི་ཁྲོད་མ། །ཁུ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རི་ཁྲོད་མ་ཁྲག་ཡིན་ཏེ་ཁྲག་ཀྱང་རི་ཁྲོད་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཁུ་བར་བརྗོད། །གདོལ་པ་མོ་ནི་མེའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱིར་ཆགས་པ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །ཁུ་བ་ཞེས་བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་ཁུ་བ་དང་གདོལ་པ་མོ་དག་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཡུང་མོ་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག །རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག་གཡུང་མོར་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ནི་སའི་ཁམས་ཤ་ལ་ཆུའི་ཁམས་ཁྲག །མེའི་ཁམས་ཁུ་བ། རླུང་གི་ཁམས་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག་གོ །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་འབྱུང་བ་བཞི་ཡིན་ནོ། །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །ཞེས་པ་ནི། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་པགས་པ་ལ། པགས་པ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནོ། །རུས་པ་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་མོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཀུན་འབྱུང་ནི་སྤང་བར་བྱ། ལམ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། འགོག་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་བའོ། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དང༌། རྐང་མར་དང་ཚིལ་བུ་དང་པགས་པ་དང་རུས་པ་རྣམས་ཁམས་བདུན་གྱིས་མཁའ་འ
Chinese
以及境和六识是十八界。一切是空性，但不是声闻等的小空性，而是以方便和智慧无别的自性，将空性无二地归纳其中。所谓“勾引”是指，确定执持即是五佛。这显示了什么呢？显示了五佛的自性是一切如来的身。所谓“为调伏恶毒而现忿怒”，是指，忿怒的自性是不动佛的身。为了调伏恶毒，就是要消除烦恼的习气。另外还说到：肉是布嘎西。肉的自性是愚痴金刚布嘎西，其自性就是肉。同样，血是尸林母。因为是精液，并且是随欲的自性，所以尸林母是血，血也是尸林母的自性。贱女说是精液。贱女是火的自性，因此是贪欲和随欲。所谓说是精液，是指精液和贱女二者无别。童女是骨和脂肪。骨和脂肪是风界的自性，骨和脂肪显示为童女。这表示地的界是肉，水的界是血，火的界是精液，风的界是骨和脂肪。五智的自性是四大。所谓“皮肤是七菩提分”，是指，正念菩提分，择法菩提分，喜菩提分，轻安菩提分，定菩提分，舍菩提分，七菩提分完全清净于皮肤上，皮肤即是七菩提分。所谓“骨头是四谛”，是指，苦、集、灭、道。苦是应知的，集是应断的，道是应修的，灭是应证的。肉、血、精液、骨髓、脂肪、皮肤和骨头等七界以空
English
And the realms and the six consciousnesses are the eighteen realms. Everything is emptiness, but it is not the limited emptiness of the Shravakas, etc., but the nature of indivisibility of method and wisdom, which includes emptiness without duality. The so-called "hooking" means that definitely grasping is the five Buddhas. What does this show? It shows that the nature of the five Buddhas is the body of all Tathagatas. The so-called "wrathful for taming the wicked" means that the nature of wrath is the body of Akshobhya. To tame the wicked is to eliminate the imprints of afflictions. It is also said that: flesh is Pukkasi. The nature of flesh is the ignorance Vajra Pukkasi, and its nature is flesh. Similarly, blood is the charnel ground mother. Because it is semen and the nature of desire, the charnel ground mother is blood, and blood is also the nature of the charnel ground mother. The outcaste woman is said to be semen. The outcaste woman is the nature of fire, therefore it is desire and lust. The so-called saying it is semen means that semen and the outcaste woman are inseparable. The maiden is bone and fat. Bone and fat are the nature of the wind element, and bone and fat are shown as the maiden. This indicates that the element of earth is flesh, the element of water is blood, the element of fire is semen, and the element of wind is bone and fat. The nature of the five wisdoms is the four elements. The so-called "skin is the seven limbs of enlightenment" means that mindfulness is the limb of perfect enlightenment, discrimination of dharma is the limb of perfect enlightenment, joy is the limb of perfect enlightenment, tranquility is the limb of perfect enlightenment, samadhi is the limb of perfect enlightenment, equanimity is the limb of perfect enlightenment, the seven limbs of enlightenment are completely purified on the skin, and the skin is the seven limbs of enlightenment. The so-called "bones are the four truths" means suffering, origin, cessation, and path. Suffering is to be known, origin is to be abandoned, path is to be cultivated, and cessation is to be realized. Flesh, blood, semen, marrow, fat, skin, and bones, etc., the seven realms with space.
Tibetan
གྲོ་མ་བདུན་གྱི་སྐུ་འདི་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པས་གླེང་གཞི་བརྒྱད་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དོ། །བརྒྱད་པོ་གཉིས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྣམས་ཡིན་པར་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཉིད་དོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་གསུངས་པའི། དངོས་པོ་མེད་པ་ཡོངས་ཤེས་པས། །དངོས་པོ་བསྒོམ་འགྱུར་ཤེས་རབ་ཅན། །དེ་ལྟར་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེས་མདོར་ བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བར་གསུངས་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་ཞུས་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་དེ། སྔགས་བཏུ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཉིད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱི་ནཱ་དས་སོ། །སྔགས་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་ནའོ། །སྐྱེ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཅན་སྐྱེ་བོ་གཅིག་གིའོ། །ལས་ཀྱི་ནི་ལུས་རྣམས་སོ། །སྐྱེ་བ་དང་ལས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་མཚན་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འགྱུར་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་པའོ། །དེའི་བཏུ་བ་ནི་བརྟན་པར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ་ལོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ་ཞེས་ཞུས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔགས་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་བཤད་ཀྱིས། །ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཆེན་མོ་ཉོན། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ལུས་གང་ལ་ཡོད་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་ནི། ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་གསུངས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་མཆོག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་བྱས་པ་དང་བཟང་པོར་བྱས་པ་དག་མ་རྟོགས་མ་མཐོང་བས་ཉོན་ཅིག །ལྷ་མོ་ཉོན་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་མོ་ཉོན་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །སྔགས་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད་བྱ་ཡི། །སྔགས་དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཨཾ་
Chinese
七朵花的身躯是方便与智慧自性的喜悦金刚。金刚母等五空行母与空行母和地行母二者，与金刚持和无我母无别，因此八个话题即是外面的八空行母。这八者之中，十六空性的自性就是手，已被很好地确定。这说明了金刚部次第分别中所说的：通晓无事物，具慧者应修事物，如是修持黑汝嘎。简要的开示，广大的解释，确定了化身的薄伽梵。咒语次第分别中所说的，请求收集咒语，能明显地显现圆满报身。如何收集咒语？何咒能使众生，事业成就转变，请说大乐。何咒是指阿哩嘎哩自性的音声。咒语是救护意，因此是那。众生是指有情众生之一。事业是指身体们。生和事业的身即是相，它们的成就即是大手印成就的自性。转变即是获得。它的收集是稳固。请为我说它是如何的。大乐是金刚持，这样请问。薄伽梵金刚心要大威德开示说：我将为你宣说咒语，天女请听大智慧。大金刚是指二谛的自性。金刚本身的精要身所在之处也这样称呼。因此，伟大是，一切都应供养。那开示即是说。一切都是殊胜的法轮，最殊胜的众生们所作的最殊胜和美好的，未证悟未见者请听。天女请听是指世俗谛的自性。大智慧请听是指胜义谛的自性。咒语将为你宣说，那咒语也是字母ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
The body of the seven Droma flowers is the joyful Vajra of the nature of skillful means and wisdom. The five Dakinis, such as Vajra Mother, and the two Khechara and Bhuchara, are inseparable from Vajradhara and Anatma, so the eight topics are the eight outer Dakinis. Among these eight, the nature of the sixteen emptinesses is the hands, which has been well established. This explains what is said in the Vajra lineage sequence: 'Knowing the absence of things, the wise should meditate on things, thus meditate on Heruka.' The brief instruction, the extensive explanation, establishes the Nirmanakaya Bhagavan. In the Mantra sequence, asking for the collection of mantras, it clearly reveals the Sambhogakaya. How does the collection of mantras transform? What mantra makes beings, transform the accomplishment of actions, please explain the great bliss. What mantra refers to the sound of the nature of Ali Kali. Mantra protects the mind, therefore it is Na. Beings refers to one sentient being. Actions refers to the bodies. The body of birth and action is the sign, their accomplishment is the nature of the Mahamudra accomplishment. Transformation is attainment. Its collection is stable. Please tell me how it is. Great bliss is Vajradhara, thus asked. The Bhagavan Vajra Essence Great Power declared: I will tell you the mantra, Goddess, please listen to great wisdom. Great Vajra refers to the nature of the two truths. The body of the essence of Vajra itself is also called that. Therefore, great is, all should be offered. That declaration is saying. All are the supreme Dharma wheel, the most supreme beings have made the most supreme and beautiful, those who have not realized and not seen, please listen. Goddess, please listen refers to the nature of the conventional truth. Great wisdom, please listen refers to the nature of the ultimate truth. The mantra will be told to you, that mantra is also the letter ཨཾ་ (ཨཾ，अं，aṃ，阿弥)