Tibetan
སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་ཏོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་འདྲ། །དེ་ཡི་དབུགས་ནི་དྲི་ཞིམ་ལྡང༌། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །རྡུལ་ཡང་དྲི་ཞིམ་ལྡན་འགྱུར་ཏེ། །རི་དགས་ལྟེ་བའི་དྲི་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་ཏོ། །པདྨ་ལ་ཡང་ཨུཏྤལ་དྲི། །སྐད་ཅིག་པདྨ་ལྟ་བུར་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བཞི་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡི་ག་པུར་སི་ཧླ་དག །མཁས་པས་དྲི་བཟང་མཚོན་པར་བྱ། །སྐུ་བཞི་པོ་འདི་ཉིད་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཁ་སྦྱར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ག་པུར་དང་སི་ཧླ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བདག་མེད་མ་དག་གོ །དྲི་བཟང་ནི་མཛེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཚོན་པར་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པའོ། །མཁས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དལ་ཞིང་མི་གཡོ་མ་ཉིད་དང༌། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཡིད་འོང་མ། །སྐྲ་བཟང་དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ། །ཕལ་པས་པདྨ་ཅན་དུ་བརྗོད། །དལ་བ་ཞེས་པ་ནི་མཁས་པའོ། །མི་གཡོ་མ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོ་ག་གཞན་ལ་མི་འགྲོ་བའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་བརྩེ་བ་མེད་པའི་ཚིག་ཁྲོས་ཀྱང་མི་སྨྲ་བའོ། །ཡིད་འོང་མ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྲ་བཟང་ཤེས་པ་ནི་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་མཚུངས་པར་དབུས་སུ་འོང་བའི་སྐྲ་དང་ལྡན་པའོ། །དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ་ནི་ལང་ཚོ་གཞོན་ནུ་མ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཕལ་པས་ནི་སེམས་ཅན་གྱིས་ཏེ་འདོད་པའི་ཆགས་པ་དབང་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །པདྨ་ཅན་ནི་མཆོག་གི་གཙོ་མོ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་སྔར་བསྟན་པའི་ག་པུར་དང་སི་ཧླ་དག་གི་དྲི་ཞིམ་པོ་དེས་ཁ་སྦྱར་བས་སོ། །དལ་ཞིང་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་ གཡོ་མ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡིད་འོང་མ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་དོ། །སྐྲ་བཟང་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབུས་སུ་གཉེར་མ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ཕལ་བས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་སོ། །པདྨ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནོ
Chinese
示现化身。犹如莲花瓣之形状。其气息散发着香味。这指的是显现的特征，圆满报身。尘土也变得带有香味，如同麝香的气味。这指的是智慧的特征，法身的自性。莲花也带有青莲花的香味，刹那间变得像莲花一样。这指的是自性身，金刚三身无别的第四种自性。其樟脑（ག་པུར，梵文： कर्पूर，梵文罗马拟音：karpūra，汉语字面意思：樟脑）和苏合香（སི་ཧླ，梵文：श्रीह्ला，梵文罗马拟音：śrīhlā，汉语字面意思：苏合香），智者以好香来象征。这四身即是四喜的自性结合。樟脑和苏合香是金刚持和无我母。好香是美丽的智慧。象征的是知识。智者是正等觉佛的智慧之意。娴静且不动的女子，甜美地说话且令人愉悦的女子，秀发中央有三道皱纹，凡夫俗子称之为莲花女。娴静指的是聪慧。不动女指的是不嫁给其他男子的女子。甜美地说话指的是即使生气也不说无情的话。令人愉悦的女子指的是令人心情愉悦等等。秀发好指的是柔顺且柔软，像香味一样，中间有头发。中间有三道皱纹指的是具有青春年华。那些凡夫俗子，也就是众生，被欲望所控制的人们。莲花女指的是被认为是至高无上的主母。或者，用之前提到的樟脑和苏合香的香味混合。娴静指的是十力和无畏等等功德的自性。因此，不动女指的是不动的自性，具有化身。甜美地说话指的是圆满报身的自性。令人愉悦的女子指的是法身的自性。秀发好指的是三身无别的自性。因此，中间有三道皱纹指的是一切身的自性无别。那些凡夫俗子指的是具有真如。莲花女指的是具有正等觉菩提的智慧。
English
Manifestation of the Nirmanakaya. Like the shape of a lotus petal. Its breath emanates fragrance. This refers to the characteristic of manifestation, the Sambhogakaya. Even dust becomes fragrant, like the scent of musk. This refers to the characteristic of wisdom, the nature of the Dharmakaya. The lotus also has the fragrance of a blue lotus, appearing like a lotus in an instant. This refers to the Svabhavikakaya, the fourth nature of the indivisible Vajra three bodies. Its camphor (ག་པུར，梵文： कर्पूर，梵文罗马拟音：karpūra，literal meaning: camphor) and styrax (སི་ཧླ，梵文：श्रीह्ला，梵文罗马拟音：śrīhlā, literal meaning: styrax), the wise symbolize with good fragrance. These four bodies are the union of the nature of the four joys. Camphor and styrax are Vajradhara and Anatmika. Good fragrance is the wisdom of beauty. Symbolizing is knowledge. The wise is the meaning of the wisdom of the perfectly enlightened Buddha. A calm and unmoving woman, speaking sweetly and a pleasing woman, with three wrinkles in the center of her beautiful hair, ordinary people call her the lotus woman. Calm means intelligent. Unmoving woman means a woman who does not go to another man. Speaking sweetly means not speaking unkind words even when angry. Pleasing woman means pleasing the mind, and so on. Beautiful hair means soft and supple, like a fragrance, with hair in the middle. Three wrinkles in the middle mean having youthful beauty. Those ordinary people, that is, beings, those who are controlled by desire. Lotus woman refers to being considered the supreme mistress. Or, mixed with the fragrance of camphor and styrax mentioned earlier. Calm refers to the nature of the qualities of the ten powers and fearlessness, and so on. Therefore, unmoving woman refers to the unmoving nature, possessing the Nirmanakaya. Speaking sweetly refers to the nature of the Sambhogakaya. Pleasing woman refers to the nature of the Dharmakaya itself. Beautiful hair refers to the nature of the indivisible three bodies. Therefore, three wrinkles in the middle refers to the indivisible nature of all bodies. Those ordinary people refer to those who possess Suchness. Lotus woman refers to having the wisdom of perfect enlightenment.
Tibetan
། །བརྗོད་ནི་ངེས་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །དེ་རྙེད་ནས་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནི་པདྨ་ཅན་ནོ། །རྙེད་ནས་ནི་ཤེས་ནས་སོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཡང་ན་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མས་གསོལ་བ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བགྱི། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་དེ་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་དེར་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་བཏབ་པས་འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་དགོངས་ཞེས་དེ་ཉིད་ལ་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སྨྱོ་མེད་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟོན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ལག་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །རིགས་ཞེས་པ་ནི་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །སྨྱོ་མེད་ཅེས་པ་ནི་བག་ཡོད་པའོ། །རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཅན་ཞེས་པ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་བཏུང་བར་བྱ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ སྟོན་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ཅེས་པ་ནི། །སྲིད་པ་གཞན་དང་གཞན་དུའོ། །ལག་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཞེས་པ་ནི། འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་སྟོན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན། །ཞེས་པ་ནི། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ལུས་ཡིན་བའི་དོན་ཏོ། ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་དམ་ཚིག་ཅན་ནོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་འདོན་པ་དང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྨྱོ་མེད་ཀྱེའོ་རྡོ་རྗེ་སྟོན་ཏོ། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟས་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ནི། བླ་མ་ལ་གུས
Chinese
说的是确定的。俱生身的有形母，得到她就能成就悉地。这里所说的悉地，是指获得大手印的悉地。她是莲花女。得到是指知道。这是怎么回事呢？因为她是俱生身的有形母。或者说，什么样的悉地呢？俱生智本身就是悉地的意思。然后瑜伽母无我母请示道：世尊，应如何发愿？这其中的意思是说，像这样的大手印，世俗相的具形母，以及像这样殊胜的特征，也都是从愿力的力量中真实产生的，在那里，发什么样的愿，才能认为是像这样的大手印的自性呢？就是向她请示这个。世尊开示道：生于种姓且具誓言者，不疯狂者示现嘿日嘎金刚，恭敬上师且具慈悲者，愿生生世世皆能如此。手持金刚铃，诵读甚深之法，与明妃精液共食者，愿生生世世皆能如此。种姓是指殊胜的如来等。生是指出生。不疯狂是指谨慎。生于种姓是指完全舍弃一切。具誓言是指与应食之物、应饮之物完全相应。示现嘿日嘎金刚是指安住于二谛之理。因此，恭敬上师且具慈悲者，愿生生世世皆能如此。是指在其他世间。手持金刚铃，是指这只是近似的象征，要了解那唯一的真如。诵读甚深之法，是指乐于宣说大乘密咒。与明妃精液共食者，是指完全舍弃一切分别念的身体的意思。以手摇动金刚铃本身就是生于种姓且具誓言者。诵读甚深之法，自己就是不疯狂者示现嘿日嘎金刚。与明妃精液共食者自己就是恭敬上师。
English
It is certain to say. The co-emergent formful mother, attaining her, one will achieve siddhi. Here, siddhi refers to attaining the siddhi of Mahamudra. She is the lotus woman. Attaining means knowing. How is this so? Because she is the co-emergent formful mother. Or, what kind of siddhi is it? The co-emergent wisdom itself is the meaning of siddhi. Then the yogini Selfless Mother asked: Blessed One, how should I make aspirations? The meaning of this is that such a Mahamudra, the formful mother of conventional appearance, and such extraordinary characteristics, also arise truly from the power of aspiration. There, what kind of aspiration should be made to be considered the nature of such a Mahamudra? This is what was asked of her. The Blessed One replied: Born into a lineage and possessing vows, not insane, manifesting Heruka Vajra, respecting the guru and possessing compassion, may I be so in all lifetimes. Holding vajra and bell in hand, reciting the profound Dharma, sharing food with the semen of a consort, may I be so in all lifetimes. Lineage refers to the supreme Tathagata and so on. Birth refers to being born. Not insane refers to being cautious. Born into a lineage refers to completely abandoning everything. Possessing vows refers to being completely in accordance with what should be eaten and what should be drunk. Manifesting Heruka Vajra refers to abiding in the truth of the two truths. Therefore, respecting the guru and possessing compassion, may I be so in all lifetimes. This refers to other realms. Holding vajra and bell in hand, this is only an approximate symbol, one should understand that unique Suchness. Reciting the profound Dharma refers to being delighted in expounding the Great Vehicle Secret Mantra. Sharing food with the semen of a consort refers to the meaning of a body that has completely abandoned all conceptual thoughts. Shaking the vajra bell with one's hand itself is being born into a lineage and possessing vows. Reciting the profound Dharma, oneself is the not insane one manifesting Heruka Vajra. Sharing food with the semen of a consort, oneself is respecting the guru.