Tibetan
་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །བྷ་གར་ལིངྒ་རབ་བཞག་ནས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་འོ་མཛད་ནས། །བདེ་ཆེན་མཉམ་པ་མྱང་མཛད་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཟའ་བ་བསྟན། །བཟའ་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བསྟན་པ་ནི་བསྟན་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟའ་བ་ནི། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་མིག་ཡངས་མ། །གང་དུ་ཟོས་པས་འདོད་དོན་ཀུན། །སྒྲུབ་པ་ཅན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །འདོད་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མངོན་པར་བྱང་ ཆུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །དུར་ཁྲོད་རི་ཡི་བྱ་སྐྱིབས་དང༌། །དེ་བཞིན་མི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། །ཡང་ན་དབེན་པའམ་རྒྱ་མཚོའི་མཐར། །བཟའ་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྤྱད། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རིའི་བྱ་སྐྱིབས་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ། །མི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དབེན་པ་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །བཟའ་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྤྱད། །ཅེས་པ་ནི། བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་འཇུག་པ་ཡིན་པས་རྒྱ་མཚོའི་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་འཇུག་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ནི་མཐའོ། །ཡང་ན་དེའི་མཐའ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །དེ་ལ་གདན་དུ་བརྟག་པ་ནི། །རོ་ཡི་གཟུགས་ཅན་དགུ་དང་ནི། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་རོ། །གདན་ཞེས་པ་ནི་གནས་སུ་བརྟག་པའོ། །དེ་བརྟག་པ་ནི་དེའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགུ་དང་ནི་བདག་མེད་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དབུས་སུ་བྱས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགུའོ། །རོའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སྟག་གི་པགས་པ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་རས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དབུས་སུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགོད། །དགུ་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྔར་བཞིན་གནས་ཤེས་ནས། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ཏུ་ཡང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གནས་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་སྔར་བཞིན་ཤེས་པ་ནི་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྟག་པར་མི་བྱ་བ
Chinese
应当如此理解。从放置巴嘎林伽开始，再三地进行爱抚，体验大乐平等，金刚持示现了享用。享用指的是圆满报身的自性。示现它就是示现的意义。享用会供轮是：谛听，眼大的天女！在哪里享用，就能成就一切愿望，修行者就能获得成就。成就一切愿望的修行者，指的是示现证得一切种智的菩提。尸陀林、山间的鸟巢，同样地，无人居住的城市，或者寂静处或大海边，这种享用应当善加实行。字面意义是清晰的。或者，尸陀林指的是法轮。山间的鸟巢指的是大乐法轮。无人居住的城市指的是化身轮。寂静处指的是受用轮。这种享用应当善加实行，指的是在事业上善加投入。至于如何实行，经中说，大海边指的是与手印一同投入，因此大海指的是投入四轮。那些的尽头是尽头。或者，那些的尽头指的是那些的自性，即舒展和收摄的自性，应当如此理解。关于在那里观察坐垫：九个具有尸体形象的，在那里指的是在尸陀林等处。坐垫指的是观察处所。观察它指的是完全舍弃对它的执着。会变成什么呢？九个，指的是与无我母无二无别的金刚持作为中央，与八个空行母一同是九个。具有尸体形象指的是法界自性。或者，虎皮和尸陀林布也是如此。中央是令人喜悦的金刚之身。然后安放瑜伽母们。这是对九个要点的详细解释。如何像以前一样知道方位呢？在各个方向和无方向的地方。空行母们指的是通过区分方向和角落来知道方位的意义。如何像以前一样知道，因为是从一开始就没有出生的自性，所以不应该观察方向和角落的差别。
English
It should be understood as such. Starting from placing the bhaga linga, repeatedly caressing, experiencing great bliss and equality, Vajradhara demonstrated enjoyment. Enjoyment refers to the nature of the Sambhogakaya. Demonstrating it is the meaning of demonstration. Enjoying the tsok khorlo is: Listen, wide-eyed goddess! Where one enjoys, all wishes will be fulfilled, and the practitioner will attain accomplishment. The practitioner who accomplishes all wishes refers to demonstrating the attainment of omniscient enlightenment. Cemetery, bird's nest in the mountains, similarly, uninhabited city, or a secluded place or the seashore, this enjoyment should be well practiced. The literal meaning is clear. Alternatively, the cemetery refers to the Dharma wheel. The bird's nest in the mountains refers to the great bliss wheel. The uninhabited city refers to the nirmanakaya wheel. The secluded place refers to the enjoyment wheel. This enjoyment should be well practiced, which means to be well engaged in activities. As for how to practice it, it is said in the sutra that the seashore means engaging together with the mudra, so the sea refers to engaging in the four wheels. The end of those is the end. Alternatively, the end of those refers to the nature of those, that is, the nature of expansion and contraction, it should be understood as such. Regarding examining the seat there: Nine with the form of corpses, there refers to in the charnel ground and so on. Seat refers to examining the place. Examining it means completely abandoning attachment to it. What will it become? Nine, referring to Vajradhara, inseparable from the selflessness mother, as the center, together with the eight dakinis, there are nine. Having the form of a corpse refers to the nature of the Dharmadhatu. Or, tiger skin and charnel ground cloth are also the same. In the center is the pleasing Vajra body. Then place the yoginis. This is a detailed explanation of the nine points. How to know the location as before? In all directions and directionless places. The dakinis refer to the meaning of knowing the location by distinguishing directions and corners. How to know as before, because it is the nature of being unborn from the beginning, one should not examine the difference between directions and corners.