Tibetan
་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བསྟན་པའོ། །བསྡུ་བ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ལུས་ནི་རྟག་ཏུ་རྒྱས་གདབ་པོ། །ལུས་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྒྱས་གདབ་ཅེས་པ་ནི་མཚན་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་ཕྱག་རྒྱས་ཏེ་མཚན་མས་སོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་སངས་རྒྱས་ལྔས་ཏེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་འབྱུང་བར་ཆོས་ཀྱི་གླེང་གཞི་བརྒྱད་བྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཡན་ལག་དགུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱིར་བདག་མེད་མས་ཞུས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུས་པའི་ལན་གདབ་པ། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཞད་མཛད་ནས། །ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་བཙིར་ནས་ནི། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་ཅན། དེ་ལ་ལྷ་མོ་དེས་ཞུས་པ། །རབ་ཏུ་བཞད་ཅེས་པ་ནི་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གད་རྒྱངས་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་བྱས་པའོ། །ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་བཙིར་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔར་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛད་ནས་ཕྱིས་རབ་ཏུ་བཞད་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །ལྷ་མོ་དེས་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་ཅན་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅི་ཡིན་པ་གསུངས་པ། གཙོ་བོ་ཆོ་ག་གང་གིས་དང༌། །དེ་བཞིན་བྱ་བ་གང་གིས་ནི། ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡི་བྲིས་སྐུ་ཡི། །བྱེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། འདིར་ནི་འདྲི་མཁན་དམ་ཚིག་ཅན། །སྒྲུབ་པོའང་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ནི། །བྲིས་སྐུ་འཇིགས་པ་བྲི་བ་ཉིད། །སྐྱེས་པའི་ཐོད་གནས་ཚོན་སྣ་ལྔ། །རོ་ཡི་སྐྲ་ཡི་པིར་ཉིད་ཀྱིས། །བྲིས་སྐུ་བླ་མ་བྲི་བ་ཉིད། །སྐྱེས་པའི་ཐོད་པར་ནི་ཐོད་པར་གནས་པའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པའི་ཚོན་སྣ་ལྔས་སོ། །རོའི་སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་སྤངས་པའི་སྐྲའི་པིར་གྱིས་སོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བྲི་སྐུ་བྲི་བ་ནི་བདག་མེད་མའི་ཐང་ཀ་དང་ཕྱ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་རས་རིས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་ཁ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱི
Chinese
是显示有意义的成就完全清净的。 说了总结。 以五佛之手印，身体乃恒常加持。 身体是指喜金刚的自性。 加持是指标志。 恒常是指恒常不断绝。 以何者而言，以手印，即以标志而言。 以何者而言，以五佛，即如明镜等五种智慧的自性而言。 这就是黑汝迦显现，作为八种法之开端，显示九种法性法支。 以三身和五智的自性，为了所依之坛城和所绘之坛城，以无我母所请问的方式回答所请问的。 之后极度欢笑之后，以齿咬下唇，嘿！金刚俱生自性者。 对此，天女问道。 极度欢笑是指哈哈哈哈哈哈，这是瑜伽母们大笑之咒语，是五如来之身所作。 以齿咬下唇，是指薄伽梵先前已经随顺爱染，之后才极度欢笑，应如是理解。 天女是指喜悦的自性。 嘿！金刚是指二者无别的身。 因此，俱生自性者是真实智慧的自性。 说了那是什么。 以何为主仪轨，同样以何为事业。 嘿！金刚之画像，以大乐而说。 薄伽梵开示道。 此处提问者具誓言，修行者也以具誓言者，绘画怖畏画像。 以生人之颅器，置五种颜色，以尸发为笔，绘画上师画像。 生人之颅器是指在颅器中。 五种颜色是指与五甘露混合的五种颜色。 尸发是指以舍弃之头发为笔。 绘画喜金刚画像是指无我母之唐卡和第二幅等黑汝迦之画像，为了与喜金刚自身交合。 黑汝迦二手之亦坛城之空行母乃十六手之坛
English
It shows the meaningful accomplishment to be completely pure. The summary is spoken. With the hand seals of the five Buddhas, the body is constantly blessed. The body refers to the nature of Hevajra. Blessing refers to marking. Constant refers to the constant and uninterrupted nature. By what means? By the hand seals, that is, by the marks. By what means? By the five Buddhas, that is, by the nature of the five wisdoms such as the mirror. This is the manifestation of Heruka, as the beginning of the eight dharmas, showing the nine dharma branch of dharma nature. With the nature of the three bodies and the five wisdoms, for the sake of the dependent mandala and the painted mandala, answering the questions asked by the selflessness mother. Then, after laughing extremely, biting the lower lip with the teeth, Hey! Vajra, one with innate nature. To this, the goddess asked. Laughing extremely refers to hahaha, which is the mantra of the great laughter of the yoginis, made by the bodies of the five Tathagatas. Biting the lower lip with the teeth, means that the Bhagavan had previously followed attachment, and then laughed extremely, it should be understood as such. The goddess refers to the nature of joy. Hey! Vajra refers to the body that is inseparable from the two. Therefore, the one with innate nature is the nature of true wisdom. It was said what that is. With what as the main ritual, and similarly with what as the activity. Hey! The painted image of Vajra, spoken with great bliss. The Bhagavan taught. Here, the questioner has vows, and the practitioner also with the one who has vows, paints the terrifying image. With the skull of a born person, place five colors, with the hair of a corpse as a brush, paint the image of the Lama. The skull of a born person refers to being in the skull. The five colors refer to the five colors mixed with the five ambrosias. The hair of a corpse refers to using the hair of abandonment as a brush. Painting the image of Hevajra refers to the Thangka of the selflessness mother and the second painting, etc., the painted images of Heruka, for the sake of union with Hevajra himself. The Dakini of the mandala of the two-armed Heruka is the mandala of the sixteen arms.
Tibetan
ལ་འཁོར་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་བྲིས་སྐུ་བླ་མ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །བྲིས་སྐུ་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་བདེན་པ་གཉིས་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བྲི་བ་ཉིད་ནི་བྱ་བའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཚོན་སྣ་ལྔས་ཏེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཅིར་གྱུར་པ་ཞེ་ན་སྐྱེས་པའི་ཐོད་གནས་ཏེ་ཡི་གེ་ན་དང་དབྱེར་མེད་པར་སྦྱར་བའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་དེར་གནས་པས་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐིམ་པའོ། །རོའི་སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིའོ། །པིར་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཉིད་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གང་སྐུད་པ་འཁལ་བ་དང༌། །གང་གང་རས་ཡུག་འཐག་པ་ཡང༌། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཅན་ངེས་པས། །དམ་ཚིག་བྱིན་བརླབས་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ཡང་དམ་ཚིག་ཅན་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ནི་ལྷ་འབྱུང་བའོ། །དེ་དང་ལྡན་པས་ཏེ་བདག་མེད་མ་དེས་སོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་བྱིན་བརླབས་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཁ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཟླ་བ་མར་ངོ་ཡི། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཁྱིམ་དབེན་པར། །ཉིན་ཕྱེད་མ་རུངས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཆང་ གི་བཏུང་བ་ཅུང་ཟད་ལས། །ལུས་ལ་ནི་རཾ་ཤུ་བསམས་ནས། །དེ་བཞིན་གཅེར་བུར་གྱུར་པ་ཡང༌། །འབགས་པ་དང་ནི་མ་དག་པས། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བཟའ། །ཟླ་བ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ནས་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བཟའ་ཞེས་པའི་མཐར་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། རི་མོ་མཁན་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་སྐུད་པ་འཁལ་ནས་རས་འཐག་པ་དོན་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནི་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། མར་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་བདེན་པའོ། །བཅུ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལས་སོ། །ཁྱིམ་དབེན་པར་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་འབྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཉིན་ཕྱེད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། ཅུང་ཟད་སེམས་པ་ཡིན་པས་སེམས་སོ། །དེ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཅུང་ཟད་སྟེ་ཅུང་ཟད་ཅེས་པ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན་ཆང་གི
Chinese
如同轮转一般。又或者，名为“书写本尊上师”者，乃是世俗谛自性的欢喜金刚。名为“书写本尊怖畏”者，乃是胜义谛真实自性的欢喜金刚。显示了二谛无别之体性即是二谛。书写彼即是事业。以何而书写？以五种颜色，即如明镜等之智慧。变成什么？变成男性的颅器，与字母“那”无别地结合。如是变成的智慧安住于彼，以彼之自性融入于彼。骨灰之毛发，乃是法界智慧。笔本身，意思是说一切本身即是一体的自性。无论纺织何种丝线，无论编织何种布匹，彼亦必定具有誓言，以誓言加持瑜伽士。彼亦具有誓言，誓言即是生起本尊。与彼相应，即是无我母。此如何？以誓言加持瑜伽士。意思是说，一切本尊皆加持之。瑜伽士，乃因此而结合之义。月复一月，于月之晦日，十四日于寂静之室，以半夜不悦之心，从少许酒之饮用中，于身上观想（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字，如是亦成裸身，因不净与未净，此后完全享用誓言物。月复一月等，直至彼后完全享用誓言物之末，三者之事业亦是此，绘画者与修行者以及纺织丝线编织布匹之意义显明。又或者，月复一月，乃是超越计数。此本身如何？晦日，乃是无我母真实。十四，乃是与十四空行母相应。寂静之室，乃是法界自性法生之宫殿。以何殊胜？半夜，乃是以无二之方式，欢喜金刚之自性。如何是此？所说是以少许之心而思。彼以何殊胜？少许，少许之意乃是非行境之自性之故。彼本身如何？酒之……
English
It is like a wheel turning. Or, the one called "Written Deity Lama" is the Joyful Vajra of the nature of conventional truth. The one called "Written Deity Terrifying" is the Joyful Vajra of the nature of ultimate truth. It shows that the indivisibility of the two truths is the nature of the two truths. Writing that is the activity. With what? With five colors, which are the wisdoms like mirrors. What does it become? It becomes the skull of a male, combined without separation with the letter "na". The wisdom that has become like that abides there, and with its nature merges into it. The hair of the ashes is the wisdom of the Dharmadhatu. The pen itself means that everything itself is the nature of oneness. Whatever thread is spun, whatever cloth is woven, that too must have vows, with the vows blessed by the yogi. That too has vows, the vow is the arising of the deity. Corresponding to that is the selflessness mother. How is this? With the vows blessed by the yogi. It means that all the deities bless it. The yogi, therefore, is the meaning of combining. Month after month, on the dark moon, on the fourteenth day in a secluded room, with a displeased mind at midnight, from a little drinking of alcohol, on the body visualize the letter (Tibetan: རཾ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, Literal Chinese meaning: let), thus also becoming naked, because of impurity and non-purity, after that completely enjoy the vows. Month after month, etc., until the end of completely enjoying the vows, the activity of the three is also this, the meaning of the painter and the practitioner and the spinning of thread and weaving of cloth is clear. Or, month after month is beyond counting. How is this itself? The dark moon is the selflessness mother is true. Fourteen is corresponding to the fourteen dakinis. The secluded room is the Dharmadhatu nature, the palace of Dharma origin. What is special? Midnight is the nature of the Joyful Vajra in a non-dual way. How is this? It is said to be thinking with a little mind. What is special about that? A little, the meaning of a little is because it is not the nature of the object of action. How is that itself? Of alcohol...