Tibetan
། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྟན་ནི་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་དབང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ་ནི། །དབེན་པའི་ལུས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་དང་བསྟོད་བཤད་པ། །སློབ་མ་བཟང་པོས་སྔར་ཤེས་བྱ། །དེ་ཉིད་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །རྣམ་དགའ་དང་པོ་མཆོག་མཐའ་ཅན། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་སྦས་པ་སྟེ། །མཐའ་ཡི་མཐའ་མར་རབ་ཏུ་བསྟན། །འདི་རྣམ་པར་དགའ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་དང་པོ་ཡང་ཡིན་པས་རྣམ་པར་དགའ་བ་དང་པོའོ། །འདི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་མཐའ་མ་ཡང་ཡིན་པས་མཆོག་མཐའ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣམ་དགའ་དང་པོ་མཆོག་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཡང་ན་གང་ལ་རྣམ་པར་དགའ་བ་དང་པོར་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྣམ་དགའ་དང་པོའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མཆོག་ནི་ཁྱད་འཕགས་པའོ། །མཐའ་ནི་མཐའ་སྟེ་སྲིད་པའི་མཐའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཅན་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་རྣམ་དགའ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་དང་པོ་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པས་རྣམ་དགའ་དང་ པོ་མཆོག་གོ །དེ་མཐར་བྱེད་པས་རྣམ་དགའ་དང་པོ་མཆོག་མཐའ་ཅན་ནོ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་སྦས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། རྒོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །ཡང་ན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཀུན་དུ་སྦས་པའོ། དེ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། མཐའ་སྟེ་དེ་ལས་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་མཐའ་མུར་ཐུག་པ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་རབ་ཏུ་བསྟན་ནི་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་རབ་སྦྱར་ནས། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་དེས་ཞུས་པ། །ལྷ་དེའི་སྐད་ཅིག་ཅི་ཞིག་ལགས། །གཙོ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཡིན། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་ཉིད། །ཐོག་མ་མེད་ནི་དང་པོ་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་མཐའ་མ་འཇིག་པ་ཡང་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དབུས་མ་དབུས་སུ་གནས་པ་ཡང་མེད་པའོ། །དེ་ནི་སྐད་ཅིག་རེ་རེའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ་སྲིད་མེད་འཁོར་མེད་པའོ། །གདོལ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་འཇིག་པ་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །ཡང་ན། སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྟེ་བདེན་པ་གཉིས་མེད་པ
Chinese
然后，圆满地展示坛城，清晰地展示了聚集的智慧。那是不染污的自在智慧。因此，在没有人的家中，通过对寂静身体的显现执着。如何供养和赞颂的讲述，优秀的弟子应该事先知道。那应该向他展示。完全喜悦，第一，殊胜，有边际。诸续部中全部隐藏，在边际的边际完全展示。这是完全的喜悦，也是第一，所以是完全喜悦第一。这是殊胜的，也是最后，所以是殊胜有边际。像那样转变的完全喜悦第一殊胜有边际。或者，哪里有完全喜悦第一，那就是完全喜悦第一。像那样转变的殊胜是卓越的。边际是边际，即存在的边际。具有这样的是智慧。或者，完全喜悦也是这个，也是第一殊胜，所以是完全喜悦第一殊胜。那做到最后，所以是完全喜悦第一殊胜有边际。诸续部中全部隐藏，意思是，在狂野等之中。或者，特别的讲述全部隐藏。那为什么卓越呢？边际，即没有比那更其他的。那到达边际的尽头，即真实的边际如是存在的同义词。那完全展示是光明自性。安置金刚供养后，那时，那位天女问道：那位天女的刹那是什么？请大主宰讲述。薄伽梵回答说：那里没有开始、中间、结尾。没有存在，没有涅槃。这是殊胜的大乐。没有自我，也没有其他。没有开始是没有最初的生。因为那没有，所以最后灭亡也没有。因为没有生和灭，所以中间没有住在中间。那是每一个刹那。那清晰地做了的是没有存在，没有轮回。因为不是从贱民中出生的，所以不是世俗存在。因为那没有，所以没有涅槃，认为涅槃是灭亡，因为不是从最初出生的，所以没有。或者，存在和涅槃没有，意思是世俗谛和胜义谛，即没有二谛。
English
Then, the mandala is fully shown, and the wisdom of gathering is clearly shown. That is the uncontaminated, free wisdom. Therefore, in a house without people, through attachment to the manifestation of a solitary body. How the offerings and praises are explained, the good disciple should know beforehand. That should be shown to him. Completely joyful, first, supreme, with boundaries. Hidden in all the tantras, fully revealed at the edge of the edge. This is completely joyful and also the first, so it is completely joyful first. This is supreme and also the last, so it is supreme with boundaries. The completely joyful, first, supreme, with boundaries that have become like that. Or, where there is completely joyful first, that is completely joyful first. The supreme that has become like that is excellent. The boundary is the boundary, that is, the boundary of existence. The one with such is wisdom. Or, completely joyful is also this, and also the first supreme, so it is completely joyful first supreme. That does the end, so it is completely joyful first supreme with boundaries. Hidden in all the tantras, meaning, in the wild and so on. Or, the special explanation is all hidden. Why is that excellent? The boundary, that is, there is nothing other than that. That reaches the end of the boundary, that is, the true boundary is the same as the synonym that exists. That fully revealed is the nature of clear light. After placing the vajra offering, then, that goddess asked: What is the moment of that goddess? Please tell me, great lord. The Bhagavan replied: There is no beginning, middle, or end there. There is no existence, no nirvana. This is the supreme great bliss. There is no self, and there is no other. No beginning is no first birth. Because that does not exist, there is also no final destruction. Because there is no birth and destruction, there is also no middle dwelling in the middle. That is every moment. That which is clearly done is no existence, no cycle. Because it is not born from a low caste, it is not conventionally existent. Because that does not exist, there is no nirvana, thinking that nirvana is destruction, because it is not born from the beginning, so it does not exist. Or, existence and nirvana do not exist, meaning conventional truth and ultimate truth, that is, no two truths.