Tibetan
་གསལ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ས་བོན་དང་གསུམ་དུ་ལྡན་པའོ། །ལྷ་མོའི་ཁ་དོག་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དེས་ན་གསུང་ཐུགས་དང་ལྷན་ཅིག་པས་མཚན་མ་བརྒྱད་དོ། །དབུས་སུ་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི། བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚན་པ་བྲི་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བདག་མེད་མ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་པའི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བས་ན་རྣམ་རྒྱལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བུར་གྱུར་པའི་བུམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལྟོ་བ་རིན་ཆེན་ལྔས་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བཟང་ནི་ལྷའི་བདག་ཉིད་དོ། །སཱ་ལུ་སྐྱེས་པས་ཡོངས་བཀང་གཞག །ཅེས་པ་ལ་སཱ་ལུ་སྐྱེས་པའི་སྒྲས་ནི་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཏེ་དེས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའོ། །མང་དུ་བརྗོད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་བརྗོད་པ་མང་པོས་ཆོག་གོ །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་བྱ། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིའོ། །བསྡུས་པ་ནི་རྟོགས་པའོ། །དེ་དེ་ལ་ཡོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱ་བའོ། །འདིས་ནི། རྐང་པའི་རྗེས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི་ལེགས་པར་འཐད་དོ། །བཅུ་གཉིས་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པ་ཡི། །རིག་མ་བདེ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ནི། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས། ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གཞུག །མ་དང་སྲིང་མོ་ཉི་དང་ཡང༌། །བུ་མོ་སྲིང་མོའི་བུ་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཞང་པོའི་ཆུང་མ་དང༌། མེ་ཡི་སྤུན་དང་སྒྱུག་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕ་ཡི་སྲིང་མོ་ཉིད། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །རིག་མ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་པོ་བཞིས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདེ་ཆེན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུའོ། །རབ་ཏུ་གཞུག་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་སམ་ཞེས་པ་ནི་མ་ནིང་གི་རང་བཞིན་བཞི་སྤངས་ནས་སོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པ་ཞེས་པ་ནི་བཞི་པོ་དེ་ཉིད་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པའོ། །འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་བ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དམ་དུ་འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་པས། །འདི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད། །དེ་ལས་ག་བུར་བཏུང་བ་ཉིད། །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱ། །དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་བཏུང་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་རྣམས་མཆོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལས་ནི་དམ་ཚིག་དེ་ལས་སོ། །ག་པུར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །བཏུང་བ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེས་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དེས་འདུས་པར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་བཏུང་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེས་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །མྱུར་དུ་ནི་དེའི་མོད་ལ་མྱུར་བ་རུའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཆང་ཡང་བཏུང་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནུབ་པའོ། །ཤ་དང་སཱ་ལུ་སྐྱེས་པ་བཟའ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པ་ཡང་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །གཉི་གའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནུབ་པས་མཚན་མའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་ནུབ་པ་ཡིན་པས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་སྨོས་སོ། །དེ་ཡང་གོས་དང་ཕྲལ་བྱས་ནས། །བྷ་གར་འོ་ནི་ཡང་ཡང་བྱེད། །དེ་ཡང་གོས་དང་ཕྲལ་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ མེད་པའི་རང་བཞིན་བདག་མེད་མར་བྱས་པའོ། །བྷ་ག་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འོ་ནི་ཡང་ཡང་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དུས་ཀུན་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བསྟན་པའོ། །ཡང་ན་འོ་ནི་བྱེད་ཅེས་པ་འདིས་ནི་ངག་གི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་དེ་ལ་མེད་པར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡིས་བོ་ལ་གཞིབ་པར་བྱ། །གར་བྱ་གླུ་ཡང་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་བོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཞིབ་པར་བྱ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པ་བཅོམ་པའོ། །གར་བྱ་གླུ་ཡང་བླང་བར་བྱ་ནི་གླུ་དང་གར་གྱི་དོན་དག་བསྟན་ཟིན་པ་ཉིད་དོ། །བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་ནས། །དེ་ལ་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་བྱ། །ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ། །གོས་ཀྱིས་མིག་ནི་བཀབ་ནས་སུ། །དེར་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པ་གཉིས། །ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྟན། །གོས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རས་སེར་པོས་སོ། །མཚོན་མོ་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ། །སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་རབ་ཕྱེ་ནས། །དབང་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཉིད། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །སློབ་མའི་སྒྲས་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་གཞུག་པར་བྱ་བའོ
Chinese
是明晰的自性。 具足月亮、太阳和种子三者。 依女神的颜色差别， 其八种法器广为人知。 意思是，以月亮、太阳和种子等的次第，如镜子等五种智慧的自性，因此与语、意相合，具有八种表征。 “中央是白色颅器”， 意思是，在八者之中产生法界。 书写杂色金刚表征，意思是杂色金刚表征是金刚持与无我母真实结合之义。 “胜利宝瓶本身”是指从烦恼习气无余之敌中获胜，故名胜利。 如此变成的宝瓶即是智慧。 “腹部以五宝”，意思是，不动佛等五如来之身。 因此，善是天神的自性。 “以萨鲁米充满安放”， 其中，萨鲁米之声是指极其清净的处所，以此充满。 说多了有什么用呢？说多了就够了。 “如何将彼精简， 坛城仪轨亦如是行”。 “将彼精简”的意思是，彼是指真实的智慧。 精简是指证悟。 因为彼存在于此，所以坛城仪轨应如实进行。 由此， “足迹即是坛城”， 此义甚为合理。 十二或八二成就的， 八位明妃大乐母， 以手镯脚镯作庄严， 于坛城中善安住。 母亲和姐妹妮和， 女儿姐妹的女儿， 如是伯父之妻和， 火之兄弟和儿媳和， 如是父亲的姐妹， 八明妃中极著名。 如其语之义即是明晰。 八明妃是指以二四而喜悦等。 因此是大乐。 于坛城中即于真实智慧中。 善安住即以彼之自性而安立。 十二或，是指舍弃四种非男非女之自性后。 八二成就，是指将彼四者纳入其中。 由此显示了二坛城结合之义。 誓
English
It is the nature of clarity. Complete with moon, sun, and seed. According to the color distinctions of the goddess, Her eight emblems are widely known. It means, in the order of moon, sun, and seed, etc., like a mirror, etc., the nature of the five wisdoms, therefore, combined with speech and mind, it has eight symbols. "In the center is a white skull cup," It means, from within the eight, the Dharmadhatu arises. Writing the variegated vajra emblem means the variegated vajra emblem is the meaning of the union of Vajradhara and the selfless mother. "The victorious vase itself" refers to victory over the enemies of all defilement imprints, hence the name victorious. The vase that has become such is wisdom. "The belly with five jewels" means the bodies of the five Tathagatas, such as Akshobhya. Therefore, goodness is the nature of the gods. "Completely fill and place with Salu born," Among them, the sound of Salu born refers to extremely pure places, which are filled with it. What is the use of saying more? Saying more is enough. "How to condense that, The mandala ritual should be performed accordingly." "Condensing that" means that refers to true wisdom. Condensing means realization. Because it exists in that, the mandala ritual should be performed as it is. From this, "Footprints are the mandala," This meaning is very reasonable. The twelve or eight-two accomplished, The eight vidyas, great bliss mothers, Adorned with bracelets and anklets, Well established in the mandala. Mother and sister Ni and, Daughter, sister's daughter, Likewise, uncle's wife and, Fire brother and daughter-in-law and, Likewise, father's sister, Most famous among the eight vidyas. The meaning of the word as it is is clarity itself. The eight vidyas refer to joy, etc., with two fours. Therefore, it is great bliss. In the mandala, that is, in true wisdom. Well established means to establish with its nature. Twelve or, refers to abandoning the four natures of neither male nor female. Eight-two accomplished, refers to including those four within it. This shows the meaning of the union of the two mandalas. Vow
Chinese
以拥抱和亲吻，瑜伽士以此等供养。 之后饮用樟脑，以此清扫坛城。 瑜伽士应饮用这些，迅速获得成就。 “以此等供养”等，显示了合和的瑜伽。 从那之中，即是从誓言之中。樟脑是菩提心。 “饮用”即是“以金刚舌”，这是口诀。 “以此清扫坛城”，意思是，以此聚集而完全清净。 “应饮用这些”，即是“以金刚舌”，这是口诀。因此才是瑜伽士。 “迅速”即是立刻迅速。“获得成就”即是获得成就之义。 “也饮用酒”，即是对它的心的执着消失。 “吃肉和稻米”，意思是，对它的身体的执着也消失之义。 由于两种执着消失，相的执着也消失，因此没有单独说明。 之后脱掉衣服，在བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，吉祥）中反复做。 “之后脱掉衣服”，意思是，将无遮蔽的自性无我作为基础。 བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，bhaga，梵文罗马拟音，吉祥）是智慧。 “反复做”意思是，显示了时时不断。 或者“做”这个词，说明了对它的语言的执着也没有了。 以此在བོ་ལ་（藏文，梵文天城体，bola，梵文罗马拟音，球）中摩擦，跳舞唱歌。 “以此在བོ་ལ་（藏文，梵文天城体，bola，梵文罗马拟音，球）中”即是金刚智慧。 “摩擦”即是摧毁智慧的执着。 “跳舞唱歌”即是歌舞的意义已经显示完毕。 将བོ་ལ་（藏文，梵文天城体，bola，梵文罗马拟音，球）与豆蔻混合，在那上面玩耍。 意思是，以合和的结合本身，应该生起一切。 之后在第二个时辰，用布遮住眼睛。 在那里安置两个弟子，从外面充分显示坛城。 “用布”即是用黄色的布。 在没有人的房间里，区分标志，女人，人和家。 充分分开上师等，如所说的那样灌顶。 对此给予灌顶。弟子的词语是指根基等。 那是应该安置的
English
With embraces and kisses, the yogi offers with these. After that, drinking camphor, with this, cleanse the mandala. The yogis should drink these, quickly attain accomplishment. "Offering with these," etc., shows the yoga of union. From that, that is from the vows. Camphor is bodhicitta. "Drinking" is "with the vajra tongue," this is the oral instruction. "With this, cleanse the mandala," meaning, with this gathering, it is completely purified. "Should drink these," that is "with the vajra tongue," this is the oral instruction. Therefore, it is the yogi. "Quickly" is immediately quickly. "Attain accomplishment" means the meaning of attaining accomplishment. "Also drinking alcohol," that is, the mind's attachment to it disappears. "Eating meat and rice," meaning, the body's attachment to it also disappears. Because the two attachments disappear, the attachment to signs also disappears, therefore it is not mentioned separately. After that, taking off clothes, repeatedly do in bhaga (藏文,梵文天城体, bhaga, 梵文罗马拟音, auspicious). "After taking off clothes," meaning, making the unobstructed selflessness of nature as the basis. Bhaga (藏文,梵文天城体, bhaga, 梵文罗马拟音, auspicious) is wisdom. "Repeatedly do" means showing that it is continuous at all times. Or, the word "do" explains that there is also no attachment to its language. With this, rub in bola (藏文,梵文天城体, bola, 梵文罗马拟音, ball), dance and sing. "With this in bola (藏文,梵文天城体, bola, 梵文罗马拟音, ball)" is vajra wisdom. "Rubbing" is destroying the attachment to wisdom. "Dancing and singing" means the meaning of song and dance has already been shown. Mix bola (藏文,梵文天城体, bola, 梵文罗马拟音, ball) with cardamom, and play on it. Meaning, with the union of union itself, everything should be generated. After that, in the second session, cover the eyes with cloth. There, place two disciples, and fully show the mandala from the outside. "With cloth" is with yellow cloth. In a room without people, distinguish the signs, woman, person, and home. Fully separate the guru, etc., and give the empowerment as it is said. Give the empowerment to this. The word disciple refers to the basis, etc. That is what should be placed.