Tibetan
་སོ། །གུས་པས་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་སོ། །དམ་དུ་འཁྱུད་ཅིང་འོ་མཛད་ནས། །ཞེས་པ་ནི། ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །བུད་མེད་རྣམ་ཀྱི་དབང་བྱེད་སྔགས། །དེ་བཞིན་གདུག་པ་བསྡིགས་པ་དང༌། ཀླུ་རྣམས་སྡིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམ་ཉེད་པ། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ལྷ་མོ་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་ཉོན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །བདག་གིས་གཞན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །འདི་ཡི་སྔགས་ ཀྱིས་གང་འབྱུང་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གང་མཛད་པ། །ལྷ་མོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་སྟེ། །ངོ་མི་ཆོགས་པས་ཁྱོད་ལ་བཤད། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཞེངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དབང་སྦྱིན་ཕྱིར། །ཐིག་ལེ་མཆོག་མ་དགུག་པ་ཉིད། །བཟླས་པ་ཁྲི་ནི་གསལ་པོ་རུ། །ང་རོ་རིང་པར་མཛེས་པ་ཡིས། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །དོན་གཞན་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། །བཟླས་པ་ཁྲི་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཨ་བདག་མེད་མའོ། །འདི་ཁྲི་ཡང་ཡིན་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡིན་པས་བཟླས་པ་ཁྲིའོ། །དེས་གསལ་བ་རུ་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བས་སོ། །ང་རོ་རིང་པ་ནི་མཐའ་རིང་པོ་ནཱ་ད་ང་རོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཛེས་པ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཕྲོག་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །དགུག་པ་ནི་དགུག་པ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ནི་ལྷ་མོ་སྦྱན་མ་ལ་སོགས་པའོ། །བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འདི་ཡི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཉིད་མཚན་གཞིའི་མཚོན་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡིན་པས་དེས་ན་བཟླས་པ་འབུམ་མོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའོ། །འདིའི་ལས་རྣམས་ནི་གདུག་པ་སྡིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྣམ་པ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཉིད་གསུངས་པ། །རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱིན། །ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱིས་ནས་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། །པིཾ་ག་ལོ་ཛྷྭ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ། ཙ་ཏུ་རྦིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། དེའི་རྗེས་སུ་ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ལ། ཀྲྀཥྞ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་བུ་ཥེ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ནེ་ཀཱ་ དྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱ་དྷྨཱ་མཱ་ཏ་ཀྲཱ་ར་རྩི་ཏྟཱ་ཡ། ཨརྡྷ་ནྡུ་དཾ་ཥྚཱི་ཎེ། །མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ། གརྫྫ་ཡ་གརྫྫ་ཡ། །ཏརྫྫ་ཡ་ཏརྫྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་གཱ་ཥྚ་ཀཱཾ། གྲྀཧཎ་གྲྀཧཎ། ཤ་ཏྲཱུཾ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཿ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན། རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཉེ་བར་ལེན་པར་གྱུར་པ། དེ་ཉིད་ཟླ་ཕྱེད་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ཀུན་དུ་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ནཱ་ད་དང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ནི་བརྗོད་པ་སྟེ་ཨཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་སོ། །ཨཥྚཱ་ནི་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡིན་པས་ཨ་ཤུ་ན་ན་སྟེ། ནཱ་དའི་རང་བཞིན་ཆ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ནཱ་ད་མེད་ཅིང་ཆ་མེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་གང་དེ་ནི། །ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་སྟེ་དེ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གིས། ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་པིཾ་ག་ལོ་རྡྷྭཾ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ་དག་གོ །པིཾ་ག་ལོརྡྷྭ་ནི་ཉི་མའོ། །ཀེ་ཤ་ཞེས་པ་ནི་ཀེ་ཤ་ཟླ་བའོ། །པིཾ་ག་ལོརྡྷྭ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནེ་ལམ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། །ཙ་ཏུ་ནྲིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཏེ། དེ་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གོ །དེའི་རྗེས་སུ། ཤོ། ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་རྣམས་ནི་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འདི་གང་དེ་ནི་བོད་པའོ། །ཀྲྀ་ཥཎ་ཛཱི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་དྷཱ་རི་ཎེ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བསྟ
Chinese
索。恭敬乃以大贪欲。紧紧拥抱并亲吻后。此乃双运瑜伽之义。能支配所有女性之咒语。同样能恐吓恶毒者，以及恐吓龙族。能制伏天神与非天。我将讲述，仔细听闻。听闻赐予安乐之天女。对于佛陀、菩萨。我未曾向他人展示。此咒语所产生的一切，以及金刚萨埵所做的一切。天女极其恐怖，因无法直视，故向您讲述。炽燃之链环绕，善妙建立坛城后，为赐予金刚藏之灌顶，迎请最胜明点。念诵十万遍，清晰明了地，以悠扬的音声修饰。如其发音，则易于理解。将讲述其他意义。念诵十万遍，即是阿，无我母。此既是十万遍，也是念诵之咒语，故为念诵十万遍。以其清晰明了，即以光明清晰。悠扬之音声，即以无边际之那达音声之自性。修饰，即以迷人之姿。因此之故。以欢喜金刚之结合，勾召所有妃女。以方便与智慧无别之智慧。勾召，即以勾召之自性而安立。所有妃女，即天女施眼母等。念诵百万遍，瑜伽士我。以喜金刚之瑜伽。以无所畏惧之心。行此一切事业。念诵百万遍，此既是体性与有法之象征，也是念诵之咒语，因此是念诵百万遍。如何是此，已宣说。瑜伽士我，即具有瑜伽者。此之事业，即行恶毒恐吓等事。瑜伽士自性如何，已宣说。以喜金刚之瑜伽，即以方便与智慧无别。此本身如何，已宣说。以无所畏惧之心，即以无分别之智慧之义。宣说咒语本身。施予一切明咒之首。以半月明点庄严。字母是嗡
English
So. Reverence is with great desire. After embracing tightly and kissing. This is the meaning of union yoga. A mantra that can control all women. Likewise, it can intimidate the wicked, as well as intimidate the Nagas. It can subdue gods and asuras. I will tell, listen carefully. Listen to the goddess who bestows bliss. To the Buddhas and Bodhisattvas. I have not shown it to others. Whatever arises from this mantra, and whatever Vajrasattva does. The goddess is extremely terrifying, because she cannot be looked at directly, so I tell you. A blazing chain surrounds, after the excellent mandala is established, in order to bestow the empowerment of Vajra essence, invite the supreme bindu. Recite ten thousand times, clearly and distinctly, adorned with a melodious voice. As its pronunciation, it is easy to understand. Other meanings will be explained. Reciting ten thousand times is A, the mother of selflessness. This is both ten thousand times and the mantra of recitation, therefore it is reciting ten thousand times. With its clarity, it is clear with light. The melodious voice is the nature of the infinite Nada sound. Adornment is with a charming appearance. For this reason. With the union of Hevajra, summon all consorts. With the wisdom of inseparable means and wisdom. Summoning is established by the nature of summoning itself. All consorts are the goddess Locana and so on. Recite a million times, the yogi me. With the yoga of Hevajra. With a fearless mind. Perform all these actions. Reciting a million times, this is both the symbol of the essence and the qualified, and it is also the mantra of recitation, therefore it is reciting a million times. How is this, has been said. The yogi me, that is, one who possesses yoga. These actions are performing wicked intimidation and so on. How is the nature of the yogi, has been said. With the yoga of Hevajra, that is, with inseparable means and wisdom. How is this itself, has been said. With a fearless mind, that is, the meaning of non-conceptual wisdom. The mantra itself is spoken. Give the first of all vidyas. Adorned with a crescent moon bindu. The letter is Om.
Chinese
嗡 ཏོ། 之后是阿什吒纳纳亚。（藏文：ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ།，梵文天城体：अष्टाननाय，梵文罗马拟音：aṣṭānanāya，汉语字面意思：八面）。频伽罗乌尔瓦凯夏瓦尔玛内。乍度尔宾夏底内札亚。其后是修达夏布扎拉。克里希纳吉木达瓦布舍嘎巴拉玛拉内嘎达日内。阿德玛玛达扎拉热则达亚。阿尔达嫩度当什底内。玛拉亚玛拉亚。嘎拉亚嘎拉亚。嘎尔扎亚嘎尔扎亚。达尔扎亚达尔扎亚。肖夏亚肖夏亚。萨普达萨嘎拉纳。班达班达。纳嘎阿什达刚。格里哈纳格里哈纳。夏特隆哈嘿嘿呼呼嘿嘿霍吼航哈帕特梭哈。又是，通达者们的最初布施。所谓如镜子一般的五种智慧的亲近领受。其本身半月是风的自性之义。月亮是半月圆满的明点之义。那达和明点的自性是彼之义。之后是指剩余。阿什吒纳纳亚。阿什吒纳纳是言说，即阿里的那达双鬘。阿什吒是周遍。其是阿什吒纳纳，故为阿舒纳纳，那达的自性具足分，即无那达且无分的异名。如是所变的自性之智慧，彼即是。阿什吒纳纳亚，彼是藏语之词。阿什吒纳纳亚哦。其本身之故，频伽罗乌尔瓦凯夏瓦尔玛内等。频伽罗乌尔瓦是太阳。凯夏是指凯夏月亮。频伽罗乌尔瓦凯夏瓦尔玛内，于何处有道，即于彼处如是说。其之故又作开示。乍度尔宁夏底内札亚，是五种智慧和三身自性的空行母八尊。彼等也一一又是三种智慧的自性，即二十四眼自性等。其本身于何处有的智慧，此即是。彼是藏语之词。其后。肖。夏布扎亚，是方便和智慧自性的空行母八尊，即十六之转变，十六空性之相清净，故为十六手等。其本身之故，此智慧为何，彼是藏语。克里希纳吉木达瓦布舍，是指光明自性的法身自性。嘎巴拉玛拉达日内，是指无边智慧的自性本身，以诸相圆满现证菩提显示。
English
Om! Then, Aṣṭānanāya. Piṃgalordhva Keśa Vartmane. Caturviṃśati Netrāya. After that, Ṣoḍaśa Bhujāla. Kṛṣṇa Jīmūtava Puṣe Kapāla Mālā Nekā Dhāriṇe. Ādhmā Māta Krāra Cittāya. Ardhendu Daṃṣṭrīṇe. Māraya Māraya. Kāraya Kāraya. Garjjaya Garjjaya. Tarjjaya Tarjjaya. Śoṣaya Śoṣaya. Sapta Sāgarān. Bandha Bandha. Nāgāṣṭakāṃ. Gṛhṇa Gṛhṇa. Śatrūṃ Hā Hi Hī Hū Hū He Hai Ho Hau Haṃ Haḥ Phaṭ Svāhā. Again, "Giving the first of the knowers." This means becoming close to receiving the five wisdoms, such as the mirror-like one. The half-moon itself is the meaning of the nature of wind. The moon is the meaning of the complete bindu of the half-moon. The nature of nāda and bindu is that meaning. "After" means the remainder. Aṣṭānanāya. Aṣṭānana is speech, that is, the two garlands of Āli's nāda. Aṣṭa is pervasive. Since it is Aṣṭānanāya, it is Aśunana, the nature of nāda with parts, which is the synonym for having no nāda and no parts. Whatever this wisdom of such a nature is, that is. Aṣṭānanāya, that is a Tibetan word. Aṣṭānanāya o. For that very reason, Piṃgalordhva Keśa Vartmane, etc. Piṃgalordhva is the sun. Keśa means the Keśa moon. Piṃgalordhva Keśa Vartmane, wherever there is a path, it is called that. Therefore, it was also taught. Caturviṃśati Netrāya is the eight Ḍākinīs of the nature of the five wisdoms and the three kāyas. Each of them is also the nature of the three wisdoms, that is, the nature of twenty-four eyes, etc. Whatever wisdom is in that itself, this is it. That is a Tibetan word. After that. Śo. Śa Bhujāya is the eight Ḍākinīs of the nature of skillful means and wisdom, that is, the transformation into sixteen, the purification of the sixteen aspects of emptiness, therefore, the sixteen hands, etc. For that very reason, whatever this wisdom is, that is Tibetan. Kṛṣṇa Jīmūtava Puṣe means the essence of the Dharmakāya of the nature of luminosity. Kapāla Mālā Dhāriṇe means that the nature of infinite wisdom itself shows the complete enlightenment of all aspects.